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唐朝。总章元年（公元668年）灭高句丽，在平壤设置安东都护府。另外唐朝还一度取得了黄河上游的河曲之地和大渡河上游一带，设置了州县；在西南今贵州东北部、云南一部和广西建立了正式行政区。

置安东都护府

总章元年（六六八）十二月，唐分高丽五部、一百七十六城、六十九万户为九都督府、四十二州、一百县，置安东都护府于平壤以统之。以薛仁贵为检校安东都护，总兵二万镇抚之。又擢高丽有功酋帅为都督、刺史、县令，与华人共同治理。都护府辖境西起辽水，南尽高丽故土，东北据原依附高丽的靺鞨诸部地。

唐军平定高丽

总章元年（六六八）九月，唐乘高丽内乱，出兵讨伐，费时二年多，终将其平定。乾封元年（六六六），高丽泉盖苏文死，长子男生代为莫离支，男生与弟男建、男产争权、男生兵败，派人向唐政府请求援兵。高宗乘高丽内乱之机，六月，任李绩为辽东道行军大总管，右骁卫大将军契苾何力为辽东道安抚大使，率兵前往救援，同时又命将军庞同善、薛仁贵等共同征讨高丽。九月，庞同善大破男建的高丽军，解男生之围。高宗诏授男生为特进、辽东大都督兼平壤道安抚大使，封玄菟郡公。乾封二年正月，李绩领军攻克高丽新城，乘胜领兵追击，一连攻克高丽16座城池。总章元年（六六八），李绩领兵攻克高丽扶余城。扶余川等四十余城陆续投降。军队乘胜攻克大行城，唐军其余部队与李绩会合，发兵至鸭绿栅，高丽军迎战，唐军又大败高丽军，攻克辱夷城，进而围攻平壤城，对峙一个多月，九月唐军攻克平壤城，男建与高丽王藏同时被俘，。这次出兵二年多，唐军共收高丽民五部，一百七十六座城池，六十九万户，凯旋班师回朝。十二月，高宗下诏，降高丽王藏为司平太常伯，员外同正；男产授司宰少卿；男建被流放黔州；男生授右卫大将军，唐军各级将领均有赏升，并设安东都护府统辖高丽之地。

贾言忠评辽东战事

侍御史贾言忠奉使往辽东送军粮，乾封三年（六六八）二月还。高宗问高丽战事，言忠画高丽山川地形，预言高丽必平，言隋炀帝东征不克，系因国内人心离怨；太宗东征不克，系因高丽内乱未兴。今高丽内讧，人心涣散，唐国富民强，有泉男生为向导，知己知彼，攻之必克。又评征辽诸将：薛仁贵勇冠三军，庞同善持军严整，高侃忠果有谋，契苾何力统御有方，而李勣夙夜小心，忘身忧国，众将莫及。时以评论中肯。言忠河南洛阳人。先为万年县主簿，督营蓬莱宫，人斥其苛刻。高宗当廷责问，言忠辩解详谛，擢为侍御史。后转吏部员外郎，与吏部尚书李敬玄不和，贬邵州司马。又失武懿宗之意，下狱几死。后左除建州司户参军而卒。

改元总章

乾封三年（六六八）三月六日，以朝廷议明堂制度略定，赦天下，改元总章。明堂乃帝王宣教布政之地，入唐以来，屡有议论而无定制，至是略定。其时又分长安、万年县置乾封、明堂二县，以示必立明堂。明年三月，诏定明堂，然诏下之后，众议犹未决，又因饥馑，事遂不行。直至垂拱四年（六八八），明堂始建。

刘仁愿流姚州

刘仁愿乾封元年（六六六）十二月任卑列道行军总管，率军从陆路赴高丽参战，失期未达。召仁愿还，罪当诛，总章元年（六六八）八月赦流姚州（今云南姚安以北）。

置安东都护府

总章元年（六六八）十二月，唐分高丽五部、一百七十六城、六十九万户为九都督府、四十二州、一百县，置安东都护府于平壤以统之。以薛仁贵为检校安东都护，总兵二万镇抚之。又擢高丽有功酋帅为都督、刺史、县令，与华人共同治理。都护府辖境西起辽水，南尽高丽故土，东北据原依附高丽的靺鞨诸部地。

免惩逃亡军士妻

唐征高丽，诸军兵士多逃亡，时敕限期内自首，逾期及自首后再逃者身斩，妻子籍没。太子上表，以为逃亡兵士，或因病落伍，或樵采时为高丽所掠，或因渡海漂没，或战中受伤，军法严厉，同队恐牵连获罪，因此而逃。逃亡兵士之妻，一律没官，情实可哀，请免逃亡兵士妻子配没。总章元年（六六八）十二月，从太子之请。

杨弘武卒

总章元年（六六八），杨弘武卒。弘武乃隋尚书令杨素弟岳之子。武德初（六一八）拜左千牛备身，永徽中任吏部郎中，后任太子中舍人。乾封元年（六六六）高宗封禅，弘武自荆州司马擢拜司戎少常伯，奉旨补授吏部五品以上官。高宗责其授官多非其才，弘武曰：“臣妻刚悍，此皆妻子所嘱托，不敢违抗。”以此讥高宗听从武后之言。寻迁西台侍郎，乾封二年（六六七）授同东西台三品。弘武为政以清简见称。有二子：元亨、元禧。元禧善医术，后为武则天信任。张易之谗言：“杨素在隋有逆节，子孙不可用。”诏贬二人官。及易之被诛，二子始复官。

