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自古以来都不缺少掐指算命的相师，三国时期人才辈出，能够神机妙算的大师也络绎不绝，其中最为著名的有会观天象精通奇门遁甲的诸葛亮，也有识人之能水镜先生，还有算命精准无比的相师朱建平。

由于早年间朱建平在街上给一些普通老百姓算命。由于他算的非常准确，很快他就被百姓们就一传十十传百传开，不久便已闻名遐迩，后来有人进谏告诉了曹操曹大人，曹操对于这个非常的深信不疑。于是他就在当上为国公的时候，找到了朱建平并且让他当上了郎官。当时曹丕任五官中郎将，有一次宴请30多个人，这里面就有朱建平，听闻朱建平善于算命，众人都纷纷想要找朱建平算命，想要知道自己未来，曹丕也不例外。

当时曹丕问朱建平自己能活多大岁数，朱建平看了看曹丕的面子，心里知道曹丕不可得罪，掐指一算说道：“您的寿命是八十岁，四十岁时会有小灾难，希望您多加小心。”在古代80岁就算长寿象征了，所以曹丕也是非常开心。

然而在曹丕四十岁时突然身染重病，危在旦夕。这时曹丕想到当初朱建平的话，原来当时朱建平是把白天晚上算为两天，想必是碍于他的身份不敢直说，算的实在太准了，于是对身边的人说：“当初建平说我能活到80岁，原来他是昼和夜加起来算的，看来我就要告别人世了。”顷刻间，曹丕果然死了。

第十名陈宫字公台——————爱憎分明，身死志存

自小看《三国演义》电视剧，白门楼一集陈宫战败被擒，大义凌然，只求速死，曹操不忍，数次呼唤“公台”，陈宫毫不理会，径直走向死亡，只留下莫落的背影，不禁落泪，自此对陈宫也有了一份好感。

正史中的陈宫记载甚少，如果把三国的谋士比作璀璨的星空，陈宫也许只是一颗慧星吧，倏然而逝，却瞬间照亮夜空，至少在那一刻，他是最耀眼灿烂的。辅主真堪敬，辞亲实可哀。

第九名郭嘉字奉孝—————天生奇才，兵行险招

提起郭嘉，恐怕现在熟悉三国的人都耳熟能详了。郭嘉恐怕是三国最具人气的谋士，同时也是争议最大的谋士。一方面，由于以《品三国》为代表的所谓“正史运动”使很多人都认识了这个才华横溢却英年早逝的优秀谋士。而另一方面，由于众多嘉迷对于其他谋士缺乏了解而造成了对郭嘉的过分吹捧，使得现在的郭嘉也面临着被神话成另一个演义中的诸葛亮的尴尬境地。个别并不真正了解郭嘉的嘉迷甚至为郭嘉套上了“三国第一谋士”“杰出的军事家”的称号，这些郭嘉承受不起的高帽子遭到了很多所谓“嘉黑”的驳斥和嘲笑，在下也曾经被嘉迷称做是“嘉黑”的其中一员，尽管我一直认为我只是在还原郭嘉的真实地位。

第八名程昱字仲德——————宁折不弯，刚健多谋

程昱性格刚戾，甚至因此“与人多迕”，这注定了他的谋略处处彰显出一种阳刚的魄力和外放的张力。如果说郭嘉的谋略特点是“险”，那程昱的特点就是“刚”。

第七名沮授字则注——————苍然悲怆，忠烈无双

谁是三国最具悲剧色彩的谋士？答案是沮授。广平沮授，注定是个孤独的智者，孤独的行走在河北苍凉悲怆的大地上，从一开始他失望的离开他的第一个主公韩馥，踏上名震天下的袁绍的殿堂时就注定了沮授的悲剧。他是一个奇才，一个堪比荀彧的奇才，但与荀彧不同的是，他侍奉的不是曹操，而是袁绍。

