这篇文章给大家聊聊关于怎样判断风水师的水平高低，以及怎么看懂风水命理对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

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如何看懂周易，周易入门六十四卦学习的经验分享。

《易经》是一本最古老的书，被誉为“群经之首”、“大道之源”。不过，现代人听到《易经》，就会想到街边占卜算命的先生（那也只是个别好事者营生的伎俩）。不错，《易经》中确实讲到占卦，但除了占卦之外，《易经》还讲做人处事的道理以及社会事物变化的不确定性规律。

《易经》有六十四个卦象，这些卦象都是由下而上六条横线所组成的。横线分两种，一条不断的称为“阳爻”（—），另一条断为两半的称为“阴爻”（——）。

《易经》原文也只有六十四个卦图，这代表六十四卦。每一卦有一句卦辞，说明此卦的占验（如：元亨利贞，利涉大川等）；并且，每一爻有一句爻辞，说明此爻的处境发展（如：潜龙勿用，亢龙有悔等）。因此，原文的《易经》包括：六十四卦卦象，六十四句卦辞，以及三百八十四句爻辞。

然而，为什么现在市面上买到的《易经》却有厚厚的一本呢？这是因为加上了《易传》部分。有“易更三圣”之说。首先画出基本的八卦是伏羲氏，再将其重叠为六十四卦的是姬昌（后称周文王），他被商纣王囚禁在羑里达七年之久，就在牢中写下卦辞与爻辞（也有学者认为这一部分的编写包括周公参与完善）。到了春秋时代末期的孔子及学生，特别用心研读了《易经》，并为其做了“十翼”（也就是《易传》，解说易经的论文集）。

《易经》有两大系统：一为“义理”，由观察自然现象的变化，体悟做人处事的道理，此时强调的是德行、能力与智慧。另一则为“象数”，要由卦象与数字的搭配，经由特定的运算程序，而得出某一疑难之事的解答。（象数即指占卦而言，可以预测某一抉择的后果。）

学习易经从基础开始，认识基础要素六十四卦卦象，学习六十四卦本卦卦意，不建议一开始就看变卦，本卦都不懂想学变卦，有点不会走就想跑了，然后在研读易传并搭配易经原文，《易传》由七篇文章构成，其创作时间离经文形成的时间不是很长，它是解释说明经文的最原始，最权威的文字。这七篇文章是：《彖传》、《象传》、《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》、其中，《彖传》、《象传》、《系辞传》三篇各分上下，加上另外四篇统称“十翼”。

喜欢易经和初学易经的朋友不妨先阅读下面这部作品，相信对你有很大帮助，本作品讲易经六十四卦本卦的图解典藏作品——《周易自测牌》

《周易自测牌》是《易经》六十四卦理论的古典哲学运用牌卡，并配有古代手绘插图，创新地融入中国古代历史典故元素的牌卡。开辟了以游戏方式传播古典文化的先河。学中有玩、玩中有学，寓教于乐，并兼具娱乐性和学术性，体现中国传统文化的博大精深。