释智俨卒

总章元年（六六八）十月二十九日，释智俨卒。智俨乃华严宗二祖。俗姓赵，天水（今甘肃天水）人。隋仁寿二年（六0二）生。十二岁从沙门法顺入至相寺，受法顺高足达法教诲，又从梵僧学梵文。十四岁出家，从法常、僧辩学《摄大乘论》。二十岁受具足戒后，遍听《四分》、《迦延》、《毗昙》、《成实》、《十地》、《地持》、《涅盘》等经论，又从名僧静琳广学徵心。俨以佛教经典派别繁多，难以遍学，乃于经藏前立誓，信手取之，得《华严经》第一卷，遂专攻华严，于智正法师处听讲。后探讨慧光《华严经疏》。二十七岁著《华严经搜玄记》。所撰经论义疏共二十余部，有《华严孔目章》四卷，《华严五十问答》二卷，《华严一乘十玄门》一卷，《金刚般若经略疏》二卷，《楞伽经注》七卷等。解释华严本经要义，建立十玄缘起新说，华严宗至此教相、观行粗备。智俨的华严思想体系受慧光别教一乘说、无尽缘起说及十地中六相义影响最大，主要思想乃十玄缘起。晚年弘宣教义，并亲为皇储讲经。及卒，年六十七。门下弟子有薄尘、法藏、慧晓、怀齐、义湘、道成等人。法藏为华严三祖，华严宗实际创立人。义湘为新罗人，学成归国后大弘斯经，为海东华严初祖。

诏焚《老子化胡经》

《老子化胡经》乃西晋道士王浮所作，内容推尊道教，诬谤佛法，然所言过于荒诞，不堪佛徒驳难，李唐朝廷虽祖述老子，尊崇道教，亦不得不数次诏令销毁焚弃。总章元年（六六八），高宗诏百僚僧道于百福殿议论该经，道士辞穷，高宗遂令搜集天下《化胡经》焚弃，不许列入道藏。既而洛京恒道观桓彦道等奏留，有诏仍令削除。此乃唐代第一次禁毁该经。第二次见于神龙元年（七0五）。此经今敦煌残卷存第一、第十卷及其它卷残部。

道世撰成《法苑珠林》

释道世字玄恽，俗姓韩氏，京兆长安人。因避唐太宗（世民）之讳，以字行。年十二于青龙寺出家，精通律宗。显庆年中参与玄奘翻经行道，后奉诏入西明寺辅道宣讲经说法，道名大振。讲贯之余，博览经藏，著述甚丰。有《大小乘禅门观》十卷、《大乘观》一卷、《四分律讨要》五卷、《四分律尼钞》五卷、《金刚经集注》三卷等。然最著名者为《法苑珠林》。是书为佛典类书，系据其所作《诸经要集》扩充而成。原书二十卷，扩充后一百卷，总章元年（六六八）成之，费时十年。兰台侍郎李俨曾为之作序，行于世。其书一卷一篇，从《劫量篇》至《传记篇》共一百篇，篇下分部，共六百余部。每部前撰有“述意缘”，总括一部大意，和“引证缘”，广引故事以证经。末撰有“感应缘”，广引实事以证经。其书分类编纂，颇便检括查寻。所集佛典甚丰富，引典籍达四百多种，佛经之外，兼及儒典道经、野史杂记，保存资料甚多，其中不乏失传之作，弥足珍贵。道世永淳二年（六八三）卒，一云未测所终。

1月3日：天智天皇即位，成为第38代天皇。

天智天皇（日语：天智天皇/てんじてんのう；626年－672年1月7日），日本第38代天皇（668年正月初三至671年十二月初三在位）。父舒明天皇，母皇极天皇（重祚为齐明天皇）。讳葛城皇子（日语：葛城皇子/かづらきのおうじ），又称中大兄皇子（日语：中大兄皇子/なかのおおえのおうじ）。645年（大化元年），与中臣镰足计划讨平苏我氏。继而以孝德、齐明两天皇之皇太子身份，从事对大化革新各项政策的拟定和实行。其间，依百济之请，派援军支援朝鲜，但在白江口之战中大败于唐朝与新罗的联军。660年，齐明天皇死后，从事内政的整顿，迁都于近江的大津京。662年奉皇令与中臣镰足制订《近江令》。668年即位。669年10月15日，派东宫皇太弟大海人皇子至内大臣中臣镰足府，赐姓藤原，次日藤原镰足卒。670年2月制成《庚午年籍》，是为日本最早的全国性户籍。陵墓在京都名山科陵。

中大兄取得政权的过程得到其弟大海人皇子的帮助甚大，也因此封大海人皇子为皇太弟，但即位天皇之后仍难以避免政权斗争与猜忌，与大海人皇子逐渐疏远。

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