第六名庞统字士元——————才高量雅，天妒英才

庞统和诸葛亮并称“卧龙凤雏”。三国演义中司马徽说：“卧龙凤雏，两人得一可安天下。”虽然正史中并没有这个说法，但也说明庞统之才足以和孔明相媲美，正史中庞统的一生短暂而精彩，死时年仅35岁，比郭嘉还早逝，这似乎再次证明了“天妒英才”这个成语，让人唏嘘不已。

第五名法正字孝直——————奇谋画策，我行我素

法正是一个充满争议的谋士，喜欢和不喜欢他的人都很多，争议的焦点无非是法正的个人品德，不喜欢他的人认为法正是个地地道道的小人和奸诈之徒，他到处得罪人，睚眦必报，斤斤计较，最可恶的是身为刘璋下属，却吃里扒外，和刘备勾搭，暗害主公；喜欢他的人认为法正多谋善断，真性情，不虚伪，敢爱敢恨，况且弱肉强食的乱世之中根本无需过于讲究什么迂腐的道德观。法正的品行仁者见仁，但是法正的谋略相信没有人会不佩服，这是一个擅长军事的战术奇才，陈寿曾把法正比作蜀国的“程郭”，依我之见，把法正比作蜀国之“荀攸”更恰当。

第四名鲁肃字子敬——————高瞻远瞩，气势磅礴

随着越来越多的人拨开演义的外衣，而用一副审视正史的眼睛再去看三国时，人们发现原来在演义里被诸葛亮当傻子一样耍的团团转的老实人鲁子敬也是个有胆有谋的大才，鲁肃和周瑜，吕蒙，陆逊并称“江东四英”，思虑深远，见解独到，高瞻远瞩，胆识俱佳，大局观甚强，是江东四英中最接近谋士的一个，也是东吴集团第一战略家。

第三名荀攸字公达—————运筹帷幄，奇计百出

荀攸的做人信条就是两个字——低调，他的计策也因此显得内敛实用，但不失精彩。自从196年被荀彧举荐给曹操后，荀攸凭借其出色稳定的发挥稳坐曹操战术上的首席军师，作为也就是“谋主”。作为中军师的十八年间，荀攸深知曹操雄才大略，善于用人但同时又很忌才，所以虽然荀攸计谋百出，屡建奇功，却从不自傲，反而行事低调，大智若愚，心思缜密，小心行事，特别是目睹叔叔荀彧的悲惨遭遇后更加小心翼翼的周旋于险恶的政治漩涡之间，最终得以善终（反面教材见许攸）。曹操称赞他“外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也”。

第二名贾诩字文和—————文和乱武，深沉大智

提起贾诩，恐怕了解三国的人当中没有人不知道。大多数人心目中的贾诩是个精通谋略，达于算计同时又善于自保的老狐狸。鬼谋贾诩，真正做到了谋己，谋人，谋天下的最高境界。

然而现在很多人对于贾诩的认识出现了一定的偏差，就是对于贾诩的“谋己”意见颇大，把目光的焦点完全放到了贾诩善于自保这一点上，从这一点发散思维到贾诩对主公不尽心，不忠心甚至对他的道德品质提出质疑。我的观点是“谋己”与“谋人，谋天下”并不矛盾，甚至前者是后两者的基础，贾诩能在每个新环境下都能使自己处在最安全的位置，同时为主公献计“谋天下”，这不是谋士的完美模式吗？众所周知，曹操疑忌之心是出了名的，曹操的智囊除了郭嘉早夭，大部分谋士后期都明智的选择明哲保身，荀攸的装糊涂，程昱上表隐退，以避猜忌，刘晔的大隐于朝，不交时人都和贾诩一样在自保，却都没有像贾诩那样招来那么多非议，无非是因为贾诩无疑是他们中间最成功的，所以才会聚焦了那么多人的目光。难道谋士一定要想荀彧，崔琰，许攸，娄圭那样最后身死亡破才好吗？

