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命运今天我们来讲讲什么是“命运”，那么“命运”到底又是什么？

大家平常都会说，你这个人运气真好或者是说最近我的运气不佳，但这运气到底是什么呢？如果让大家来解释一下的话，可能还真没有几个能说得清到的明的。其实呢，简单的来说呢，他就是一种“气场”，是看不见也摸不着的东西，但是你就能感觉的到。在通俗一点来说就是我们所说的“火气”。一个人火气旺的时候自己都能感觉到是特别的神清气爽，而这火气弱的时候呢，就是我们常说的点背。其实这个气场是在整个宇宙一直运行的，不管你是否意识到他，他都是在宇宙中运行的。而咱们这个运气呢，也是受宇宙规律而影响的。人们对宇宙的认识，包括磁场、阴阳、金、木、水、火、土、等等，而从佛道的角度来说，是人的因缘果报。那么咱们在说的远一段，根据西方的能量守恒定律来解释呢，就是一个人的运气在某方面顺畅的时候，那注定就会在其他的方面不顺畅了。俗话说的好，赌场得意，情场失意，其实说的就是这个道理。既然这个运气是在宇宙中一直存在的，那又是什么在掌握着我们的命运呢？很多人豪言壮语的说，我不信命，命运掌握在我的手中，想做什么就由我自己来决定。要不然就更慷慨激昂的说，我命由我不由天。那我想反问一句，是不是谁想发大财当大官都可以呢？答案显然是不可能的。咱们在退一步来说，命运是掌握在你的手中，但这就表示你能为所欲为了吗？再厉害的人，一场车祸就能送你上西天，而再穷的人运气好的时候，买个彩票都能中个千万百万的。顺境当中的人总是相信自己是命运中的主人，因为那个时候的他是要风得风要雨得雨，但迟早生活会告诉你，你仍然在宿命的轨迹之中。说到这里一定会有人问，照你这么说，一切都是注定的，那为什么我们还要去争取呢？我们岂不是可以不劳而获，这样的观点就算是富二代也不管随便承认吧。咱们在举一个简单的例子，如果把命和运分开，命是基础，比作是车，大运是道路，而你自己就是驾驶员。大家试想一下，如果车不加油会是怎样呢？或者说驾驶员开车不踩油门又是怎样的？答案显而易见的，甭管他是再好的车他也是不会走的。人的命运就是这样，你不努力当然就无法实现理想了。那么命运掌握在谁的手中呢？答案呢，是你自己的手中。人就是自己命运的驾驶员，而且没人能代替你驾驭他，另外，从秫秫的角度来讲呢？他是被一种无形的五行客观规律所左右的，如果我们命运是被这五行规律所左右，那么我们能摆脱命运的控制吗？其实，很多人都不甘心向着命运低头的。当然你可以抗争，可以努力，但是呢，一定要有范围，就好比我们在地球上走路，双脚跳起来，弹跳在好，跳的在高，还是一样的会落下地，这就是因为地球引力的影响。所以才有你咋还不上天的至理名言。有人说引力这么不好，我们不要地球引力行吗？地球要是没有引力了，什么都留不住，全部都飞出去，你说这样好还是不好？其实，人的命运也是差不多的，你可以努力做的更好，但无法摆脱其控制。既然人不能真正的掌握命运，那咱们所做的这些预测他又有什么意义呢？打个比方来说，我们在北京想开车去别的城市玩，但是，我们却不知道这路该怎么走，如果车上有个导航系统的话，是不是要省心的多？别的不说，至少咱们可以少走很多冤枉路，对吧。同样的道理很简单，算命的意义就是尽可能趋吉避凶，减轻前面未知的灾难。说实话，虽然完全改变他是不太可能的，但改善还是可以的。比如算出某个人的命中容易破财，留不住财，那么我们为什么不劝他，进行有效的投资或者是让妻子掌管钱财。既然要破，我们就要让他用在合适的地方。又比如说某人的命中容易离婚，那我们就建议尽量晚婚，能避免则避免，渡过他那一段不好的阶段。有人会问了，为什么完全改变命运是不可能的呢？答案很简单，就算是在高明的医生也无法让人长生不老，永不生病，顶多就是改善一下健康状况罢了。但是人们看病却离不开医生，其实命理也是一样的道理。大家听了这么多一定都想问一个问题，你们这么懂命理预测的人为什么就不改变自己的命运呢？那么不要着急，我先反问一个问题，难道那些医术高明的人就能保证自己一生不生病吗？其实呢，很多时候很多命理师也会花钱找其他师傅来看看八字，测测事情，毕竟当局者迷旁观者清，这不是没有道理的。纵观历史上的很多人物，比如诸葛亮，刘伯温，为何不自己当皇帝，却要鞠躬尽瘁的辅佐别人当皇帝呢？就是因为知道自己没有当皇帝的先天资本，所以宁可辅佐他人去成就伟业。这就是诸葛亮，刘伯温他们的高人之处，他们有自知之明，识人之志，知道在什么地方，什么时候，干什么事情，其实也是为何诸葛亮27岁才出山的原因，正所谓识时务者为俊杰，就算自己当不了皇帝，当个开国功臣又有何不可呢？

