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科学解读:“算命”为什么听上去这么准八大门派的师承是哪些命理奇门和时家奇门有啥区别导语：什么是算命？
算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。
类似于西方的星座传说，中国的算命是另一种传统文化。
一、主观验证——自我的主观性
经验说：ta不认识我，却把我描述得头头是道，知道我的前世今生，真是太神了！
实验说：即使ta把所有话都反过来说，你一样会觉得头头是道，因为你的大脑会自觉地进行“主观验证”。
1948年，Bertram R. Forer教授进行了一项实验。他让他的学生们做一份性格测试问卷，同学们辛辛苦苦地填完问卷后，Forer告诉大家，老师会对各位同学的问卷进行分析，每个人都可以得到针对自己的性格分析结果。第二天，Forer教授准备了一堆一摸一样的性格分析报告来到教室，发给同学们人手一份，然后让同学们对这份山寨的性格分析报告与自己性格的相符程度打分。结果显示，平均符合程度竟然高达85%！同学们纷纷表示：老师您太牛逼了！
上述实验只是Forer教授所做的大量研究中的一小部分。 Forer教授的研究发现，面对一个模糊的描述，人们往往会将它与自己的情况对号入座，然后就觉得很准。这种倾向被叫做“Forer效应”。心理学家认为，“Forer效应”可以解释为什么有些人会对伪科学信以为真，比如占星术、塔罗牌、心理测试游戏等等。
在心理学上，“Forer效应”产生的原因被认为是“主观验证“的作用。主观验证的意思是，当有一条观点专门来描述你本人的时候，你就很有可能会接受这一观点。
在我们的头脑中，“自我”占据了大部分的空间，所有关于“我”的东西都是很重要的。我们的车牌号码、手机铃声、电脑桌面、卧室的墙纸自己都会精心设计，为的就是体现自己独特的个性。
主观验证能对我们产生影响，主要是因为我们心中想要相信。如果想要相信一件事，我们总可以搜集到各种各样支持自己的证据。就算是毫不相干的事情，我们还是可以找到一个逻辑让它符合自己的设想。隔壁寝室的小强撞车了，为什么，谁叫这小子不信春哥呢？
二、捏造未来——命运的未知性
有人不知道算命看风水等等此类是怎么回事，便胡乱解释，或者是认为搞迷信，这些才是迷得最深的人，为数不少。
佛不赞成算命，是因为，人一旦明白因果，知道自己现在的一切遭遇是由过去所造的业决定的，现在所造的业又决定将来，所以对自己的将来明明白白，也用不着算了。正因为迷所以才去算。
人对于自己的未来不可预知，算命的结果似乎可以作为参考的道路，一旦遵循，不坐享其成也可有些帮助，但这都需要你自己的努力。
算命等术只能帮别人解临时之急，很难真正帮人解决问题。但是一切术数都是建立在大道的理论基础上的，所以听起来和靠谱，只要是不害人的算命，我们都可以作为警告，不相信自己的命运已经定夺。
相信先贤留给我们的是一把把打开真相的钥匙。真正的宝贝不是钥匙而是我们要去打开的真相。
三、概率事件——信息的选择性
不准的不会到处去说，没有传播价值，只有准的才会被人传，所以听得到的通常都是“准”的。
本质上，这仍然是个数学上概率的问题。
由于一次次的准与不准，慢慢地，算命者可以积累自己的忠实客户。记得似乎美国有个故事，一个人给很多人发信，预测明天的股市，一半的猜涨，一半的猜跌。第二天只给猜对的那一半继续写信。如此几轮下来，一个股神诞生了。
算命只是一种猜测，它加上了猜测者的主观臆断和被猜人的美好愿望，它不同于赤裸裸的骗局，是两厢情愿而已。