为贾诩辩护后说说我欣赏贾诩的原因，我欣赏贾诩不是因为他善于自保，而在于他的谋略本身，综观贾式谋略，呈现出一种惊心动魄，亦正亦邪之美。

第一名荀彧字文若——————王佐文若，才冠三国

估计很多人看到我把荀彧排第一会有些别扭，因为大家看惯了诸葛亮，贾诩，郭嘉排第一，虽然之前说过“排名是浮云”，但在谈荀彧之谋之前还是想先为荀彧说几句话，谈谈很多人对于荀彧认识的误区。

1，很多人认为荀彧只是个管粮草，管后勤的，认为荀彧不善谋，只是政治牛而已。这实在是大大误解了荀彧。中国人喜欢二分法，评判历史人物更是喜欢把人物脸谱化，标签化。你是A，所以你肯定不能是B。你政治牛，所以你谋略肯定不行。在这种简单的思维方式的影响下，大家都只认可诸葛亮的政治才华，而刻意忽视他同时是个军事家（也许他军事不是最牛的）。谈到治国，大家想到的是诸葛亮，张昭，而从来不会想起军事奇才曹操陆逊等人也是治国的好手。同样的事情发生在荀彧身上，没错，荀彧极赋政治才华，堪与孔明比肩，但这并不影响荀彧的智谋和他作为谋士的身份。事实是，抛开政治功绩不说，荀彧一生为曹操屡出奇计，每一计都是对曹操势力的发展有着举足轻重的作用。对于曹操来说，没有哪个谋士能有荀彧那样重要。对于曹操来说，荀彧不仅是“萧何”，同时也是“张良”。

2，关于荀彧之谋，众所周知，荀彧以战略为长，而很多人对于谋士和谋略的定义过于狭隘，认为只有像荀攸，贾诩那种善于应变的战术上的谋才叫谋士，荀彧，鲁肃等人不算谋士，这其实是对“谋”的误解。早在春秋战国时期，谋士就已经行走穿梭于各国之间了，确切的说，应该是“策士”，而战国时期的策士们其实大多都是和荀彧鲁肃一种类型的谋士，治国策，讲战略。汉初最杰出的谋士张良也和荀彧一样是善战略的谋士，张良其实并不常参与实施具体军事行动，无论是他咸阳谏刘邦安民，约法三章，还是下邑之谋策划项羽包围网，抑或是画箸阻封都是在战略上给予刘邦指导。谋战略其实比谋战术更难，境界更高了一个档次，谋战术是在谋城池，而谋战略则是在谋天下，一招不慎，全盘皆输，袁绍前期之所以那么顺利的统一了河北，很大程度上是因为重用了沮授，按照沮授的战略规划来进行军事行动，而后期袁绍冷落沮授，重用审配郭图，战略方向的错误注定了袁绍的失败。所以说，战略高于战术，这也是张良的地位要比陈平高的原因。另外说一句，其实荀彧战术上的表现也很出彩，只是大部分时间被战略的出色所掩盖了。

3，还有很多人对于战时荀彧，诸葛亮不随军出征留守大本营颇有微词，认为这是没能力的表现，其实这也是不全面的看法。乱世之中，你可以打别人，别人也可以打你，螳螂捕蝉，黄雀在后就是这个道理，开疆扩土和固守根基同样重要，曹操出去攻打别人，理所当然的要把2号人物荀彧留守在大本营，保证大本营的正常运作，没有必要为了炫耀自己谋士武将多，把所有人一股脑都带到前线，一般情况下，曹操出兵习惯带荀攸，郭嘉，刘晔。而让荀彧，程昱，董昭留守，防止老家被偷袭，这样的事情不是不可能发生，陈宫张邈的那次叛乱差点就让曹操无家可归，毁了曹操的基业，幸亏荀彧程昱的谋略才为曹操保住了兖州三城。另外官渡之战田丰曾献计瞒天过海，偷袭许都，未被袁绍采纳，连曹操后来都惊出冷汗说若如此恐怕谁胜谁负未可知。所以说镇守大本营甚至比开疆扩土更为重要，攻城失败了大不了卷土再来，大本营若丢了，整个基业就都丢了。

