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北京算命的地方前十名(占卜算命,怎么看待妙善法师开示)

卜危难

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关于秦淮河的著名诗句占卜算命,怎么看待妙善法师开示大明盛世图真迹在哪有何特征

1.描写“秦淮河”的句子有哪些

1.有雨,就有了秦淮河荡漾的绿。

过去的占卜馆是怎样经营的 喜欢妇女来算卦,却竟然会这样做 上

翻新的油纸伞,做旧的旗袍,那些如花美眷,到底去了晚晴楼,还是桃叶渡?过往的君子,是在文德桥下马,还是在白鹭洲沽酒?2.岁月被抽空一截,雨水就来填满一截,让光阴的波纹,不增不减。朱雀桥边,唐代的青苔连着野草花,对面众多的人里,一定有那个刘禹锡,翘首等待那些早就消失的燕子,就像我在乌衣巷口,等一场诗题里的艳遇。

3.“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜”、“灯影轻薄洒、淡月映秦淮”。在我的记忆中,南京给我最深刻的印象,既不是总统府,也不是夫子庙,而是秦淮河。

秦淮八艳、乌衣巷、朱雀桥、王谢故居、秦淮酒家、画舫,都让我记忆犹新。4.朱自清在《桨声灯影里的秦淮河》里写道:“夜幕垂垂地下来时,大小船上都点起灯火。

从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光,反晕出一片朦胧的烟霭;透过这烟霭,在黯黯的水波里,又逗起缕缕的明漪。在这薄霭和微漪里,听着那悠然的间歇的桨声,谁能不被引入他的美梦去呢?”他用细腻的笔触,描述了桨声灯影里的秦淮河,无数次的萦绕在河月的梦里,久久回荡…… 5.梦里几度,在秦淮河畔,这个上演了一幕幕才子佳人缠绵悱恻的爱情故事的地方,我留恋徜徉。

泪光几许,追寻着桨声灯影,融合着秦淮烟雨,在我渐渐凝重的眼眸中放映出古往今来多少悲欢离合的人间往事。6.十里秦淮,六朝金粉,这一条流淌了几千年的蔷薇色的河流,终于再现在我的面前。

虽然不愿意回来,不愿意揭起那道伤,但我还是一步一步地走进,走进心海翻腾的世界。重回这里,已看不见我走时的那一条路,代替的是这里一座座小楼和新街商铺。

7.蓦然,我从水与光的谐舞中,意会到了已经作古千百年的英雄豪杰,他们建功立业的豪气并没有随着历史的流失淡去,就在不远处,他们向后世的我们招手;意会到了美艳绝伦的歌妓佳丽,她们回眸一笑,就袅袅婷婷地依着水流飘向秦淮残梦的那一端,从此芳踪难觅……8.脑海中早早就有了一条从前人的诗词歌赋中流来的秦淮河,只不过略显零碎罢了。刘禹锡那首著名的《泊秦淮》,“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”的诗句,让我以为秦淮河是一条香艳的河,流淌着许多红尘弱女美丽的身影和软软的琴声,这也正应了成见中金陵那浓浓的脂粉气。

9.泮池码头位于夫子庙前,笼罩在一片厚重的灯光和水雾之中。当我坐进有各色花灯装扮的画舫内时,南北两岸的巨灯彩照扑面而来,霎时有一种宛如梦中的感觉。

南岸的照壁上,两条金色的巨龙腾空飞舞,下面是由蓝色光影织成的水幕,似滚滚河水奔流而下;北岸那恢宏的夫子庙、高大的江南贡院,在一排金黄色灯光的晕染下,显得庄严而肃穆。金黄自古为帝王之色,我立时感到帝王的威严,我想到自宋明以来这里曾经发展成为全国最大的科举考场,江南贡院的墙壁上“明经取士,为国求贤”八个大字仍在熠熠生辉。

10.我真的好希望秦淮河能如凤凰涅盘一般,轻身振翅,扶摇于新的辉煌之中。虽然心有遗憾,但倚靠玉栏,任目光随意漂浮在水波之上,心仍然被瑰丽的水色光影陶醉了。

这是怎样的景象呀!近的,远的,强的,弱的七彩光芒,纷纷堕入水中,把满河的水印染得姹紫嫣红,犹如水晶宫般璀璨,犹如彩虹般夺目,犹如万花筒般奇幻。船儿从远处缓缓驶来,荡起水波,刹那间,水和光一齐颤抖起来,然后,光影被打碎,满世界金光闪闪的,我就想,这是秦淮的星眼在闪烁,这是秦淮的梦境在变幻,这是秦淮的魂魄在舞蹈。

11.可当我真正站在秦淮河畔时,才发现“纸醉金迷”、“六朝金粉”的秦淮河,随着历史长河的流淌已经逐渐失去了往日的风韵。碧绿的水面沉潜着历史的清流,静静地流淌着,河面画舫凌波,灯笼高挂,不是晚上,自然就看不到灯影,听不到桨声了。

“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。”当年秦淮河两畔宾朋满座的酒家,如今依然林立,只是和热闹非凡的夫子庙相比,这里却显得有点冷清了。

那些梦里的艳丽灯花,披着轻纱的曼妙女子,缠绵悱恻的吴侬软语,还有那锦瑟琵琶,都带着遥远而朦胧的颜色,只在古旧的书页里重复吟唱。梦里依稀,媚香楼里那个一袭白衣、清骨傲神的叫李香君的女子呢?还站在那洒满月光的楼里凭栏寻思。

