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《神异赋》老祖宗留下来的面相精髓,第一篇

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1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位,而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录,并给予了高度的评价。万民英(1521辛巳年——1603癸卯年),字汝豪,号育吾,其先祖为江夏人。明永乐年间,祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫,居易州城内,明嘉靖二十八年中举,二十九年中进士,先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时,倭寇屡犯福建,万民英奉命守泉州,他恪尽职守,身先士卒,骁勇善战,屡战屡捷。万民英性情耿直,因直言得罪权贵,由此遭陷害,借机扶母灵柩回故里,从此远离仕途,隐居三十多年。他建乡学,收弟子,热衷慈善与教育,李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年,享年82岁,葬于西高村西,状元朱之蕃(荏平人)撰碑文;探花赵锵(易县人)篆碑额;榜眼刘思中(清苑人)书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷,前九卷分列了十天干,每天干以日为主,以月为核心时为辅,定人吉凶,后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位,是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史,撷取其中的精华,摒弃了一些繁琐无稽的说法,使八字推命的体系更加完备,八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主,是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命,都有其道理和应验性,关键是能否掌握各自的精髓和运用方法,所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷,后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉,而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》,余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。

2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作,也是八字算命术必习的经典名著,该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤,决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法,论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法,人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献,又把算命术统称为子平术。

《渊海子平》,是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作,是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作,所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者,对此书都有不同的印象,初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书,中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用,其实此书非出自一人之手,乃集合成书前历代的命理精华,经徐子平在实践检验中进行扬弃,而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想,在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。”

3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一,被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料,在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中,细究和研用子平命学四十余年,此书是他晚年七十多岁时才写的,可以说是积几十年实战经验心血结晶,与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系,同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等,而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解,令当今学者研读起来非常容易理解,是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。

4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬,辅以寒暖调候,以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位,被称为“子平之模范”,其根本原因在于:八字共有约五十二万种变化,而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例,而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式,如“某日干生于某月,干透或支藏某某物,即为富贵或贫贱”,就像是一部命学字典,只要按图索骥,既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的,所以肯定有相当的应验性,但若以此为标准,则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的,如“寒木向阳,丙胜于丁”、“水滋甲木,癸优于壬”等等。

5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝,该书相传为京国撰,刘诚意注。清道光年间,士人任铁樵探研数十载,增注阐微,分篇诠释。并以时人命造,实例验证。时人争相以为蓝本,探究天地阴阳,测算五行八字,卜问祸福吉凶,惜失传百余年,未能传播,民国年间,始发现浙江海宁陈氏手抄秘本,从而得以重新面世。

"出门要向天涯游,何事裙钗恣意留。不管白雪与明月,任君策马朝天阙。

原注:本欲奋发有为者也,而日主有合,不顾用神,用神有合,不顾日主,不欲贵而遇贵,不欲禄而遇禄,不欲合而遇合,不欲生而遇生,皆有情而反无情,如禄钗之留不去也。

日主乘用神而驰骤,无私意牵制也;用神随日主而驰骤,无私情羁绊也。足以成其大志,是无情而有情也。"

本书是命理爱好者的高级读物。

6、《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》,传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多,如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等,不计其数,但影响最大的还是《麻衣相法》。

《神异赋》老祖宗留下来的面相精髓,第一篇

《神异赋》是五代时陈搏所著,陈搏就是紫微斗数的发明人,陈希夷先生,世称”陈抟老祖“。陈希夷先生得麻衣先生之传授於华山石室之中,得此相法。

麻衣以火筋画字於炉灰之中来传授金锁赋。据说金锁赋和银匙歌,希夷先生都以学会并融会贯通。

本篇第二部分着重介绍麻衣神相的各种相人经验,异常精彩。信者可以参考学习,不信者可以娱乐,还可以学习古文。

《神异赋》原文(二):