上面说了这么多，无非是想纠正一些人对于谋士，对于荀彧的一些误解，下面来从几个不同方面来看“天生王佐”旬文若之谋。

战略方面：

1，曹操在初步稳定了陈宫张邈的叛乱后打算再次东征，趁陶谦死夺取徐州，然后再回过头平定吕布。荀彧站出来指出曹操的战略错误，劝曹操“深根固本以制天下”，建议曹操先稳固刚刚平稳的政权，“勒兵收熟麦，约食畜谷”，再征吕布，破陈宫，杜绝征徐州时吕布偷袭的可能。然后结扬州，讨袁术，各个击破，最后再伐徐州，征天下。这是荀彧版的隆中对，清晰的为曹操早期统一北方指明了战略方向，避免了曹操初期处于四面受敌的窘境。

2，公元196年，荀彧敏锐的看到了汉献帝巨大的政治号召力，劝曹操迎接汉献帝来许都，“挟天子以令诸侯”，这实在是一步高招，曹操从此占据了政治的制高点，也为自己的扩张铺平了政治道路，袁绍后来反应过来想迎献帝来河北却已经来不及了。

3，官渡前夕，曹操欲与袁绍决战，恐不敌，荀彧站出来提出“四胜四败”，为曹操分析了必胜的原因和袁绍必败的结局，给予曹操很大信心。同时，荀彧也献计暂时稳住袁绍，先灭吕布，西线则派钟繇安抚西凉马超等诸势力，防止官渡之战三面受敌。曹操采纳其计，为官渡之战做好了准备。

4，官渡之后，曹操欲先征刘表，荀彧再次改正了曹操错误的战略方向，劝曹操趁官渡之威扫荡河北，消灭袁绍残余主力，曹操采纳其计，挥师北上，歼灭仓亭袁军，至此袁军主力消灭殆尽，袁绍也呕血而亡，曹操轻易的统一大半北方。

5，204年，大部分人建议曹操恢复古代九州制度，荀彧力排众议，指出此举会造成关西诸势力对己方动荡不安，袁尚袁谭恢复实力，刘表安坐荆州的局面，对于曹操的政治环境和进一步扩张弊大于利，应先以扫平北方，南征刘表为先，再议古制。

荀彧在战略上为曹操五出奇计，大至宏观战略气势磅礴，思路清晰；小至微观战略细致入微，考虑周全，荀彧实在是战略的奇才。然而，荀彧在战略上的杰出往往掩盖住了他在战术上的才华，也许荀彧在战术上表现的机会不多，但几次战术上的精彩表现说明荀彧不仅仅善战略，实在是个战略战术的全才。

战术方面：

6，陈宫张邈趁曹操东征叛乱，暗中迎接吕布进城，大部分官员和郡县都响应叛乱，荀彧兵少无将，形势危机，但他先是识破陈宫之计，再急招夏侯敦入城，又不顾个人安危只身出城说服郭贡退兵，启用程昱，与程昱一起定计守住了兖州三城。荀彧此次的表现用“惊艳”形容毫不为过，谋略，胆识和魄力彰显无遗，应变能力让人叹为观止。

7，官渡决战之时，双方陷入僵局，曹操兵寡粮尽，欲退兵，荀彧从许都千里迢迢写信劝阻曹操退兵，建议曹操以少量兵力在官渡扼制住袁绍的咽喉，打持久战，日久必生变，“用奇之时，不可失也”。曹操听从荀彧之计，后果然许攸来投，奇袭乌巢，战局逆转。

8，曹操扫二袁，平乌桓，统一北方，欲南征，问计于荀彧。荀彧献计“显出宛叶，而间行轻进，以掩其不意”。曹操采纳其计，表面大造声势从宛城进军，暗中设奇兵另取道直逼荆州，兵不血刃迫使刘琮投降，一次经典的“明修栈道，暗度陈仓”