12.秦淮河的水越发变得深绿了,早已看不见河里的小鱼儿,只有那摇摇曳曳在河里的小船儿,伴着艳红的灯笼,慢慢悠悠地穿过一座又一座的桥,向着梦想,向着梦里的情缘划去。多年的伤感随着这楚楚的河风消散了,我的爱恋,我的秦淮,此时正在温柔地等待我,她依然繁华,依然千家万户,依然红红火火。

我仿佛还能看见昔日风华绝代的秦淮八艳,在灯火迷离的幻影中妩媚风情,袅袅多姿,温柔蜷娟,可有多少人会怜惜她们背后的痴情相守,年年肠断呢?红颜薄命,有情女子总遇负心之人。13.朱自清那篇《浆声灯影里的秦淮河》中,又知道了秦淮河是一条美丽的河,流淌着桂舫兰棹、灯曳波漾的美景,尤其是在迷蒙的夜里。

14.再后来,读了孔尚任的《桃花扇》和余怀的《板桥杂记》,方知道秦淮河还是一条厚重的河,流淌着秦淮八艳美丽动人的故事,以及自六朝而明清悠长的历史文化。从美人到。

2.关于秦淮河的诗

唐朝诗人刘禹锡游金陵,看着以前非常显赫而后来又成为废墟的王谢宅第,曾作《乌衣巷》诗一首,慨叹这种历史变迁:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜,旧时王谢堂前燕,飞入寻常百百姓家。”

东晋著名书法家王羲之、王献之也住这一地区。夫子庙附近的桃叶渡,据说是王献之迎接其妾桃叶的渡口。相传王献之的爱妾桃叶与其妹桃根乘舟来到这里,王献之来到渡口迎接,度并作《桃叶歌》相赠:“桃叶复桃叶,渡江不用楫,但渡无所苦,我自迎接汝。”桃渡以王献之的风流故事吸引着一代又一代的文人墨客。又以其“桃叶映红花,无风自婀娜”的优美景色使人陶醉。

唐代诗人杜牧有诗写道内:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”后两句貌似批评容“商女”,实则指责寻秦淮河

欢作乐的客人。

“梨花似雪草如烟,春在秦淮两岸边,一带妆楼临水盖,家家粉影照婵娟”。这是清代戏剧家孔尚任在《桃花扇》中所描绘的秦淮河畔在当时的繁华景象。

3.关于秦淮河的诗词和故事,越多越好

秦淮河,古名龙藏浦,汉代起称淮水。相传秦始皇东巡会稽过秣陵,以此地有“王气”,下令在今南京市区东南的方山、石硊山一带,凿晰连岗,导龙藏浦北入长江以破之,到唐代,根据这一传说,改称秦淮。后人指出:,实是。唐杜牧《泊秦淮》诗行世后,秦淮河之名始盛于天下。李白《留别金陵诸公》诗中,也有“六代更霸王,遗迹见都城。至今秦淮间,礼乐秀群英”的诗句,出现了“秦淮”河名。对此河之来历,《六朝事迹编类》载:“淮水……分派屈曲,不类人工,疑非始皇所开”,经地质、考古学者证实,秦淮河属自然河道,非人工所烎。但其中某些地段为人工所开凿,仍不能排斥。

1游赏心亭王圭

六朝遗迹此空存,城压沧波到海门。

万里江山来醉眼,九秋天地入吟魂。

于今玉树悲歌起,当日黄旗王气昏。

人事不同风物在,怅然犹得对芳樽。

2泊秦淮杜牧

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。

3游秦淮秦大士

金粉飘零野草新,女墙日夜枕寒津。

兴亡莫漫悲前事,淮水而今尚姓秦。

4石头城刘禹锡

山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。

5乌衣巷刘禹锡

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

6登金陵凤凰台李白

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外,二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。

7登赏心亭陆游

蜀栈秦关岁月遒,今年乘兴却东游。

全家稳下黄牛峡,半醉来寻白鹭洲。

黯黯江云瓜步雨,萧萧木叶石城秋。

孤臣老抱忧时意,欲请迁都涕已流。

8秦淮杂诗王士祯

年来肠断秣陵舟,梦绕秦淮水上楼。

十日雨丝风片里,浓春艳景似残秋。

9秦淮泛舟王安石

强扶衰病衰淮舸,尚怯春风溯午潮。

花与新吾如有意,山於何处不相招。

10秦淮海图唐寅

淮海修真遗丽华,它言道是我言差。

金丹不了红颜别,地下相逢两面沙。

11高邮雨泊王士祯

寒雨秦邮夜泊船,南湖新涨水连天。

风流不见秦淮海,寂寞人间五百年。

12桃花扇

孔尚任

梨花似雪柳如烟,

春在秦淮两岸边;

一带妆楼临水盖,

家家分影照婵娟。

白骨青灰长艾萧,

桃花扇底送南朝;

不因重做兴亡梦,

儿女浓情何处消。

13金陵酒肆留别

李白

风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。

请君试问东流水,别意与之谁短长?

