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不空三藏法师(不空三藏法师翻译的楞严咒)

中国佛教四大译经家

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不空三藏法师不空三藏法师的人物生平不空三藏法师

顶礼唐特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空法师!

农历六月十五 唐代译经家不空三藏圆寂纪念日

不空(公元705~ 774年),狮子国(今斯里兰卡)人。不空唐朝时来华,是“开元三大士”之一,对中国密宗的形成产生了重要的影响。不空随其师金刚智先来到洛阳,后又到长安,然后不空在长安大兴寺设立道场,翻译密宗经典,度僧受戒,使密宗在中国的影响大增。不空及其弟子共译出佛典100多部,主要有《金刚顶经》、《般若》、《华严》、《大集》

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不空三藏法师的人物生平

开元二十九年(七四一年),唐玄宗诏许金刚智和弟子回国。但金刚智从长安到洛阳时就生病,於同年八月三十日圆寂,不空奉金刚智遗命,仍想前往天竺。这时他又奉到朝廷的命令,教他赍送国书往狮子国(斯里兰卡)。他先到广州率弟子含光、惠(工凡言)等僧俗三十七人,携带国书,於十二月附昆仑舶,经诃陵国(在今爪哇中部),未满一年到狮子国。当时狮子国王因不空是大唐来使,殊礼接待,把他安置在佛牙寺。不空遂依止普贤阿黎,请求开坛重受灌顶。他和他的弟子含光、惠(工凡言)同时入坛受学密法,前後三年。他并广事搜求密藏和各种经论,获得陀罗尼教「金刚顶瑜伽经」等八十部,大小乘经论二十部,共计一千二百卷(依不空於七七四年奉表)。後来,不空要回中国,狮子国王尸罗迷伽(戒云,西元七一九~七五九年)请附表,并托献方物。不空遂同使者弥陀携带献物和梵夹等回唐,於天宝五年(西元七四六年)到达长安。最初,他奉敕在净影寺从事翻译和开坛灌顶。天宝九年(西元七五○年)又奉旨放回本国,但不空到韶州时得病不能前进。天宝十二年(西元七五三年)因西平郡王哥舒翰的奉请,玄宗又降敕将不空追回。他到长安保寿寺休息月馀後,即又奉诏令往河西。不空遂到武威,住开元寺从事灌顶译经。天宝十三年(西元七五四年),又徵安西法月的弟子利言(一称礼言,有「梵语杂名」一书传世)来参加译事。肃宗至德元年(西元七五六年)征召不空入朝,住兴善寺开坛灌顶。後来长安被安禄山的军队攻陷,不空仍然秘密派人和肃宗通消息。因此至德二年(西元七五七年)肃宗还都以後,不空备受皇帝的礼遇。乾元元年(西元七五八年),不空上表请搜访梵文经夹加以修补,并翻译传授,得敕许将中京(长安)慈恩、荐福等寺,东京圣善、长寿等寺,以及各县的寺舍、村坊,凡有旧日大遍觉(玄奘)、义净、善无畏、流支、宝胜等三藏所带来的梵夹,都集中起来,交给不空陆续翻译奏闻。这是唐代梵夹一次大规模的集中(在大兴善寺)。後来会昌五年(西元八四五年)唐武宗灭法,大兴善寺被毁,大批的梵夹也就损失了。在肃宗还都以後十七年中,不空得到朝野的倾心崇奉,广译显密经教,灌顶传法,教化颇盛。晚年(西元七六六年)使弟子含光到五台山造金阁寺,继又造玉华寺,并奏请於金阁寺等五寺各置定额僧二十一人,自後遂成为密教中心。大历九年(西元七七四年)示寂,世寿七十,僧腊五十。唐代宗敕赠「司空」,更加「大辩正」的谥号。建中二年(西元七八一年),德宗敕准不空弟子慧朗在大兴善寺为不空立碑。

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