出丧择日仪式

尸体收敛之后就要把灵柩送到埋葬的地方下葬，叫做出丧，又叫"出殡"，俗称为"送葬"。停尸祭祀活动后就可以出丧安葬。在许多民族中对出丧日期都要慎重选择。

按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。否则，不吉。按照迷信的讲究，凡下奇月死者，应在偶月下葬；偶月死者，应在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行。否则，不吉。若不能及时葬埋，可先柩起来。在河南一带，还有埋葬忌月的习俗，并且与姓氏有关。据说，张、王、李、赵四姓人，禁忌六、腊月动土葬埋。其余姓氏，三、九月禁忌动土葬埋。若忌月有丧事者，要排至三七、五七殓葬，必得避开忌月才行。如特殊情况需及时出殡者，也只能先用青砖柩之，不得入土葬埋。台湾以及南方一些地区，俗忌七月出葬。因民间传说，七月为鬼月，七月十五日为鬼节，该月阴间得鬼魂要到人世上来讨食。为避鬼煞，故忌此月殡葬。

旧时，民间还广泛流传着忌"重丧"得习俗。浙江一带俗说"重丧"是指死者出生的年月日，与死者死时的时辰有干支重字。俗称"月不清"。遇上这类情况，要举行特殊的丧仪，往往是在三、五更盖棺，抬至郊外。丧家不穿麻，不能哭，要等七日后，才呼号奔告亲朋，然后再补丧礼。但是，在台湾一带，"重丧"却是指某种葬埋忌日而言。俗说在某日葬埋便会犯重丧，亦即丧家还会再死人。当地的重丧日为：一月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日……十二月己日，依次类推。如果因为特殊事情不得不于重丧日安葬时，要采取一些仪式。符咒字，一般是正月、三月、六月、九月、十二月书"六庚天刑"；二月书"六卒天庭"；四月书"六壬天牢"；七月书"六甲天福"；八月书"六乙天德"等。不过，每月书写字样的规定都不怎么严格，也有相互串写的现象。，但大体上就是这类字类推而已。

少数民族在殡葬择日的信仰方面与汉族有相通的地方。东北地区的朝鲜族、赫哲族、达#尔族、满族均选择单日出殡，而不能在双日出殡，据说，双日出殡意味着要死两个人。#西的"勒墨人"忌在寅日、辰日出丧，也不能在死者的属命之日出丧，否则不吉利。云南一带的景颇族认为选择出丧日期以十二属相中会进洞的动物之属相最为吉利，不如属龙、蛇、鼠三天都是好日子，其余天日忌出殡。贵州一带的侗族最忌"冲#"日出丧。台江县巫脚乡苗族出丧最忌"犯双日"。广西一些民族地区则忌讳?quot;重丧"日期出丧。白族若犯重丧，须在中堂挂一匹红绸，或在棺木上倒吊一只鸡，将其致死，在用笋叶做一口小棺，把装着死鸡的小棺从门坎小挖的小洞中送出，然后埋在路上，以此破之。而西藏米林县的#巴族，出丧的日期要由巫师行杀鸡看卦仪式来定，以鸡肝上纹路的走向显示吉凶。另外，在一些接近汉族的民族地区也有由"阴阳先生"的占卦仪式决定日期的。

还有一些民族和地区不但择日，还择时。彝族人家中有人去世，一般在家停尸很短，多是上午死，下午葬；下午死，晨葬。但忌讳正午出殡。俗以为正午出殡会招致灾异，不吉。云南一带的的苗族（黑苗）一般在早上出丧。而花苗和白苗则在午后和黄昏出殡。贵州一带的苗族（白苗）是在天刚亮出丧。东北黑龙江一带的赫哲族多在晌午出殡。广东等地瑶族出殡时间多在中午或午后，以为这种时刻最吉利。

出丧择日仪式甚是简单，有时只需翻翻皇历或问问"阴阳先生"即可。然而，此仪式所涉及的内容、牵扯的面极广，稍一不慎，便可能犯忌，所以必须慎重。

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下葬

经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了。这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。

由于各个民族所处的生存环境不同等原因，形成了很多不同的下葬风俗仪式。这种下葬的仪式反映了人们对灵魂的崇拜。汉族主要是实行土葬。墓地是死者的最终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可以使死者安息地下，庇佑子孙。

这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是"太岁头上动土"，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小衫树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面，再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。

灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪拦鸡笼和床下，据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第一个吉祥，甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜，这叫做"进宝"，是为了图个吉利。

在旧时，祭祀墓穴是人们非常看重的。祭祀的时候把一只公鸡杀死，用它的血来祭奠。公鸡不会马上就死去，而是在墓穴里反复扑腾，按照旧时的说法，公鸡死在墓穴里的哪个部位，哪个部位的子孙就会兴旺发达。公鸡扑腾下来的鸡毛叫做"凤凰毛"，必须要拣掉。下葬之前还要由死着的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，说是为死者饯行去阴间。

按照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。落土的时?quot;八仙"拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上，这叫做"添土"。灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做"衣饭碗"。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。

民间的习俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。所以下葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁回头探视。否则看见死者的灵魂在阴间的踪迹，对双方都是不利的。实际上这也是一种节哀的措施。不然的话死者的亲人不停地回头观望，总也不舍得离开，是很难劝说的。

埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人，用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做"抢遗饭"。在江浙一带有喝"长寿汤"，吃"长寿豆"的习俗。就是说，七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是"长寿汤"，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是"长寿豆"。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是"添福添寿"。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，日后长又寿。这些民间传统的风俗习惯都反映了了生者对于死者的寄意和对生命兴旺的美好愿望。