4.关于秦淮的诗词

1、烟笼寒水月笼纱,夜泊秦淮近酒家。——《泊秦淮》唐朝·杜牧

解释:浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。

2、问秦淮旧日窗寮,破纸迎风,坏槛当潮,目断魂消。——《折桂令·问秦淮》清·孔尚任

解释:曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。

3、年来肠断秣陵舟,梦绕秦淮水上楼。——《秦淮杂诗二十首·其一》清·王士祯

解释:秦淮河流贯南京城中,明末河畔歌馆舞榭特盛。

4、晚凉天净月华开。想得玉楼瑶殿影,空照秦淮。——《浪淘沙·往事只堪哀》五代·李煜

解释:傍晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。

5、秦淮有水水无情,还向金陵漾春色。——《春江花月夜词》唐·温庭筠

解释:秦淮的水是多么的无情啊,还向着金陵荡漾着春色。

6、昨夜渡江何处宿,望中疑是秦淮。——《临江仙·昨夜渡江何处宿》宋·苏轼

解释:昨夜度过扬子江寻找住宿的地方时,远望中疑似来到秦淮河畔。

7、睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发。伴人无寐。秦淮应是孤月。——《酹江月·驿中言别友人》宋代·邓剡

解释:虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。

5.秦淮河散文、诗词

雨夜游秦淮河斜风细雨入青楼,金陵王伴君侯。

秦淮八桥无月,十里长河醉人愁。钗头凤迷失秦淮河钗头凤秦淮灯影人如旧,灯如昼,九龙壁铺锦绣。

新亭榭,旧池阁,星光点缀,如钩残月。寞!寞!寞!红芍,偎伊笑,风十里扬州道。

花月貌,箫音邈,漫卷珠帘,十年一觉。妙!妙!妙!七绝·秦淮河上作者:万壑松娉婷画舫摇秋,璀璨良宵醉暮云。

一曲歌桥下起,可怜不是李香君。【散文诗词】《南京游记---秦淮河》秦淮河,一个曾经让我魂牵梦绕的地方。

还在孩提时代,就读过“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家”的诗句。长大后,又看了《桃花扇》,知道了李香君,知道了秦淮八艳。

这片风流繁华地,温柔富贵乡就深深地印入了我的脑海。二零一三年的九月,趁着中秋小长假的机会,我们一家三口坐动车来到了南京。

第一站,就是去探望我思念已久的秦淮河。我们将旅社定在秦淮河边的静江府路,就是为了随时领略这里的人文风光。

站在秦淮河畔,我激动的心情慢慢冷却。眼前的一幕有点让我不敢相信。

河面很窄,大概只能容两,三条小船并排通过。河面上横贯着灰色的小桥,水泥质的桥面上烙着斑驳的印记。

旁边就是夫子庙休闲街,也是全国闻名的景点,此时却是行人寥寥。路面正在维修,露出坑坑洼洼,仿佛乡间的土路。

周围的楼房也不高大,有些旧,带几缕灰暗的色调,给人一种凄冷的感觉。站在桥上,妻不禁有些埋怨,早知道这样,还不如就待在家里看长江,汉水。

起码比这个雄伟,壮观。我心知这是没让她去厦门所带来的怨气。

可望着眼前的景色,亦无语安慰她,只好悻悻的陪着她回到旅社。吃罢饭,旅途的劳累阵阵袭来,蒙头大睡。

一觉醒来,妻说饿了,我说好吧,夫子庙的小吃还不错,我们一起去逛逛罢。于是,我们又来到了秦淮河。

夜幕下的秦淮河,华灯初上,人流如织。挂在小楼上的红灯笼在风中飘舞;亮着彩灯的画舫在河中穿梭;河两岸是形形色色的游人。

男的,女的,老的,少的,高的,矮的,胖的,瘦的;还有几个老外拿着单反不停在那拍着的;小孩子手拿糖葫芦美美嚼着的;青年情侣相依相偎共倚河边石桥的;牵着老伴静坐在石凳上观赏夜景的。我的心情开始好了起来。

原来秦淮需夜游,正如灯下看美人一样,更有风情!妻的脸上也挂起了笑颜。我知她最喜美食,前面不远处就是一家老店,专卖老鸭粉丝汤。

都说南京人与鸭子有仇,喜欢吃鸭子。什么咸水鸭,桂花鸭,鸭血粉丝汤~老店里的鸭血粉丝汤估计很有名,门口排起长长的队伍。

好不容易排到了,看到别人喝汤都配着锅巴,出于好奇,也点了一份。南京人所说的锅巴,与家乡的炒米饼差不多。

带几许焦黄,香喷喷的。泡在鲜美的老鸭汤里更显美味。

祭罢了肚腩君,我们继续往前逛。前面就是香君纪念馆。

门口一副对联:“花容并玉质,侠骨共冰心”。引得无数世人感叹“桃花命薄,扇底飘零”的香君原来就曾住在这里。

孔尚任写《桃花扇》时曾感慨,须眉若得香君志,明月何惧清风狂。香君虽是一弱女子,但在民族大义上无亏气节,却令当世须眉男子汗颜~提及须眉男子,不由得又让我想起洪承畴算命的故事来。

洪承畴本是晚明重臣,于松山之败后降清。替新主子出谋划策,立了不少功劳。

话说承畴晚年,闲暇之余,请先生算命,问福寿运程。先生答道:“君少年得志,位极人臣。

只可惜英年早逝,不胜惋惜。”承畴大笑曰:“先生谬矣!老夫已年过六十,何来英年早逝之说?”先生答曰:“君本应当时死,君不肯死,吾又奈何?”一番话刺中承畴心病,此后郁郁而终。

后乾隆帝将其列入《清史·贰臣传》。可见自古做汉奸者,没有好下场。

活着时受世人唾弃,死后还要背负千古骂名!正沉思间,妻推了我一把。原来她看中了香君纪念馆前所卖的扇子。

这便是桃花扇吗?既然来到秦淮河,又怎能不带一把回去呢?伴妻携子,我们一路逛下去。只见街边的工艺品店鳞次栉比,其次就是酒楼。

文化气息都很浓。木质的仿古建筑,漆黑的柱子上还刻着对联。

上面横挂着一块木匾。有书《晚晴楼》的,有写《咸亨酒店》的。

咸亨酒店旁还立着一尊青铜塑像,布褂长衫,脑后垂着一条辫子,面容沧桑,我一下子认出来了---“多乎哉?不多矣!“;这不是孔乙己吗?可惜无法向他请教茴字的九种写法了!咸亨酒店旁就是乌衣巷,唐代大诗人刘禹锡曾写过《乌衣巷》诗:”朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”