《周易自测牌》六十四卦图解，六十四卦一览表。

1．乾卦乾为天困龙得水 2．坤卦坤为地饿虎得食

3．屯卦水雷屯刘备卖草鞋 4．蒙卦山水蒙贼人捂眼

5．需卦水天需孔明居隆中 6．讼卦天水讼二人争路

7．师卦地水师夺得凤凰城 8．比卦水地比船得顺风

9．小畜卦风天小畜密云不雨 10．履卦天泽履如蹈虎尾

11．泰卦地天泰麋鹿衔花 12．否卦天地否猛虎在笼

13．同人卦天火同人二人合戴帽 14．大有卦火天大有三星共照

15．谦卦地山谦文王访贤 16．豫卦雷地豫日出扶桑

17．随卦泽雷随明灯引路 18．蛊卦山风蛊道遇猛虎

19．临卦地泽临骑井辘 20．观卦风地观隔河望金

21．噬嗑卦火雷噬嗑暗箭伤人 22．贲卦山火贲金鸡化凤

23．剥卦山地剥日落西山 24．复卦地雷复春临大地

25．无妄卦天雷无妄白手得鱼 26．大畜卦山天大畜花果山称王

27．颐卦山雷颐掘地得金 28．大过卦泽风大过临阵折枪

29．坎卦坎为水过河拆桥 30．离卦离为火草船借箭

31．咸卦泽山咸弹琴遇知音 32．恒卦雷风恒铁杵成针

33．遁卦天山遁墙外有虎 34．大壮卦雷天大壮虎山行

35．晋卦火地晋升梯入室 36．明夷卦地火明夷瞎马出征

37．家人卦风火家人脚踏两船 38．睽卦火泽睽姜太公贩卖猪羊

39．蹇卦水山蹇行路难 40．解卦雷水解旱苗得雨

41．损卦山泽损风吹折伞 42．益卦风雷益李渊得敬德

43．夬卦泽天夬七擒孟获 44．姤卦天风姤君子遇小人

45．萃卦泽地萃莲生三戟 46．升卦地风升鲤鱼跃龙门

47．困卦泽水困上杆抽梯 48．井卦水风井秦琼卖锏

49．革卦泽火革泽中有火 50．鼎卦火风鼎赵彦救母

51．震卦震为雷金钟夜鸣 52．艮卦艮为山棒杵与瓜

53．渐卦风山渐逢蒙习射 54．归妹卦雷泽归妹李靖斩子

55．丰卦雷火丰猿献果 56．旅卦火山旅风筝断线

57．巽卦巽为风韩信将兵 58．兑卦兑为泽黄连树下弹琴

59．涣卦风水涣一马两头 60．节卦水泽节张良遇师

61．中孚卦风泽中孚二仙一心 62．小过卦雷山小过推车掉轮

63．既济卦水火既济如意仙人 64．未济卦火水未济火焰山

——《周易自测牌》作品工作室

1、精通阳宅风水的风水师必精通阴宅风水，否则，为伪风水师，至少不精通风水术。

阳宅风水指住宅、商铺、别墅、楼盘的选择、气场调整和整体布局等，选择风水师时，判断标准是看风水师是否精通坟墓的选址、定向和布局，是否有阴宅风水服务项目，如果没有，证明风水师不懂阴宅风水，从而只对阳宅风水一知半解，故弄玄虚迷惑大众，因为中国第一部风水经典著作就是《葬书》，学习阳宅风水必先钻研透彻阴宅风水后方能涉足阳宅风水内容。

2、懂阳宅风水必须同时擅长八字命理和奇门遁甲，否则为懂风水，而不是精通风水术。

风水讲求天、地、人三者统一，即天理、地理和命理。风水调整是必须要结合当事人的命理，根据当事人的命中所需及所忌之五行，进行有针对性地调整和布局，才是正确的。比如：刘某的命局用神是金，喜金、水，忌火、木，金的五行颜色是白，方位是西方，水的五行颜色是黑，方位是北方，火的五行颜色是红，方位是南方，木的五行颜色是青，方位是东方，刘某的办公室或商铺应该选在西方和北方，色调搭配以白和黑为主。其他方位和颜色慎重考虑。根据命理调整个人风水还有很多要点，这里不再一一列出。

风水术中住宅调整常用的是八宅法和九星飞宫法。八宅法的核心理论是命宅相配原则，即东四命住东四宅，西四命住西四宅，具体调整时是把住宅中心点与后九宫中心位重合，以后天八卦九宫平均划分住宅每个角落，每个宫位代表家中的一位成员，是以八卦配九宫即卦与卦相交组成的星像吉凶判断住宅每个方位的吉凶情况，再进行整体风水布局。

九星飞宫法的核心理论是三元九运，60年为一元，20年为一运，三元九运即为180年分为九个运段，每个运段有一个值班星当令。比如：今年是辛卯年（2011年），为八运，值班星为左辅星，根据住宅在罗经中显示的座与向划定住宅九宫图，二十四山图，确定座数与向数。八星左辅飞入中五宫，其他宫依次顺飞三宫，再根据二十四山阴阳属性，确定是顺飞还是逆飞，最后由星数来判断住宅八个方位的吉凶。星数判断原则是当令者、将进者吉，近去者相，久去者凶。不论是八宅法还是九星飞宫法，都是以八卦九宫为本，九星为用，本质上都是空间和时间结合的全息体。奇门遁甲是将空间和时间巧妙地组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神（自然界某种神秘力量）在内，多维立体的动态宇宙思维模型，并以提取时间信息为主，进行系统思维、辨识，使尽可能地占据主动，选择有利时空的古典数术学。风水术中若用到八宅法和九星飞宫法调整风水布局则必须结合奇门遁甲综合判断才为正确，因为奇门遁甲是高层次研究时空全息态的易门绝学，在风水中虽是作为辅助判断工具，但又是必不可少的。