奸门青惨,必主妻灾,年寿赤光,多生脓血。

白气如粉,父母刑伤,青色侵颧,兄弟唇舌。

山根青黑,四十九前后定多灾,法令绕缠,七七之数焉可过。

女子眼恶,嫁即刑夫,声杀面横,闺房独宿。

额尖身反,虽三嫁而未休,颧露声雄,纵七夫亡不了。

腮见耳后,心地狡贪,眼恶鼻勾,中心险毒。

脚跟不着地,卖尽田园而走他乡。

鼻窍露而仰,卒被外灾而终旅舍。

唇不盖齿,无事招嫌,沟洫无髭,为人少力。

印堂太窄,子晚妻迟,悬壁昏暗,人亡家破。

结喉露齿,骨肉分离,粗骨急皮,寿年短促。

形容俊雅,终作祸贤,骨格清奇,必须贵显。

卧蚕丰丁,定子息之晚成,泪堂平满,须儿郎之早见。

龙宫低黑,嗣续难得而愚眛;阴阳眼亮,男女易养而聪明。

明珠出海,姜太公八十遇文王,火色鸢肩,马周三十逢唐帝。

法令入口,邓通饿死野人家,螣蛇锁唇,梁武饿死台城上。

虎头燕领,班超封万里之候,龙脑凤睛,房玄龄拜将入相。

诀死生之期,先看形神。定吉凶之兆,莫逃气色。

睛如鱼目速死之期,气若烟云,凶灾曰至。

名成利遂,三台宫俱有黄光。

文滞书难,两眉头各生青气。

黄气少而滞气重,功名来又不来。

青气少而喜气多,富贵至又不至。

滞中有明,忧而变喜,明中有滞,吉而反凶。

正面有红光,无不遂意;印堂多喜气,谋无不通。

年寿润明,一岁平安。

金匮光泽,诸吉鼎来。

部位无亏,一生平稳;气色有滞,曰见凶迍。

形容古怪,石中有美玉之藏。

人物巉岩,海底有明珠之聚。

要之一辨其色,次听其声,更察夫神,再观乎皮肉,不可忽也。

眉毛拂天仓,出入近贵;印堂接中正,终须利官。

呼聚唱散,只因双观并起于峰峦;引是招非,盖谓两唇不遮乎牙道。

狼行虎吻,机深而心事难明。

猴食鼠餐,鄙吝而奸谋到底。

头先过步初主好,晚景贫穷;灶仰撩天中限败,田园耗散。

《神异赋》原文(二)白话详解:

■奸门在鱼尾之后,属于妻妾宫,如果奸门发青黑色,妻妾有灾祸。年上、寿上在鼻准上面、山根下面,是“疾厄宫”。如果这里出现赤红色,会生疮疥。

■白气与死亡有很大的关系,父母宫出现白气的人,父母必有伤克。双颧部位出现青气的人,兄弟间会发生争吵。

■山根位于年上、寿上的上部,如果这个部位常出现青黑色,有灾祸、疾病。兰台部位的纹路叫做“法令纹”,又叫“金缕纹”,又叫“寿带纹”,此纹要顺直。如果法令纹紧绷而不显露,缠绕弯曲而不顺直,好像龙蛇飞腾绕唇然后进入口中的,都不是寿相。

■女人的眼睛要清秀细长,如果眼睛又大又圆,向外凸鼓,则为恶相,克夫。女人声音沙哑好像破锣敲响,面部皮肉横生,注定会成为寡妇。

■额头是所有阳气聚集的地方,不应偏斜尖削。如果额头偏斜不端正,举止轻浮不稳重,多为淫荡之人。女人额头尖削,耳朵窄削,耳廓背反,对子女不利,会克死好几个丈夫。克夫的女人两颧显露,妨男的女人额头不平整,女人声音雄浑好像男人,必嫁多次。

■腮部有颐骨,颐骨太宽阔显露,不要和他交往。这样的人心地狡猾,颐骨宽大到挡住耳朵的贪婪卑鄙。古话说:眼睛向外凸出,鼻子好像钩,这两种面相的人,内心极险恶。

■走路不端正,好像风吹杨柳,这是蛇行、雀跃、马跑、兔奔之相,生此相的人心地险恶。走路沉稳持重,是富裕之相。如果走路飘浮,好像脚下无根,像麻雀一样跳跃的人,是破财、奔波劳苦之相。

■鼻子仰露,嘴唇外翻,喉结突露,这几相主夭折、流浪天涯、客死他乡。

■不笑却露出牙龈的人,爱说别人的过失,使众人不和睦。经上说:牙齿稀疏暴露、嘴唇合不拢、口尖的人爱生是非。不就是说这个吗?沟洫是指人中,人中不要没有胡须。如果胡须少,人中暴露,这样的人必然辛苦劳碌。