如今,朱雀桥早已尘封在历史的记忆里;乌衣巷中也只残留得一口古井,诉说着昔日的繁华。走在王谢纪念馆前,想起王羲之兰亭雅聚,曲水流觞;想起谢安与友人对弈中闻捷报,云淡风轻的那句:“小儿辈已破贼!”思古之幽情,萦绕心间。

偶得灵感,赋了一首《念奴娇》--游秦淮河。物华天宝,道不尽,千古风流繁盛。

朱雀桥边,王谢馆,新燕飞来难认。莫道香君,桃花命短,且把须眉问。

浮生如梦,古今多少爱恨~~~~。

6.描写“十里秦淮夫子庙”的诗句有哪些

1.娉娉袅袅十三余豆蔻梢头二月初春风十里扬州路卷上珠帘总不如扬州十里秦淮的瑟瑟春光从诗中可见一斑——杜牧2.《桃叶歌》东晋——王献之桃叶复桃叶,渡江不用楫.但渡无所苦,我自迎接汝.3.《金陵五题-乌衣巷》唐——刘禹锡朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.4.《泊秦淮》唐——杜牧烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.5.《桃叶歌》东晋——王献之桃叶复桃叶,渡江不用楫.但渡无所苦,我自迎接汝.6.《泊秦淮》唐——杜牧烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。

7.描写夫子庙诗句

1、唐·杜牧《赠别二首·其一》

娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。

白话释义:

姿态美好举止轻盈正十三年华,活像二月初含苞待放的豆蔻花。看遍扬州城十里长街青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛都比不上她。

2、唐·李白《金陵酒肆留别》

风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。

金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。

请君试问东流水,别意与之谁短长?

白话释义:

春风吹拂柳絮满店飘酒香,吴姬捧出美酒请客人品尝。金陵的朋友们纷纷来相送,主客畅饮频频举杯共尽觞。请你们问问这东流的江水,离情别意与它比谁短谁长?

3、唐·李白《登金陵凤凰台》

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。

白话释义:

凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。

三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。

4、南宋·陆游《登赏心亭》

蜀栈秦关岁月遒,今年乘兴却东游。全家稳下黄牛峡,半醉来寻白鹭洲。

黯黯江云瓜步雨,萧萧木叶石城秋。孤臣老抱忧时意,欲请迁都涕已流。

白话释义:

八年陕川生涯匆匆过了,顺流而东我的兴致特好。穿过急流滚滚黄牛峡谷,乘着酒兴来游白鹭洲岛。远眺瓜步雨云黯黯,回看金陵落叶萧萧。心中无限忧时意,欲语迁都不觉涕泪先掉。

5、唐·刘禹锡《乌衣巷》

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

白话释义:

朱雀桥边长满丛丛野草,点点野花。乌衣巷口断壁残垣,正是夕阳西斜。从前在王谢大堂前筑巢的燕子,如今再来飞进平常百姓人家。

8.关于江苏秦淮和杭州西湖的经典诗词.

秦淮烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮近酒家商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花暖翠楼前粉黛香六朝风致说平康踏青归去春犹浅明日重来花满床江城子晚日金陵岸草平,落霞明,水无情,六代繁华,暗逐逝波声。

空有姑苏台上月,如西子镜,照江城。孔尚任《桃花扇》梨花似雪柳如烟,春在秦淮两岸边;一带妆楼临水盖,家家分影照婵娟。

白骨青灰长艾萧,桃花扇底送南朝;不因重做兴亡梦,儿女浓情何处消。金陵酒肆留别李白风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。请君试问东流水,别意与之谁短长?入朝曲谢脁江南佳丽地,金陵帝王洲。