除了战略战术上的表现，荀彧的识人能力也十分了得，不在庞统郭嘉刘晔之下。

识人方面：

9，很多人说郭嘉像个算命先生，其实相比郭嘉，荀彧算命的能力只强不弱，荀彧早年就曾预言颍川之乱，董卓必亡，料袁绍难成大事，弃袁绍而投曹操。后来在官渡前，针对以孔融为代表的投降派关于袁绍集团强大不可战胜的言论，荀彧又对袁绍手下的大将和主力谋士的命运进行了一一预言：“绍兵虽多而法不整。田丰刚而犯上，许攸贪而不治。审配专而无谋，逢纪果而自用，此二人留知后事，若攸家犯其法，必不能纵也，不纵，攸必为变。颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而禽也。”事实证明这些人的命运就如同被荀彧安排好一样无不应验，毫无差错，有如神助。

10，荀彧可不是只会把人唱衰，预言这个死，那个亡。荀彧还依靠自己的慧眼向曹操推荐了大量的人才，其中包括荀攸，钟繇、戏志才、郭嘉、司马懿，陈群、杜袭、郗虑、华歆、王朗、荀悦、辛毗等大批精英。这些人才后来都成了著名的治世之臣或精英谋士，作为栋梁共同支撑起了曹操集团，曹操的强大很大程度上得益于人才的强大。当然推荐人才和谋略关系不大，但至少从一个侧面说明荀彧的识人能力。

从以上的荀彧的战略，战术，识人几方面看，荀彧之谋略实在是登峰造极，曹操之所以能从吕布，袁绍，袁术，陶谦等军阀中脱颖而出，从一个名不见经传的小军阀起步到最后统一北方，成就霸业，和荀彧之谋息息相关，每每都是荀彧在关键时刻发挥出王佐的作用和王牌的价值，他对于曹操的崛起有着举足轻重的作用，为曹操统一北方做出了其他谋士或武将难以企及的贡献，实在无愧曹操首席谋士的称号，无怪乎曹操称荀彧为“吾之子房”，这恐怕是对一个谋士的最高肯定吧，试问天下哪个谋士不以与张良相提并论而荣?但由于荀彧为人较低调，使得很多人对于荀彧的认识都不全面甚至有误，而低估了荀彧的作为谋士的价值，实在遗憾。

另外，荀彧还是道德的典范和楷模，他自幼便清秀通雅，高风亮节，正直不曲，典型的古代士大夫和君子的形象，深得众人敬仰，钟繇，陈群等名臣对荀彧之德崇拜的五体投地，就连一代枭雄司马懿也感叹“吾自耳目所从闻见，逮百数十年间，贤才未有及荀令君者也”。

然而荀彧对于理想和原则的坚守以及对于汉室的忠心最终害死了他，曾经的王佐阻碍了曹操进爵封公的道路，曹操再次显出枭雄本质，不念旧情逼死了郁郁寡欢的文若，曾经的亲密无间和信任也一去不复返了，君臣相残实在让人唏嘘不已。不过想必文若必不会后悔，如果他为了荣华富贵而肯放弃自己的原则和底线，而与世俗妥协，那他就不叫旬文若了。

战略分析能力：★★★★★

应变(战术)能力：★★★★

“识人”能力：★★★★☆

谋略精彩度：★★★★

RP指数：★★★★★

史评：太多了，实在数不过来，仅随便举几例。

荀彧清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能充其志也。(陈寿)

臣自始举义兵，周游征伐，与彧戮力同心，左右王略，发言授策，无施不效。彧之功业，臣由以济，用披浮云，显光日月。陛下幸许，彧左右机近，忠恪祗顺，如履薄冰，研精极锐，以抚庶事。天下之定，彧之功也。宜享高爵，以彰元勋。(曹操)

（彧）吾之子房也。（曹操）

谋殊功异，臣所不及也。(曹操)

吾自耳目所从闻见，逮百数十年间，贤才未有及荀令君者也。（司马懿）

颜子既没，能备九德，不贰其过，唯荀彧然。（钟繇）

公业称豪，骏声升腾。权诡时逼，挥金僚朋。北海天逸，音情顿挫。越俗易惊，孤音少和。直辔安归，高谋谁佐？彧之有弼，诚感国疾。功申运改，夡疑心一。(班固)

