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人真的有命运吗算命能算得准么风水学的概念海陵岛的文化历史

四柱是将一个人的出生年、月、日、时通过兑换成“干支”后分别排列的四根“柱子”。出生的那一年称为“年柱”，出生的月份称为“月柱”，出生的那一天称为“日柱”，出生时的具体时间称为“时柱”。“干支”是十天干、十二地支的统称。十天干分别是：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。十二地支分别是：“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。天支地支是古人用来纪年的文字与标志，它是古代无数天文、地理学家通过多年的探索与实践总结出来的，蕴藏着丰富的宇宙讯息，它集天文、地理于一体，包罗万象，是中华民族不可多得的宝贵财富。古代哲学家、命理学者通过无数个世纪的摸索与研究，结合宇宙磁场对人体信息的影响，将天支地支、阴阳五行生克原理进行反复对比总结，发现人与宇宙的信息变化紧密相连、息息相关，每个人出生时间、地点的不同，所运行的生命轨迹也各不相同。通过一代又一代命理学者不断的研究与实践，四柱预测便逐步形成了一项能够预测人生信息的科学理论。“算命”其实并不玄乎，它与现代的天气预测以及植物生长预测理论异曲同工。天气预测是根据大气层中雨水的含量、云层的分布等情况预测几天后或更长一段时间的天气状况；植物生长预测是根据植物播种、发芽、成长期的气温、日照及周边环境对植物的影响等情况来进行预测。就象一棵树苗，如果破土后生长在湿润且阳光充足的地方，它就会茁壮成长、枝繁叶茂；如果生长在干旱缺水或阴暗潮湿、终年不见阳光的地方，再好的树苗也会枯萎，难以长成冲天大树。我笑了笑，因为我明白，对于那些仕途顺畅，正是春风得意的人来说，他们对“人各有命”是不会认同的，他们把目前的成功完全归功于自己的努力和上级的赏识。一旦春去秋来，繁华贻尽、罢官丢职时，才开始不停地问自己：“难道这是命运使然？”不管你相不相信命运，命运它是永远存在着的。努力是改变命运方式，但绝不是命运的主宰。如果你说人没有命运可言，那你不妨试试：你去生一个孩子，从三岁开始就请全世界最顶级的教育家、政治家去培养他，看你能不能培养出一个将军，培养出一个省委书纪。或许你会说这与一个人的天赋有关，那么我告诉你：天赋是与生俱来的，它与命运的息息相关。谈到努力，其实有些人比你还要努力；说到勤奋，有些人比你更勤奋！同样的努力，有的人跑业务一年能签到上百万的大单；有些人披星戴月，早出晚归，一年磨破了十多双鞋，也签不到一笔十万元的单。在学校读书的时候，有的人非常刻苦，平时成绩十分优异，高考的时候只考了一所普通的高校；有些人也在努力，平日成绩只是一般，高考的时候却一路过关斩将，考取了北京大学。

1.1、风水的定义：

影响人类居住区域的所有因素总和，就叫风水。主要是指一个地域的地形、水文、气候、植被、道路、河流等各种自然环境因素，即人类居住的要求与影响因素的综合自然环境。

而风水学就是对这些综合自然环境因素的评估、比较、从而选择高性价比的人类居住区，这些方法和理论的统称，就是风水学。那么，总结一下风水学的概念就是：人类对构成风水的各种因素进行比较，挑选出最适合自己居住地域的方法与理论，就叫风水学。再简单点就是说，风水学是寻找人类宜居地的一门学科。

中国古代风水学对居住环境条件的选择有许多的方法和理论，《葬经》、《易经》是最典型代表著作，是中国人们长期观察、总结，具有较高的理论性和科学性，但是，后来不断被人植入占卜学，从而被玄化、神秘化，因此，才被现代人视为迷信，不得不说，这是中国古代风水学的悲哀。

如何挑拣古代风水学的内核和精髓，即去粕存精，结合现代科学理论，创建现代风水理论，就显得迫不及待，这也是对中国古代风水学的继承与弘扬，这是本著作的动机和目的，也是尝试与探索，抛砖引玉，传声共鸣。

现代风水学需要一套完整的理论体系，既能体现古代风水理论内核，又要具有现代科学严谨的理论论证、推导；不仅能诠释现有风水现象，还要准确推断和预测地域未来，从而因地制宜的选择最佳宜居风水。