逶迤带绿水,迢递起朱楼。飞甍夹驰道,垂杨荫御沟。

凝笳翼高盖,叠鼓送华輈。献纳云台表,功名良可收。

秦淮灯船歌汪懋麟秦淮五月水气薄,榴花乍红柳花落。新荷半舒菡萏高,对面人家卷帘幕。

晚来列炬何喧阗,鼓吹中流一时作。火龙一道灯船来,众响啁嘈判清浊。

一人揭鼓扬双锤,宫声坎坎两虎搏。一人按拍秉乐句,裂帛时闻坠秋箨。

一人小击云锣清,仿佛湘娥曳珠络。横笛短萧兼玉笙,芦管呜呜似南龠。

两旁列坐八九人,急羽繁商不相若。或涩如调素女弦,或溜如啭早春雀;或缓如咽松下泉,或激如挑战场槊。

有时回帆作数弄,月白沙明叫饥鹤。六船盘旋系一缆,万点琉璃光灼灼。

牛渚燃犀群怪惊,昆明习战老鱼跃。众人互奏时一呼,如听宫中上元乐。

吁嗟此声何自来,万历年间逞欢谑。中山开平盛甲第,富贵熏天凌卫霍。

谢公巷口开画楼,江令宅旁起朱阁。传闻宴客端阳前,妙舞轻歌进金凿。

青溪之南桃叶东,院里名娼好梳掠。一笑直欲三年留,倒心回肠爱眉角。

珠玉如泥卖歌笑,酒肉成山委溪壑。流传直到南渡时,万事荒淫付杯杓。

作赋尚留才子名,盘游苦恨宰臣恶。此时灯船知最奇,此时兵戈已交错。

天心杀运不可回,三十年来莽萧索。余年童稚不及逢,白头老人说如昨。

今年来游恍梦寐,烽火暗天浑不觉。纷纷荡子登酒船,岸岸河房动芳酌。

此地有湖名莫愁,我欲言愁恐惊愕。世人忽忽无远忧,悲歌拔剑地空斫。

嗟我旅人行且归,醉眼迷离石城脚。孔尚任《桃花扇》梨花似雪柳如烟,春在秦淮两岸边;一带妆楼临水盖,家家分影照婵娟。

白骨青灰长艾萧,桃花扇底送南朝;不因重做兴亡梦,儿女浓情何处消。金陵酒肆留别李白风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。请君试问东流水,别意与之谁短长?入朝曲谢脁江南佳丽地,金陵帝王洲。

逶迤带绿水,迢递起朱楼。飞甍夹驰道,垂杨荫御沟。

凝笳翼高盖,叠鼓送华輈。献纳云台表,功名良可收。

秦淮灯船歌汪懋麟秦淮五月水气薄,榴花乍红柳花落。新荷半舒菡萏高,对面人家卷帘幕。

晚来列炬何喧阗,鼓吹中流一时作。火龙一道灯船来,众响啁嘈判清浊。

一人揭鼓扬双锤,宫声坎坎两虎搏。一人按拍秉乐句,裂帛时闻坠秋箨。

一人小击云锣清,仿佛湘娥曳珠络。横笛短萧兼玉笙,芦管呜呜似南龠。

两旁列坐八九人,急羽繁商不相若。或涩如调素女弦,或溜如啭早春雀;或缓如咽松下泉,或激如挑战场槊。

有时回帆作数弄,月白沙明叫饥鹤。六船盘旋系一缆,万点琉璃光灼灼。

牛渚燃犀群怪惊,昆明习战老鱼跃。众人互奏时一呼,如听宫中上元乐。

吁嗟此声何自来,万历年间逞欢谑。中山开平盛甲第,富贵熏天凌卫霍。

谢公巷口开画楼,江令宅旁起朱阁。传闻宴客端阳前,妙舞轻歌进金凿。

青溪之南桃叶东,院里名娼好梳掠。一笑直欲三年留,倒心回肠爱眉角。

珠玉如泥卖歌笑,酒肉成山委溪壑。流传直到南渡时,万事荒淫付杯杓。

作赋尚留才子名,盘游苦恨宰臣恶。此时灯船知最奇,此时兵戈已交错。

天心杀运不可回,三十年来莽萧索。余年童稚不及逢,白头老人说如昨。

今年来游恍梦寐,烽火暗天浑不觉。纷纷荡子登酒船,岸岸河房动芳酌。

此地有湖名莫愁,我欲言愁恐惊愕。世人忽忽无远忧,悲歌拔剑地空斫。

嗟我旅人行且归,醉眼迷离石城脚。

活佛谈命世上有许多人,是欢喜看相算命的玩意,尤其我们中国女人,更迷信这一套,往往有些极悭吝一毛不拔的女人,可是,她在算命先生身上那是不惜花费的,她们的心里,不计大事小事都要去问问算命先生才安心,好像一切都是命中安排定了的,也只有算命先生知命,作这种痴想的人,为数无量!

记得我同活佛住在南京胡家的时候,胡老太太她对看相算命的事,最迷信不过,不时跑到夫子庙去替儿媳算命。那时候,夫子庙有个著名的看相算命先生,名叫“铁算盘”,一般人传说,那个“铁算盘”,他看的相算的命,那是灵透了,简直说他像活神仙一般,所以当时一些达官贵人太太小姐们,都欢喜去寻“铁算盘”看相算命。胡老太太自然也是“铁算盘”的主顾之一,她每次算命回来,照例向家里人讲说一番,讲得有声有色,津津有味,说到好的地方,眉开颜笑,好像明天就会天上掉下“金元宝”要当大富翁似的,说到坏处,怨声叹气,就像马上祸事临门的样子。

有一次,胡老太的大孙儿胡大东正准备订婚,她对于这件大事,当然要跑去寻“铁算盘”算一算,看看与那女子的命合不合?她算罢回来,欢天喜地!你听“铁算盘”说,他俩“八字”,是天造地设,贵不可当,将来还会生五男二女,真个是“七子团圆”,富贵寿考,有说不尽的好处,原来“铁算盘”的规矩,看“流年”定价五元,批“八字”十元,因为胡老太听说孙儿媳的“八字”太好,一时高兴,另外掏出十元,送给“铁算盘”吃茶(如此真算得是铁算盘了)。

只听活佛好像开玩笑似的说:“一两个人的命,我不愿算,我要算多数人的命,最好是天下人的命都交给我算……。”胡老太不等说完,马上问道:“那是怎么一回事?你怎样算法?”活佛说:“自然有道理,我自然有我的算法噜,那些算命的先生,他认为世上的人,各有各的命,各有不同,我看,却没有两样,不但人与人的命相同,就是飞禽走兽乃至鱼虫的命,也与人没有两样,不过,外相上不同就是。”胡老太叫道:“活佛,你越说越神了,哪有这回事!”活佛说:“当真!当真!”胡老太笑说:“那末,就把世人的命算算吧!”活佛点点头说:“容易!容易!要我算,我就算。”说罢,他把两眼一闭,不说话了,大有说书的先生,刚刚讲到紧要处,起身走下台去的神情。