■印堂要丰满隆起,印堂过于狭窄的人不但做不了官,娶妻生子也会很晚。悬壁是奴仆宫,应该光滑圆润,如果气色昏黑发暗,会家破人亡。

■结喉,喉骨像结节,高耸。露齿,嘴唇盖不住牙齿。这两种都是客死他乡、招人嫌恶的相貌。说他们骨肉分离不对吗?骨骼又粗又大而且暴露,皮肉紧绷而薄弱,这都是短寿之相。

■高贤是指不在朝廷做官,潇洒飘逸的贤士,志向清高,不愿辅佐君王,什么诸侯,大臣更不能使他们臣服,许由、巢父都是这种人。这种人形态样貌好似临风之树、昆山之玉,骨骼清奇,俊美儒雅,必定是高尚的人。神气清爽、秀美超常叫做清,古怪稀奇、异于常人叫做奇。有这样清奇的品格的人,最终会显贵发达。前辈说:巍峨古怪仿佛闲云的人啊,正是昆山中的奇玉。

■卧蚕在眼睛下面,是子息宫,如果卧蚕丰满宽大而且下陷,生儿子必定很晚。泪堂是下眼眶,泪堂丰满而不凹陷的人,很早便能生儿子。

■龙宫也是指下眼眶,龙宫也是男女宫,如果龙宫低陷气色发暗,恐怕不容易生孩子,即使有一儿半女,也都愚蠢不孝。太阳、中阳、少阳为三阳,在左眼。太阴、中阴、少阴为三阴,在右眼。一般所说的阴阳就是指三阴三阳,属于子息宫。如果三阴三阳明亮润泽而不干枯凹陷,此人子孙众多而且聪明伶俐。

■姜子牙生得耳垂如珠,并且耳垂朝向口的方向,这是长寿吉祥的好相貌。姜子牙八十岁时,垂钓渭水,遇到周文王,周文王拜他为军师,灭商建周,终于成就周朝的八百年基业。火的颜色是赤红色,鹰鹫飞翔时肩膀耸起。马周面色赤红,肩膀高耸,这样的相貌注定他很早就飞黄腾达。大致上,“飞而炎上”之相,主早年发达。

■法令纹就是现在所说的“鼻唇沟”。法令纹深而入口的人,饥饿至死之相。西汉文帝宠爱邓通,文帝让许负给邓通看相,许负指着邓通唇上的法令纹说:“邓通会饿死。”文帝不信他的话,说道:“他的富贵掌握在我手中。”文帝把四川的铜山交给邓通,邓通就用铜来铸钱,富可敌国。景帝即位,邓通失势,家境一落千丈,最后只得乞讨,饿死在野外。腾蛇纹也就是法令纹,梁武帝此纹锁唇。梁武帝在都城建康被叛将侯景围困,饮食被侯景控制,梁武帝忧愤成病,口苦,想吃蜜饯,怎么会有?只能“荷荷”两声,最后驾崩。

■虎头燕颔,是说头像虎头一般圆大,颔像燕颔一样偏侧下垂。许负给班超相面说:“燕颔虎头的人,必定展翅高飞而非肉不食,只要等待机会罢了。”后来班超投笔从戎,出击匈奴,威震边陲,被封为定远侯。房玄龄是唐太宗时代的人,与杜如晦等十八个人一同进学。龙脑骨是指头骨突起高耸,额头显露。凤睛是指双眼细长,眼珠黑白分明炯炯有神。房玄龄有此相貌,被唐太宗拜为宰相。

■相吉凶祸福,可看气色。人全身上下神气最主要,形体相貌其次。相人,精神气色最重要。为什么呢?因为精神有衰与旺的变化,则气色也就有生与克的变化。于此等处仔细推研,那么吉凶、生死也就可以知道了。

■眼睛圆而且凝滞外凸,好像鱼眼。这种眼相的人,眼睛无神,不是长寿的人。气色要光亮鲜明,不要晦暗,如果气色好像烟雾灰尘罩在脸上,昏暗蒙昧,有凶祸灾殃。形体长得干枯瘦弱,像灰土一般,这样的人将因病而亡。面色疏薄的人,运气不好。铁线饰金是指铁器上薄薄地刷了一层金。如果人一身的气色如此疏薄,运气一定不好。

名成利遂,三台宫俱有黄光。文滞书难,两眉头各生青气。

■如果气色明亮润泽好像祥云一样,还发红发黄,这样的人前程似锦,一生太平,无灾无祸。三台宫,在两辅角和额角,这个部位若发黄光就能出名得利。眉头就是辅角,这个部位若发青黑色,没有文釆,文章更是难得功名。