总结：老话说的好：三十而知天命。做自己的算命先生，预先心理准备，应对冲突和事件，避免矛盾向最极端，命运还是自己掌控的好。
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相关参考来源如下：
http://baike.baidu/view/112006.htm
http://news.k618.cn/bbst/201305/t20130513_3220976_3.html
http://wenwen.soso/z/q414410450.htm
http://blog.sina.cn/s/blog_531cc13b0100buyi.html
http://douban/group/topic/6012529/
惊门
是江湖八大门之首，主要是研究吉凶祸福，为人指点迷津。那么如今看相算命的都算惊门中的江湖人。惊门始祖是伏羲与周文王，传说伏羲画八卦而文王演周易，而江湖术士们常拜的还有另外一位祖师爷就是汉代的东方朔，据说东方朔曾经就在长安城中摆摊占卜。如果说惊门也有经典的话，那就是《易经》。
江湖八大门以惊门为首不是没有道理，因为它研究的是天道变化。惊门一旦精通，则其余七门江湖术都可触类旁通，推演吉凶祸福世事变化本就是世间道的核心。现代的算命先生恐怕没这个本领，但是看人的眼力活还是基本功，而世间江湖术总而言之就是看人下菜碟
疲门
讲究的是行医济世之道。这里的行医不仅包括江湖游医，也包括坐堂医生，甚至包括古代的巫祝等等，只要是用各种办法给人看病，皆归疲门。疲门中人拜的祖师爷有两位，医圣张仲景与药王孙思邈。但是如今说江湖疲门，大家指的大多都是游方郎中。
疲门仅次于惊门位于江湖八大门之二，地位也很重要，因为它研究的是人自身的学问。严格说起来疲门的始祖是黄帝轩辕与炎帝神农，他们也是传说中中华民族的始祖，疲门的经典当然是《黄帝内经》与《神农本草经》。
飘门
讲究的是云游求学之道。飘门的祖师爷是孔子孔圣人，这恐怕是很多人想不到的。而时至今日，江湖杂耍卖艺、登台现演的，甚至烟花妓女，都自称飘门中人。
册门
讲究的是考证今古之学。册门的祖师爷是司马迁。时至今日江湖术，捣腾真假古董的，卖春宫的，经营字画的，都自称册门中人，甚至还包括盗墓的。
风门
研究的是天下地理山川。风门的祖师爷据说是郭璞，那么如今的风水先生、阴阳宅地师都是风门中人了。
火门
讲究的是各种养生之术。火门的祖师爷是葛洪葛天师，经典包括《抱朴子》、《参同契》等。那么炼丹术、炼金术、房中术都是火门江湖人的把戏了。
爵门
讲究的是为官之道。传说爵门的祖师爷是鬼谷先生，经典是《鬼谷子》与《战国策》，鬼谷先生有两个很有名的弟子苏秦和张仪，传统爵门讲的其实是纵横术。自近代以来，买官卖官的把戏，包括以官方机构的名义诈骗等等，也算是爵门的江湖术。
要门
讲究的是落魄之道。这一门的学问十分深奥，时运不济时该当如何自处又如何渡厄？要门的祖师爷据说是朱元璋，还有一说是柳下拓，其究竟已不可考。近代以来，打莲花落要饭的，吃大户打秋风的，装作僧尼化缘骗人的，甚至下蒙汗药的，都可算要门中人。说书人在故事结尾会向听众要润喉钱，在古人看来这般开口
命理奇门和时家奇门是中国传统文化中的两个奇门学派，它们的研究内容有所不同。
命理奇门主要研究人的命运，通过分析人的八字、命宫、飞星等信息，运用择日、起名、算命等技术，帮助人们预测和改变命运。
时家奇门则主要研究吉凶祸福，通过研究时间和空间的干支与五行关系，预测事情的成败吉凶，指导人们在特定的时间和空间中做出合适的选择。
总的来说，命理奇门注重人的个人命运，而时家奇门注重时空环境与人的关系。两者都希望通过奇门遁甲了解命运和命运的起伏，从而更好地引导人们的生活、工作和实践。