这时,大家心里发急,叫着:“活佛你算啦!”一会,活佛睁开眼,很正经地说:“我算命,不排甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八个字,我算人的命,只有一个字,这个字叫作‘业’,普通人说的‘命运’,佛说就是‘业缘’。”

“你们大家认为这个会说话、会穿衣吃饭、会走路的是生命,佛说就是‘报身’,由于过去造作有业,故现在就有受报的这个身子,‘业’有‘净业’‘染业’两种,‘净业’即是‘善’业,‘染业’即是‘恶’业,过去造的善业,现在受善报,造的恶业,现在受恶报,如果过去善业恶业都有,现在那就罪报福报兼受,善恶业力,如影随形,丝毫不爽。”活佛接着又说:“世上的人,同样都是人,为什么有的享福,有的受苦?这就是因为各人的宿‘业’不同,不但大家的宿‘业’各个不同,就是一娘所生的儿女,遭际也都不一样,相貌也有好丑的分别,性情有善的,也有恶的,行为举动,也都各式各样,何以美貌的夫妻,会生出丑陋的儿女?有的父母非常丑陋,儿女却长的十分端正?这就是各人过去造作的‘业’之不同,故现在受报也不一样。”

活佛停了一会又说:“这个‘业’,非外来,亦非自然,都是内在的,也都是自己造作出来的……”胡老太问:“是眼造业吗?手造业吗?鼻造业吗?”活佛笑道:“全不是,眼耳鼻舌身都不会造‘业’,能造‘业’的,是自己的‘心’,一切唯‘心’所造,比如你胡老太会绘画,从前欢喜画山水风景,现在却欢喜画观音像,都是由你的‘心’转变,绘画的手,不过受你的‘心’指使而已,如果你‘心’里不想绘画,手也就画不出东西来,眼耳鼻舌身,都是同样道理。‘心’里不想看什么,眼就不会见到外面景物颜色,‘心’里不想听什么,耳朵也自不会听得声响,‘心’里不想嗅什么,鼻自不会了别香臭气味,‘心’里不起分别,身体也就不知有冷暖轻重粗细,一切都是‘心’的主宰,一切都是受‘心’的支配。”

活佛说到这里,恐怕再说深奥了胡老太听不懂,于是转变话题说:“世上的人,都希望福贵寿考多子多孙,哪晓得儿孙都是前世修积的,不是偶然,不是预先知道的,也非求得到的,前世有善行,这一辈子自然享福长寿,前世有儿女业缘,这一生,自然会有儿女,他自然会来,你不要他,他也要来,他要来,阻挡不住,没有儿女缘,怎么也求不得,你要想知道你前世作的是些什么‘业’,那你可以在你这一生所受的上面去领会,你要是问你将来的结果怎样?就看你现在起心动念如何?明白这个道理,就可以不要算命了。”

活佛说到这里,打了一个长哈哈:“我真好笑!”大家问:“笑什么?”活佛说:“我笑世人懵懵懂懂的生,懵懵懂懂的死,没有一个人知道他的命,他前世干的一些什么事,是善事?是恶事?我更好笑那些算命先生,他自已的来历因缘和结果,自已都认不得,怎么能够认识人家的命运,敢大胆预料人家前途吉凶祸福?既然各人过去造的‘业’各人都不明白,试问,这个命又从何处算起?如何算法?怎样算得通?怎样算得明白?”活佛说着拍了一个巴掌叫道:“胡老太!算命这个勾当,是江湖术士欺骗钱财的把戏,信不得的,我告诉你吧!真正会算命的,只有释迦佛,他才知道大地人类的生死罪福果报因缘,信佛学佛的人,要信佛的说话,不要算命,只问你现在这个心。”胡老太听了活佛这番说话,才领略到“命运”两字靠不住,应该相信“业力”,当时感叹着说:“活佛,你的话提醒了我,我要早听得这话,也就不会做冤大头花那些算命钱哟!”大家听了一阵大笑。

活佛那次谈命,他的那一番说话,指出佛教所说人生真理,他的意思,是叫人不要相信“命”,而是要相信“业”,教人不要造恶业,多造善业,自有好结果,中国人有两句谚话:“但行好事,莫问前程”正是。

(金山活佛就是妙善法师。他不喜欢人家叫他活佛。)查看原文迷中觉

大明盛世图考

影响中国画坛六百年的一幅长卷作者陈君俭

中国美院在浙江,中国美术学院在浙江杭州。浙江画派,领军中国画画坛六百年。浙江画派公认的第一代开山祖师,是580年前,曾经担任明宣宗皇家宫廷画师的戴进。

戴进(1389-1462)浙江钱塘人,字文进,号静庵,又号玉泉山人。明朝中国画大师,其山水源出宋代李唐、马远、夏珪等。四十岁前入宫,与众丹青高手同值仁智殿,五十四岁返乡开创中国画浙江画派。

大家知道戴进返乡前贫困,不知其时为避祸而隐姓埋名,流落在南京夫子庙秦淮河畔,假名袁江,以卖画度日。书画何时何地都是媒体亮点,在聚光灯下,戴着面具讨生活,戴进无异于在明朝东厂锦衣卫的刀边舔血,其艰难可见一斑。最近偶然遇一件书画长卷,绢本,27×410厘米,题跋《大明盛世》,落款袁江。解读此书画,六百年中国画坛宗师戴进,何以能开创浙派先河,个中原委,跃然纸背。