因此，现代风水学将基于现代地理学、天文学、水文学、人文学、生理学、医学、物理学、心理学的基本规律，建立起选择人类宜居风水宝地的理论体系，造福于人类。

1..2、风水五要素

风水泛指人类的居住环境，这个环境包括了5个最重要的因素，即风、水、地、位、光。

1.2.1、风与龙脉

风是指空气，空气的流动形成风，我们很容易懂得风能改变居住环境空气的温度、湿度和降水，从而影响人类的居住环境，显然，风是风水中的一个非常重要因素。

风是流动的，也是有方向的，以中国的大陆为例，属于非常典型的季风气候，冬季西北风寒冷干燥，夏季东南风温暖湿润，因此宜居地需要避开西北风，收纳东南风。这样，坐北朝南的高山下就非常宜居，它冬天能阻挡北风，夏天缓升的山脉有抬升东南风的作用而成云降雨、降温等作用，因此，靠山而居是最佳的宜居选择，基于这一点，中国古代风水中的“风”，紧密的与山脉联系在一起，南面缓坡爬升的山脊被称作为“龙脉”，古代风水师不懂季风与降雨原理，认为这些山脉具有庇护人类的灵性，能呼风唤雨，视为神灵，所以冠上神圣的“龙脉”一词。这样，中国古代风水学，把“风”摆在宜居的第一位，强调靠山而居是首选之地，靠山即更靠近神灵。

到此，我们就容易理解《葬经》中：夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。把东南风被山脉抬升成云致雨的现象，一语道破，形象了山、风、雨的自然关系。

1.2.2、水

水，是人类居住生活的必需品，也是灌溉农作物的必需，河道更是古代第一的交通与运输载体。水对人类居住太重要了，没有水，绝对不是人类的宜居地。水包括天上的降水、地上的溪河流水、沉积的湖库水、地下水、海水等、水是人类宜居的第一因素。

因此，依山傍水而居，成为中国古代风水学的宜居标配。这是非常符合中国内陆宜居地的基本原则，是人们长期观察的经验总结，是简易的朴素真理。这也是为什么把选择宜居地的理论叫“风水”的原因，以“风、水”这两个主要因素而取名，这也就诠释了“风水”一词的来历。严格来说，古代风水学中的风显然意指山，因此，所谓“风水”，实质是“山水”，通俗的说，好山好水好风水。

《葬经》云：风水之法，得水为上，藏风次之。强调了水的第一性，摆在风水元素首位。

1.2.3、地与明堂

以农耕业为主体的古代中国居民，土地是最基本的生产资料，是提供食物的依赖和保障，同时，土地也是居民活动和物资交易场所，因此，宜居地要求周围有广阔的、肥沃的、易于灌溉耕种的大片平整土地，古代风水学把这块宜居地周围的平整土地叫外明堂，是耕种的土地，是食物的来源；而房屋地门外前的小平地叫中明堂，用于人们户外活动场所，或打晒谷物的场地；而把屋内接待客人的外屋叫内明堂，即堂屋，或客厅。“明堂”的本义就是明亮开阔的临屋平地，明堂的定义就是宜居地内外，人们生活、生产的平整场所总称。

现代建筑设计的室内客厅，即是风水学中的内明堂的演变；而中明堂，对应的是现在城市住宅小区内的绿化休闲广场；那么外明堂呢，在农村，是指屋外的大片田野，耕种土地；在城市，是指住宅区周边的商业区、学校、医院、车站、就业的单位和工厂等；对于渔民，江河湖泊、海洋等水域就是渔民的外明堂。

在古代风水学中的宜居地，明堂就是平整土地的代名词。直到今天，各地方言有“冒明堂”（没名堂）的说法，意指居住地没有平地，就不适宜居住，不能选择作为长期居住之地，“明堂”本是风水学的专用名词，而在此方言里的意思是比喻人们处事或决策错误、轻率、毫无道理。可见，古代风水学对房屋内、中、外的平整地，即“明堂”要求严苛，包含了丰富的宜居朴素真理。

