其实不空三藏法师的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解不空三藏八字，因此呢，今天小编就来为大家分享不空三藏法师的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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顶礼唐特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空法师！

不空（公元705~ 774年），狮子国（今斯里兰卡）人。不空唐朝时来华，是“开元三大士”之一，对中国密宗的形成产生了重要的影响。不空随其师金刚智先来到洛阳，后又到长安，然后不空在长安大兴寺设立道场，翻译密宗经典，度僧受戒，使密宗在中国的影响大增。不空及其弟子共译出佛典100多部，主要有《金刚顶经》、《般若》、《华严》、《大集》

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开元二十九年（七四一年），唐玄宗诏许金刚智和弟子回国。但金刚智从长安到洛阳时就生病，於同年八月三十日圆寂，不空奉金刚智遗命，仍想前往天竺。这时他又奉到朝廷的命令，教他赍送国书往狮子国（斯里兰卡）。他先到广州率弟子含光、惠（工凡言）等僧俗三十七人，携带国书，於十二月附昆仑舶，经诃陵国（在今爪哇中部），未满一年到狮子国。当时狮子国王因不空是大唐来使，殊礼接待，把他安置在佛牙寺。不空遂依止普贤阿黎，请求开坛重受灌顶。他和他的弟子含光、惠（工凡言）同时入坛受学密法，前後三年。他并广事搜求密藏和各种经论，获得陀罗尼教「金刚顶瑜伽经」等八十部，大小乘经论二十部，共计一千二百卷（依不空於七七四年奉表）。後来，不空要回中国，狮子国王尸罗迷伽（戒云，西元七一九～七五九年）请附表，并托献方物。不空遂同使者弥陀携带献物和梵夹等回唐，於天宝五年（西元七四六年）到达长安。最初，他奉敕在净影寺从事翻译和开坛灌顶。天宝九年（西元七五○年）又奉旨放回本国，但不空到韶州时得病不能前进。天宝十二年（西元七五三年）因西平郡王哥舒翰的奉请，玄宗又降敕将不空追回。他到长安保寿寺休息月馀後，即又奉诏令往河西。不空遂到武威，住开元寺从事灌顶译经。天宝十三年（西元七五四年），又徵安西法月的弟子利言（一称礼言，有「梵语杂名」一书传世）来参加译事。肃宗至德元年（西元七五六年）征召不空入朝，住兴善寺开坛灌顶。後来长安被安禄山的军队攻陷，不空仍然秘密派人和肃宗通消息。因此至德二年（西元七五七年）肃宗还都以後，不空备受皇帝的礼遇。乾元元年（西元七五八年），不空上表请搜访梵文经夹加以修补，并翻译传授，得敕许将中京（长安）慈恩、荐福等寺，东京圣善、长寿等寺，以及各县的寺舍、村坊，凡有旧日大遍觉（玄奘）、义净、善无畏、流支、宝胜等三藏所带来的梵夹，都集中起来，交给不空陆续翻译奏闻。这是唐代梵夹一次大规模的集中（在大兴善寺）。後来会昌五年（西元八四五年）唐武宗灭法，大兴善寺被毁，大批的梵夹也就损失了。在肃宗还都以後十七年中，不空得到朝野的倾心崇奉，广译显密经教，灌顶传法，教化颇盛。晚年（西元七六六年）使弟子含光到五台山造金阁寺，继又造玉华寺，并奏请於金阁寺等五寺各置定额僧二十一人，自後遂成为密教中心。大历九年（西元七七四年）示寂，世寿七十，僧腊五十。唐代宗敕赠「司空」，更加「大辩正」的谥号。建中二年（西元七八一年），德宗敕准不空弟子慧朗在大兴善寺为不空立碑。

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