3、风水就是风水，不是迷信，风水师只做一件事，即看风水，借风水之名兜售如“开光”、“增吉”、“辟邪”等类工艺品欺骗世人大发横财者都是伪风水师。

风水术是什么？对人类健康影响最大的就是居住的自然环境。在人与环境的关系中，求得人与天地和自然万物的和谐，阴阳平衡，顺乘生气，创造良好的居住生活环境，这就是风水。风水讲求的是天地人统一，阴阳平衡，五行有序，也就是常说的和谐，大自然生存法则和可持续发展条件，风水是研究环境景观的结构、方位、材料、色彩、外形对人类生理和心理的各种作用力，从而探索选择和营造出有利于人类自身健康的环境景观的科学规律和方法。“开光”是什么，是高僧开光吗？高僧是经方丈亲点的品行崇高的普僧需苦修一百年以上的神僧！中国又有几位？风水师有资格开光吗？答案是肯定的：不能！所谓“增吉”、“辟邪”必须配合具体环境判断，不能单纯的以某个工艺品的开发属性决定它是“增吉”的或是“辟邪”的，工艺品在风水中的用法有两种：一种是单纯的心里暗示作用；一种是根据具体环境需要，进行合理化解煞气，催生旺气。工艺品属性必须经风水师到现场实地勘察后再决定是增“吉”还是增“凶”，比如，很多人认为貔貅就是辟邪的镇神，但它跟关公一起就成助邪之神。伪风水师就是抓住了工艺品在人们心中单纯的心里暗示作用，误导客户高价购买大发横财的。

4、自我抬高名望擅长炒作型风水师也是必须打折扣的风水师，如自立协会自封官位，道行浅薄学师著书，更甚者背离宗师私自篡改罗经内容贻误后人者等。

中国的周易或相关协会多如牛毛。在中国成立协会是开放的，基本都是民间组织，再具体点就是某某风水师个人的空壳俱乐部，自行封官加爵，都是风水师拉虎皮迷惑众人之行为。比如经常看到甲风水师成立了“省级”协会，明天乙风水师成立“国家级”协会，后天丙风水师成立“世界级”协会，目的是看谁更能炒作，以此抬高名望和身价罢了。风水师应该把更多的精力放在进一步潜心钻研古代易学宗师门花了毕生心血给我们留下的传世巨著上，并结合实践不断总结、融合和提高，使风水术造福人类时发挥更大的作用。

易学书籍非普通文学书籍，务必有深厚的理论基础和超长期的经验积累和总结，观点得到同行论证并认同后方能提笔。书籍是人类进步的阶梯，易学书籍是易学文化保持生生不息的源泉，要保持生生不息，那么书中的观点必是经得起考验的、有价值的并能够造福人类的。参照宗师们的著书经历，道行必须满三十年以上，并有诸多实践论证经验可鉴。提笔著书是着眼于补充、提升易学价值，使后人更珍惜中华国粹文化，更容易掌握易术服务社会，而不能肤浅的为了金钱和名望，抄袭、拼凑古书内容和胡编乱造而“成书”，切勿遗臭万年，请行内同仁自勉。

明清以后三种常用的罗经是三元盘、三合盘和综合盘。三元盘也叫蒋盘或易盘，三合盘也叫杨公盘，其中也吸取了宋代风水宗师赖文俊的理论精华，经历千年都未曾大的篡改过，期间不知服务过多少名师，造福过无数皇宫贵族和黎民百姓，经受住了实践的确实验证。历代如此之众的风水名师都不敢对罗经内容妄下定论，时今却有风水师在没有研讨其理论是否正确，更无长期实践论证经验可鉴的情况下竟篡改罗经，此种行径只能认为是以此引起世人的注意，达到提高名望为终极目的的不雅之举。

5、以客户期望值为标准，风水服务收费与此结合。

生产型企业的生存基础是产品质量，服务型企业的生存基础是服务质量，风水行业的生存基础就是能否达到客户的预期值。风水行业应分清两个不同的概念：客户选择了风水师为其服务和客户采用了风水师的调整方案后是否达到了预期目标。客户选择了风水师为其服务意味着只服务不讲求效果，这样的风水调整有什么意义，任何人都可以成为风水师了；客户采用了风水师的调整方案后达到了预期目标才是客户完全接受了风水师的服务，这也是风水师提供的风水服务是否完成的标准。勇于承诺服务效果的风水师就是真风水师。

在精选风水师时以上五种情况需引起足够的重视，因为这与你的利益息息相关。既选一位风水术精湛同时又收费合理的风水师，读透以上五条，那么诀窍就在你心中了。

关于怎样判断风水师的水平高低和怎么看懂风水命理的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。