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五路财神灵签第十签【下下。甲癸】

始可求神仗佛持直教重见一阳後何须打瓦共钻龟病患时时命蹇衰

圣意：名难图。财禄失。行人迟。讼未息。病留连。求神佑。莫贪求。宜守旧。

东坡解：命运多蹇。疾病连绵。但宜修省。托庇苍天。直须冬至。祷神方痊。

凡百谋望。作事必全。

碧仙注：_妄遇凶灾。阴人口舌来。一交生日後。渐渐笑颜开。

解曰：此签大意。晓然欲恶人知悔过。若问病讼。十月方可。不然莫解。

若作非为。祸患立至。主家神不安也。

释义：一阳复生。即有喜之义。泰来之兆也。交生诞冬节候。名利渐享。谋为遂意。

只当避害向善。慎勿妄动。君子占之。当式微之运。仿刚正人为援。则立身行己。不为小人排陷。小人占此亦宜_退。不可进陵君子。病讼过前月。无事为幸。

占验：一生考。遗才。占此不取。应在何须打瓦一句。

又一士伤後。占此。中二十二名。恭十一月冬至。乃一阳末复之候。

而车见者恰符二十二也。此第三句之验。

故事：

(一)冉伯牛染病

周(朝)冉耕。字伯牛。鲁人。孔门弟子。以德行称。有奇疾。将死。孔子甚惜之。曰斯人也。而有斯疾也。後世追封郓公。

广天宫提醒您

『打瓦』是古代的投掷游戏，『钻龟』是问卜(卜卦)之意，所谓『何须打瓦共钻龟』，对於现场求签者而言可以解释作『何须在这里掷茭问卜』之意。

当然『何须打瓦共钻龟』也可以解释作『何须四处问卜』之意。

本签寓意病患命在旦夕是命中注定(甚至是咎由自取)，神明现阶段也暂时无从帮忙，等病患自己命大能过得了这一关，确定命不该绝，届时再求神吧。

解签不是古文考究工作，而是在古文当中找到与信众现代生活相应的隐喻文字，才是对求签者有效的解读。

054→五四签→己丁→苏秦刺股■苏秦十上书

中平

归去来兮仕家闲室堪容滕亦为安南窗寄傲淡诗酒倚仗徘徊饱看山

圣意

财未遂名未超讼不宜病未消

婚难信行路迢待时至百事饶

东坡解

谋望趋高便期远到争奈时乖徒自狂躁

且宜守己勉行善道直待时亨凡事皆好

趋■过

碧仙注

一事方成一事亏不如意者受禁持

舟移上水南风急险阻艰难在此时

■

强取强求不自知个中绵力本差池

狂风逆水皆为患险阻艰难在此时

解曰

此签惺惺成蒙憧凡事皆不如意只可守旧休自躁进

徒劳心力直待时来自有亨泰名未超财未遂

讼不宜婚休问行人远病未安命运宜谨守也

释义

英豪之士天气所生高出人表自有不同

然围(围本作右阜左危)于运之穷未遂飞腾

但不为穷所困而能勤劳

黄卷则志之所养愈雄迈乎人矣

一得其时岂不济占者无得只宜谨守

占验

一生少年乡榜高魁迨会试时占得此签后竟累举不第

三任教职以终其身不负青灯黄卷之验

又(清)同治甲子福建漳州府城为发逆所陷(太平天国留发)

时陆提林军门将带兵进剿先占此后果不利第三句签语验甚

故事→苏秦刺股

■苏秦不第

战国苏秦洛阳人师鬼谷子

游说秦王书十二上其说不行

裘敝金尽憔悴而归至家妻不下(织)机(不理睬其夫)

嫂不为炊(不煮饭给其叔)

秦惭怒得太公阴符发愤苦读

困怠时用锥刺股痛而再读

后以合从(合纵)之说联六国抗秦

说赵竟佩六国相印

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