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罗汉修菩萨道会再入轮回吗再入轮回的都是菩萨吗(罗汉能修成佛吗)

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大家好,今天小编来为大家解答罗汉修菩萨道会再入轮回吗再入轮回的都是菩萨吗这个问题,六道轮回最后一世很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

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看您的见思烦恼能不能断除咯。如果能断除见思烦恼,就可以脱离六道轮回。

李丹萱的个人频道

我估计12宫的位置,与最后一世没有关系。仅供参考。

罗汉修菩萨道会再入轮回吗再入轮回的都是菩萨吗

第一个问题:

阿罗汉是解脱的圣人,已经彻底解脱了烦恼,脱离轮回。

阿罗汉证果的时候,由于亲自照见自己五蕴的熄灭无余,因此会说:生已尽,梵行已立,所作已办,不受后有。

阿罗汉是不会说妄语的。

说罗汉还会再入轮回就是谤法,谤圣人,恶报不可限量的在前面等着。

第二个问题:

什么才是菩萨?必须具足五神通、得到佛陀授记等八个条件,才可以称为菩萨,具体阐述如下:

(一)人身(manussatta):只有得人身者所发的至上愿才有效,龙、金翅鸟等所发的至上愿是无效的。为什么呢?因为其它身与必定以人身证得佛果的佛陀不相符。

如果你们有足够强的愿或善欲想要成佛,你们可能会在未来成佛。但应当记得有这么一句格言:「若愿望就是马儿,乞丐就可以骑马。」这句话的意思是:如果只是发个愿就能够获得想要的东西,那么,穷人很快就会变成富翁了。所以只凭发愿是不可能证得佛果的。你们必须通过舍弃一切财富、肢体与性命去圆满十波罗蜜。如果这么做,你们就有可能会在未来成佛。

(二)男性(livgasampatti):对于已得人身者,只有男人所发的至上愿才有效,女人、黄门、无性人及阴阳人所发的至上愿是无效的。为什么呢?因为佛陀必定是男性的。就有如佛陀所说的:「诸比丘,这是不可能的,是绝对不会发生的,即女人能够成为正等正觉的佛陀……」(Majjhima-3-100. Avguttara-1-30. Abhidhamma-2-349)

(三)因(hetu):这是指已证得所需的助缘。即使是男人,他所发的至上愿必须在具足所需的助缘之下才有效,意思是他必须具足所需的基础,否则即无效。

(此因是指)他必须有能力在听佛陀开示一首有关四圣谛的偈的当时或刚听完时即证得阿罗汉果。他必须拥有足够的波罗蜜才能具备如此证悟阿罗汉果的条件。

在还没有被佛授记为菩萨之前,他应该如何累积这些波罗蜜?《中部注疏》提到:

一、他在佛陀座下出家;

二、他清净自己的戒;

三、他学习佛陀的教法;

四、他修止禅直至证得八定;

五、他修观禅直至行舍智。

这些是所需的助缘。但(在波罗蜜圆满之前)他并没有致力于证悟道果,因为那会断了他所修的菩萨道。

(四)见师(sattaradassana);遇见佛陀:这是指遇到佛陀本人。只有在一位活着的佛陀面前所发的至上愿才有效。当世尊证般涅盘之后,在佛塔前、菩提树下、佛像前、辟支佛前或佛弟子前所发的至上愿是无效的。为什么呢?因为这些对象缺少了确定该愿的能力。

(五)出家(pabbajja):只有出家为佛教比丘或相信业因与业能生报的沙门(kammavadi, kiriyavadi)在佛陀面前所发的至上愿才有效。在家人所发的至上愿并无效。为什么呢?因为在家身与佛陀的出家身并不相符。在最后一世时,伟大的菩萨必须在出家之后才会证悟佛果,而不会还是一个在家人时即证悟。所以在发那至上愿时,只有具足了所需素质的出家人所发的愿才会有效,而证悟佛果所需的特别素质只能存在于出家人。

(六)德成就(gunasampatti):即证得神通等圣洁的品德。因为只有拥有八定与五神通的出家人所发的至上愿才有效。八定是四色界禅与四无色界禅。五神通是神变通(如意通)、天耳通、他心通、天眼通及宿住随念(宿命通)。

没有这些素质的人所发的至上愿是无效的。为什么呢?这是因为伟大的菩萨必须具备所需的助缘与五神通,以便在发至上愿之后有能力独自(无师自通地)省察(应实践的)诸波罗蜜。

(七)增上行(adhikara):这是指完全地奉献。只有具足了上述的素质,而且能够完全地奉献自己的生命给佛陀的人所发的至上愿才有效。

(八)极强之欲(chandata):即想要成佛的极强之善欲。即使是要赤脚走过布满利剑的宇宙才能成佛,他也会毫不犹豫的走过。

只有满足以上八个条件,才能称为菩萨。

关于罗汉修菩萨道会再入轮回吗再入轮回的都是菩萨吗,六道轮回最后一世的介绍到此结束,希望对大家有所帮助。

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