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五胡十六国时期的羯族石勒的具体事迹是什么(五胡十六国时期的儒学人物)

五胡十六国 历史上统一北方的羯族,是个什么样的族群

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石勒出身贫困家庭,没上过学,不懂汉字,却明白事理,倒也把国家治理得井井有条。石勒十分重视人才,在城四门建立了宣文、宣教、崇儒、崇训等十几个学校,还亲自到太学监考,对优秀者加以褒奖。石勒定都襄国时,城池破败,原有的赵都建筑几经沧海,早已荡然无存。石勒按周礼建宗庙社稷灵台,营造东西官署,历十八年完成了都城的建设。都城周长九里十三步,四角有子城拱卫,名“建平大城”。都城建四门,在永丰门摆上从洛阳拉来的铜马和翁仲,在城内修造正阳门、端门、建德殿、太武殿、徵文殿、单于庭、东堂、西阁、崇训宫、百尺楼、后宫等宫殿群,其中太武殿基座高二丈八尺,用名贵的大理石铺设装饰,下面是暗藏的房间,可以盛下五百名卫兵,负责保卫皇宫的安全。巍峨的太武殿,东西长有七十五步,南北长有六十五步,漆金的瓦当,纯金的柱子,纯银的楹联,珍珠的帘子,玉石装饰的墙壁,富丽堂皇。太武殿造好了,邺城的东西两宫同时完工。石勒命人把巨大的晷影从西晋的国都洛阳拉来,摆在单于庭上,用来观测日影确定时刻。命工匠把三十九个功臣的画像雕刻在石匣子上,放在建德殿前,以感念他们的功绩。第八殿显阳殿后是灵风台,是遴选宫女的地方。后宫一万多宫女穿着华丽的衣服,赏玩着无数的珍宝,其中女官分八等,嫔妃规定了名称和级别:昭仪、夫人、淑仪、美人视男等。城外有明堂、太学、灵台、桑梓苑、沣水宫等附属建筑群。国家强盛了,自己又是皇帝,石勒一激动,干脆把山西老家的羯族百姓全部搬迁到襄国来,把朝臣官员包括贵族三百户迁至崇仁里。这条胡同现在叫崇里街,墙边散落着风化了的抱鼓门墩和上马石,古韵犹存。石勒和众乡亲把酒言欢,却不见儿时的邻居李阳,就问“李阳怎么没来啊?”原来以前为沤麻坑两人有过争端,李阳知道石勒做了皇帝,怕石勒计较,当然不敢来襄国了。石勒派人请来李阳,见面抱住李阳的胳膊笑道:“往日我吃过你的拳头,你吃过我的拳头,现在我俩扯平啦。”李阳很感动,就做了石勒手下的一员大将。后赵时期的襄国,有着好几十万的人口,生活居住着汉、羯、匈奴、鲜卑、氏、羌、回回、契丹等族人,大街上随时可见深目高鼻卷头发拉着骆驼的波斯商人。有人说,中原汉人自石勒以后极少有纯正血统的,纯正的汉人在石勒以前就已经南迁江南,他们的后代据说是现在福建一带的客家人。一个叫佛图澄的印度高僧,不远万里来到中国,携带异域神秘的佛教文化,嬴得石勒信任。佛图澄住锡襄国,在城北的达火泉开坛作法,呼风唤雨,令石勒钦佩不已。石勒与其侄子子石虎把他当国师供养,于是襄国和邺城两地佛寺骤增,和尚云集,佛图澄在华弘法的目的终于达到。石勒有自知之明,非常谦虚。石勒设国宴款待高丽使臣,酒到半酣,石勒便问徐光:“你看我能和前代哪个皇帝相提并论呢?”徐光说:“陛下您应该高过汉高祖刘邦,比您高的仅仅是轩辕黄帝。”石勒笑道:“人应该有自知之明,我没有那么大的功绩,基本上和光武帝差不多,假如我能遇到汉高祖,我会向他俯首称臣。大丈夫做事要光明磊落,可不能像曹操和司马懿那样欺负孤儿寡母篡夺人家的天下!”群臣听罢,对皇帝石勒诚服极了,都跪下高喊万岁。繁华的襄国,香烟缭绕,富庶的后赵,令人向往。但是,后赵的都城很快地消失了,就像儿童在沙滩上堆起来的沙模一样,一个浪头把它推平。石勒死后传位于太子石弘,石虎杀死石弘夺取了帝位,后赵就变了味道。石虎病死,石氏家族为争皇位内讧,相互残杀,直杀得天昏地暗,同归于尽。石虎的养子冉闵是汉人,恨透了羯人,干脆一把大火烧了襄国,都城宫殿顷刻化为乌有,襄国数十万百姓在战火中流失殆尽,邺城(今河南临漳)里石虎后宫的数万佳丽被分食吃光,一个强悍的羯族从此在中原大地上灭绝消失。后赵昙花一现,在血腥里瓦解迸散。公元351年(后赵永宁二年)4月,石勒的儿子石祗被杀死,后赵灭亡。次年,冉闵战死,后赵传国六玺为东晋所获

五胡十六国时期的羯族是怎么崛起的,最终真的被群灭了吗

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