《大明盛世》(见我的相册局部)画的主要内容是:公元1433年,以南京夫子庙为中心的明朝秦淮风光。,明宣宗宣德八年春,南京久旱。七岁的皇太子朱祁镇,即后来的明英宗,随父皇明太孙宣宗朱瞻基、生母孙皇后,其弟朱祁钰即后来的代宗,御使振恤,巡游南京夫子庙。明朝四世三位皇帝(朱祁镇两次出任皇帝),英宗的母亲孙皇后皇太后,同时出现在一幅画中。画中还有其他未考的皇亲国戚。成画的时间是公元1442年、明英宗正统七年壬戌。其时英宗朱祁镇已十六岁,亲政的年龄。

书画卷共有五部分组成。

一、画题篆书大字,大明盛世,壬戌袁江。作品完成于明英宗正统七年,公元1442年。其时,戴进五十四岁。明宣宗一家人,御使南京秦淮河九年以后,太子朱祁镇已经登基明英宗皇帝七年。

二、主画面手卷,绢本,墨笔,26×410公分,铁线描和晕叶描。描绘南京通济门,直到聚宝门即今天的中华门,十里秦淮河明代民情风物,十处景观。夫子庙大成殿、天下文枢、文德桥、贡院等,564年前景观历历在目。画面上五百二十多位明代人物,皇帝皇后太子皇子等、明朝其他皇族,社会各界军民百姓,栩栩如生,秦淮河畔熙熙攘攘热热闹闹,好一幅明朝太平盛世图。

三、江苏抚台柳宏识行书,介绍作者戴进、画境。行书位于画上方留白处,与画卷同始终。文字录记如下:

大明盛世图一卷,乃明代画家戴进所作之精品也。戴氏字文进,号静庵,又号玉泉山人,善画。幼师叶澄及长德绪家之妙,大,率承马远、夏珪居多。人物、鬼神、花果、翎毛、走兽俱极精致。设色重轻纯熟,亦不下於唐宋先贤。画道释用铁线描,间亦用晕叶描。其人物行草有顿挫,自此绝技,远出南宋以及诸人之上,成为明画第一流。於洪武年,曾居金陵,以画为业。於永乐年之间,即随其父景祥至京师,大开境界。直至宣德年间,其画名更为著名。即被宣宗帝徵入宫庭,供奉丹青,舆谢璟、倪端、李在石、锐周、文靖等名家,同值仁智殿。所作之山水,则师法马远、夏珪,取法于郭熙、李唐,对其他花鸟人物等,无一不臻其妙也。笔法精奇整细密,尤其功力之深厚自居展转为竞而嫉妬之。王世道亦谓其作画颇浸影响,于明中叶之间,声誉更为红赫也。曾作秋江独钓图、春山积翠图、南屏雅集图、雪岩机道图、风雨行舟图等等精品,已珍藏于故宫博物馆之中。戴进之晚年颇为凌苦,由于归家以后穷困。而戴进亦善书法,真乃一字可值千金之墨宝也,十里秦淮,始建于秦代始皇三十七年,古名秦液,流经南京城,出城汇入长江,是古城金陵之起源。十里秦淮盛世图,绘出明代鼎盛时期情景和风貌也,从通济门直到聚宝门这一段,十里之民情风物。可谓十里秦淮十处景,一水相连入长江,自古都城六朝兴,喜看明初开盛京之名句也。此图,描绘景象、人物、建筑之精细,实乃无价神品,宜以珍藏之。

江苏抚台柳宏识于官驿之西窗

(注:南屏雅集图现藏北京故宫、风雨行舟图现藏台北故宫博物院。“其父景祥”祥字柳抚台仅书上半边,参考别处资料知道全字是“祥”。)

四、清朝翁同龢光绪九年行书评。翁当时任工部尚书充军机大臣。行书评价如下:

余阅此图实为少见之珍品明代戴进之笔师出马远其笔法精细决非一般画工所比喻宜以选入神品。

光绪九年翁同龢。

五、收藏印。万历鉴藏寳朱印,位于题跋。

作者根据各方面材料,整理出戴进基本年表如下:

戴进1389年出生于浙江钱塘,现在的杭州市。1398年明洪武31年戴10岁,在此以前,就随父景祥进南京京师学画卖画,其父为职业画师。永乐四年开始,明成祖朱棣汇集天下名师,手书编辑《永乐大典》。《永乐大典》中手绘插图,有多少出自于戴进之手,不得而知。1407年永乐五年丁亥戴进19岁,为朝廷显贵作画《归田祝寿图》。1421年永乐十九年春,明成祖迁都北京,改京师为南京,定北京为京师。戴进33岁,进北京,画名显著,戴锦祥结交朝廷权贵戴纶。1426年宣德元年戴纶任兵部侍郎。戴进38岁,入宫担任皇家宫廷画师,轮值仁智殿,。1432年宣德七年,戴进44岁,明宣宗杀兵部侍郎戴纶,殃及池鱼,戴景祥造殃,戴进仓促逃离北京京师。从此,戴进游历山西、河南、江苏等地,隐姓埋名,假名袁江作画,直到54岁。1433年宣德八年,戴进45岁时,明宣宗一家,三皇一后,巡游南京秦淮河夫子庙,戴进或巧遇,或至少知道这件事。1442年明英宗正统七年,戴进54岁,其时英宗朱祁镇十六岁,戴进根据该事件,完成《大明盛世》图。图中戴进盛赞英宗功德,受到明英宗特赦平反,戴进中止了假名袁江躲藏。戴进衣锦还乡,回钱塘开山授徒,受朝廷支持,戴进正式创立中国画浙江画派,其子戴缙入宫当差。1460年英宗复辟,二次当皇帝。天顺四年庚辰,72岁作《南屏雅集图》。1462年天顺六年壬午,74岁寿终。英宗天顺八年春正月崩,年三十有八。英宗子朱见深继任皇帝,年号成化,共计23年。戴进画派能够受到国家保护,长久不衰。