黄气少而滞气重,功名来又不来。青气少而喜气多,富贵至又不至。

■气色发黄发红,是喜气。气色发青发黑,是滞气。如果红黄气少,青黑气多,求取功名恐怕没有结果,到老一无所成。青气少而红黄气满脸的人,财富迭至,也不用奔波劳苦,权力地位也都来到,财富官位也都来了。

■神色本来滞重,忽然有了光亮,这是转忧为喜之相。神色本来有光采,却出现滞重的颜色,这是吉中带凶之相,避也避不开,赶也赶不走。

■如果气色明亮润泽好像祥云一样,还发红发黄,这样的人前程似锦,一生太平,无灾无祸。正面一寸三分,印堂在天门之间,这两个部位有红、黄、紫气的人事事遂意。

年寿润明,一岁平安。金匮光泽,诸吉鼎来。

■年上和寿上为疾厄宫。如果疾厄宫光明润泽不凝滞,那么这一年必定平安。金匮在鼻的两侧,分别叫做兰台和廷尉。金匮部位光明润泽而不暗淡的人,必然逢凶化吉,吉祥安康,好日子会很快到来。

■身体各个部位完好,没有破损的人,一般不会遭遇凶险之事。但如果各个部位气色不光亮润泽,显见有隐患,将来一定有不顺利的地方。气色发黄发红,是喜气。气色发青发黑,是滞气。如果红黄气少,青黑气多,求取功名恐怕没有结果,到老一无所成。

■容貌古怪的人,未必下贱,如果他神气清秀,举止不俗,这是浊中有清的世外高人,好像石头里的玉石,凡人看不出来。楚国有一个人,叫和氏,他拾到一块璞玉,献给楚王。两任楚王都将和氏看做卑下之人,和氏两次献玉两次被拒绝,还斩断了他的双足,和氏却不后悔。后来楚怀王继位,和氏在山边日日夜夜哭泣。他的哭声惊动了怀王,怀王命人把璞玉剖开,果然是一块举世无双的玉璧,历史上称作和氏璧。对容貌古怪的人不要冷眼相看,怪石中的美玉一定有灿烂光华。

■有些人生有异相,这都是深藏不露的人,就像夜明珠藏在海底。比如龙鼻、龙须、虎头、虎睛,这些难道不是异相吗?最终总会显贵。不过也不能以此类推,此种人毕竟如沧海之珠,少之又少。

■海底明珠”之类比较不易判定。看此类相的要点,第一要观察气色,第二要听声音,第三要看神彩,第四要看肌肉,这四者不可忽视。如果四者都观察到了的话,那就万无一失了。

■仓在眼睛旁边,左眼旁的天仓叫左天仓,右眼旁的天仓叫右天仓。如果眉像一弯新月,而且拂过天仓,此相之人必定聪明贤能,是贵人。如果印堂宽阔丰隆,向上连接中正,而且光亮润滑平坦的人,官运亨通。反过来,如果印堂狭窄平坦,虽然可以连接中正,也没什么福气。

■东岳和西岳指的是两颧骨,一般来说,山岳最好高耸。如果双颧生得很高的话,这样的人有呼聚喝散的权威。双颧生得平坦,权威是别人授予的。如果双颧凹陷,无权威。嘴唇遮盖不住牙齿的人,爱搬弄是非,说人家的过错。和众人关系不和睦,不停地招惹是非,没完没了。这都是因为双唇生得不好。双唇若生成贵相,别人都愿意听从他的呼唤,双唇若生成贱相,呼喊也没有用,别人都不理。这实际上是说人缘好坏的事情。

■低头走路,不时回头叫做“狼行”。没事却紧咬牙关,面无笑容好像发怒叫做“虎吻”。人若有“狼行”、“虎吻”之相的话,凶狠多疑,心机难测。

■吃东西很小心而且快,脸上带着害怕的神色的叫做“鼠食”。吃东西不嘴嚼,大口吞下,好像没吃饱似的,叫做“猴食”。像猴和鼠一样吃东西的人贪婪、吝啬、奸诈。这种人非常多,触目皆是。

■走路如果低头,头向前伸,伸得很长,超过了脚的人,必然早年富足,晚年贫困,少年兴而老年衰。"井灶是指鼻孔,鼻孔朝天的人,中年运气不好,家业凋零,金银散尽,一贫如洗,没有住的地方。

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麻衣相法 神异赋 阳囊若荔壳,定为坚耐之儿

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