《三国演义》作为我国古代的四大名著之一，其中的故事相信大家一定都是耳熟能详，当中有不少令人叹为观止的故事，而在真正的历史上，三国时期也有不少奇人异事，那么就让本期民族文化带大家了解一下，三国时期的八大奇人吧。

管络

管络，字公明，平原（今山东德州平原县）人，三国曹魏时期有名的术士。精通占卜之术，是个通神的人物，在《易经》发展史上起着极为关键的作用。被人称道：‘知前五百年，知后五百年’。后人尊为卜卦、看相的始祖。话说，曹操一日被左慈捉弄，一病不起。请管络来看，他一眼就看穿了左慈，称：＂此幻术耳，何必为忧？＂，后为曹操占了好几卦，都为应验。最着名的是：“三八纵横，黄猪遇虎；定军之南，伤折一股。”说的就是后来的定军山，黄忠斩杀夏侯渊的事件。其神乎其技的占卜相术流传至今。

庞统

庞统（179年－214年），字士元，号凤雏，汉时荆州襄阳（治今湖北襄阳）人。东汉末年刘备帐下重要谋士，与诸葛亮同拜为军师中郎将。与刘备一同入川，于刘备与刘璋决裂之际，献上上中下三条计策，刘备用其中计。进围雒县时，庞统率众攻城，不幸中流矢而亡，年仅三十六岁，追赐统为关内侯，谥曰靖侯。后来庞统所葬之处遂名为落凤坡。

司马懿

司马懿（179年－251年），字仲达，河内郡温县孝敬里（今河南省焦作市温县）人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家、战略家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅。是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。善谋奇策，多次征伐有功，其中最显着的功绩是两次率大军成功抵御诸葛亮北伐和远征平定辽东。对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。

黄承彦

黄承彦，汉末三国时期襄阳名士，诸葛亮岳父，黄月英之父。南郡大士蔡讽的女婿，与襄阳名士上层社会圈子：庞统（凤雏）、庞德公、司马徽、徐庶等人交好。《三国志》：黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪配。”孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。

华佗

华佗，字元化，沛国谯县人，东汉末年着名的医学家。与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，发明麻服散，开创外科手术纪元。传说晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。编写的华佗医经等着作，造福世界。

曹冲

曹冲（196年-208年5月甲戌），字仓舒，东汉末年人物，东汉豫州刺史部谯（今亳州）人，曹操和环夫人之子。从小聪明仁爱，与众不同，深受曹操喜爱。留有“曹冲称象”的典故。曹操几次对群臣夸耀他，有让他继嗣之意。曹冲还未成年就病逝，年仅十三岁。史学家评价曹冲，天才少年，有过目不忘之能，神算之能无人能及，如果曹冲没有死的话，恐怕就没有诸葛亮的发展空间了。

周群

周群，字仲直，巴西阆中（今四川阆中）人，精通占验天算之术。先在刘璋帐下，预言大多得以应验。后来刘备割据益州，任命周群为儒林校尉。曾劝说刘备攻汉中必定不利，事后得到应验。周群透彻通晓阴阳精微之奥妙，当时蜀人称周群为“后圣”。周群也是中国历史上第一个发现宇宙存在，并创立“日心说”的第一人。比西方哥白尼早了1000多年，同时也是“算命”这一学问的创始人。

陈卓

陈卓，三国时吴国人，天文学家，精通占星术。青壮年时即任吴国太史令，曾与吴国天文学家王蕃同时或稍后作《浑天论》。公元280年晋灭吴后，陈卓入洛阳，任晋国太史令。期间绘成了总括三家星官的全天星图，并撰写了《天文集占》、《四方宿占》、《五星占》等天文着作。陈卓是世界占星学的鼻祖，黄道十二宫的创始人，比西方占星学早了300年。