与《大明盛世》图有关的人事:

1.戴纶,高密人。永乐中,自昌邑训导擢礼科给事中,与编修林长懋俱侍皇太孙说书。历中允、谕德。仁宗即位,太孙为太子,迁洗马,仍侍讲读。始成祖命太孙习武事,太孙亦雅好之,时出骑射。纶与长懋以太孙春秋方富,不宜荒学问而事游畋,时时进谏。宣宗即位,加恩宫僚,擢纶兵部侍郎。顷之,复以谏猎忤旨,命参赞交阯军务。帝临鞫之,纶抗辩,触帝怒,立箠死,籍其家。《明史》。宣宗即位,兵部侍郎戴纶。宣宗杀纶。《明史》

2.宣宗讳瞻基,仁宗长子也。仁宗即位,立为皇太子。二年,十一月己亥,以皇长子生大赦天下。三年,二月戊午,立皇长子祁镇为皇太子。三月癸未,废皇后胡氏,立贵妃孙氏为皇后。十年春崩于乾清宫,年三十有八。庙号宣宗,葬景陵。《明史》

3.明英宗,朱祁镇,宣宗长子也。母贵妃孙氏。生四月,立为皇太子,遂册贵妃为皇后。宣德十年春正月,宣宗崩,壬午,即皇帝位。《明史》

4.明代宗,恭仁康定景皇帝,讳祁钰,宣宗次子也。正统十四年秋八月,英宗北狩(被元朝遗脉瓦刺扣押)。九月癸未,王即皇帝位。以明年为景泰元年。《明史》

5.景泰八年春,帝舆疾。迎上皇复位。(此为英宗复辟改号天顺)

英宗天顺八年春正月崩,年三十有八。庙号英宗,葬裕陵。《明史》

6.戴缙,见明史宪宗19年,距《大明盛世》成画已经40年。“谪汪直为奉御,其党王越、戴缙等贬黜有差。”

7.袁江,字文涛,(约1671-1743)江都人,活动于清初康乾之间。画史对其不详。本作者认为,上述时间,是署名袁江的画作,出现在清朝的时间。从署名袁江传世作品《梁园飞雪图》《双潮图》《赏月图》来看,画风与戴进一致,均师承李唐马远夏珪郭熙。

8.翁同龢,(1830-1904)江苏常熟人。清三朝元老。光绪八年时,任工部尚书充军机大臣。

9.江苏抚台柳宏识,《清史》中无此人。《明史》系乾隆四年编。明朝有巡抚都御史,但没记江苏巡抚。有待机会查江苏地方志。

《大明盛世》图,系戴进真品的理由:

1.从画面表现的历史真实情况的分析。明宣宗宣德八年,皇帝一家四口,其銮仪服饰年龄相貌,刚逃离京师的皇宫画师戴进最熟悉。明朝宣宗时,南京秦淮河风物人情,朝野百态。长期在此学画作画卖画的戴进最熟悉。这两项条件,就不是同时代其他画师和近三百年后,清朝康乾时期的“袁江”,所能具备的。

2.戴进成《大明盛世》图前,处境非常狼狈。署名袁江,“袁”字中心口写的非常小,以成点。作为朝廷逃犯,戴进时刻提醒自己“小心”。江苏柳抚台,书写戴进父亲景祥,“祥”字只写上半边,二品柳巡抚,避朝廷钦犯字讳。明宣宗杀戴纶,戴景祥不祥。戴进出逃,巧遇宣宗一家巡幸南京,构思成画。戴进一直等到英宗十六岁能亲政时,才公布《大明盛世》图,宣扬英宗英明。十四年后,明代宗景泰八年,英宗以瓦刺人质身份回来,再次当皇帝,从中看《大明盛世》图的社会舆论影响,不可小觑。朱祁镇二十万大军兵败元裔瓦刺,与《大明盛世》所颂扬英宗盛世、英明伟大,而以致于英宗飘飘然,也是《大明盛世》图的反面教训。

3.作《大明盛世》图时,戴进还是逃犯。戴进假用袁江名字。在该图中,戴进以拆字法,把自己的字“文进”镶入画中醒目之处。

画卷中央,《天下文枢》牌坊附近是该画中心视点。夫子庙大成殿前,明宣宗一家,华盖下宣宗和孙皇后,七岁的皇太子朱祁镇,踌躇满志站在前面,成众人瞩目焦点,十分醒目。离皇帝一家,最近的秦淮河中一条小船,船舱帐幔中作躲藏状的,就是本画作者戴进。这是戴进四十五岁时的自画像,不知大师还有其他本人肖像传世否。离小船很近的岸边,几个如狼似虎的东厂锦衣卫在注视着小船。在小船船头斜倚作走之状,是画作者侧面,眼睛盯着岸上一位算命先生手中的招幌,上面写“观文测字”。仔细一看,“字见文进”,藏在其中。只是“进”字没有走之旁,字上有两点,表示与小船头上走之形人,合成“进”字。戴进,字文进。戴进,不愧为高智商的中国画一代宗师。这样做,应合南宋至明朝前期,画家作画不正式署名的惯例。

关于江苏抚台柳宏识,很可能是清朝后期人物,其题词提及的故宫博物馆,明清紫禁城同在一处,清朝说故宫是指明故宫,应该是南京明故宫。现在的南京博物院的前身,很可能就是民国前的故宫博物馆。

现在该画市面有大量的印刷品,这并不能说明戴进没有作此大明盛世图。

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