外明堂是古代人们宜居地的粮仓，无明堂之地，如库中无粮，囊中羞涩，上面提到：“好山好水好风水”一说，在这里，当我们提及明堂作用，说明仅仅有山有水之地，绝不是宜居之地，只是可玩可看而不可居的风景之地，风景与风水之地的区别显然就是存不存在“明堂”，“冒明堂”一词表明：没有平整肥沃土地的依山傍水，对于宜居是一块鸡肋，是一颗好看不好吃的猪血红李子，一句话，是好看不中用的皮囊，没用！这也说明，明堂在风水因素中的重要地位。

在农村，广阔的外明堂，意味良田万顷，衣食不缺，安居乐业，子孙繁衍，兴旺发达，只有这样的“依山傍水”才是宜居之地，才是真风水；作为现代城市宜居的明堂，其概念就延伸为：教育、技术、经济、交通、医疗、就业等等，这也是现代风水学里“明堂”一词的新定义。

幽默点总结就是，一切没有明堂的所谓“风水”都是耍流氓。《葬经》云：地贵平夷，土贵有支。

1.2.4、位与方位

位，指宜居地域的位置，所处方位。在一块有山、有水、有大片平地的区域，坐落的位置也是一个很重要的因素，位，包括山脉方向；水流方向；距离山脉、流水、道路远近；距离生产和生活场所远近；距离周围中心城镇远近；战事战略地位；这些都是方位元素，也是宜居一定要考虑的元素，一个真正宜居的好地方，是有山、有水、有平地、有好的位置，有了这些，才能说是宜居的。

在一个宜居地造房子，房子场地的位置选择、坐向选择，厅、卧、厨、厕的设计布局等都属于风水五要素中的位元素。

中国典型的季风气候和西北高，东南低的地势，决定了房屋选向的主流是“坐北朝南，水流东西”的方位，这是中国古代风水学的精髓所在。

在《葬经》中，“地势原脉，山势原骨。委蛇东西，或为南北，千尺为势，百尺为形。”明确了山脉排水为东西方向，山脉走势呈缓坡南北走向，即明确了选向要坐北朝南，水流东西，这吻合了中国气候与地势关系。

1.2.5、光与阳光

光，即阳光，万物生长靠太阳，光照的强度和时间直接决定了人类宜居区域的温度和季节变化，以及作物生长与收成，这也就决定了人类的食物丰收，食物是人类生存的第一需要，因此，光也是宜居风水中一个很重要的因素。在地球不同的纬度带，光照区别很大，因此人类聚居分布差异也很大，而最重要的原因就是光照差异，在南北回归线附近区间是人类最主要的聚居区，主要原因就是这一区间太阳光照最强，时间最长，温差最小。

气候、温差、日照时间、日光方向和强度、房屋采光、作物喜光性，这些都是风水学宜居选择课题，是风水学的重要章节，与人类宜居息息相关。

一、广东阳江闸坡海陵岛的“太傅墓”在历史上是如何记载的

一听这个名字，大约就可以猜到是与皇帝有关，是不是？太傅嘛，就是皇帝的师傅之意。

怎么会有一位皇帝的师傅埋在了这偏远的南国小岛的呢？这还要说到南宋的时候。大家都知道南宋偏安，结果还是不容于元，南宋在襄樊丁家洲等战役失败后，形势极为恶劣。

南宋朝中官员纷纷出逃，在各地将领中，也只有张世杰、李庭芝、姜才等，仍坚守阵地，不断抗击元军。至于勤王兵马，只有时任赣州知州的文天祥一支赶到临安。

本来这时临安抵抗兵力已达三四万人，文天祥、张世杰等主张与元军决一死战，但时任南宋宰相的陈宜中却要向元投降求和，据说一开始皇室十分迷信，找法师算命，说必有一个有百眼的人才能灭宋朝，世上哪有这样的人呢，所以他们也不慌，谁知道等敌军兵临城下才听说敌人的总指挥叫伯颜，蒙古语的意思就是百眼！这一下立时没了斗志，力主投降。德祐元年正月十八日，陈宜中等正式向元送出了传国玉玺和投降书，但陈宜中随即出逃，三月，伯颜攻人临安，俘宋恭帝。

但是当时文天祥、张世杰、陆秀夫他们抗元的决心不灭，于是奉立端宗，坚决抵抗，率水军在广东沿海坚持。景炎二年端宗病死，又立他弟弟8岁的卫王为帝，居住在如今的新会崖山。

最后敌人大军追到，寡不敌众，战斗中众人失散，陆秀夫背着小皇帝跳海殉国。张世杰本已率军冲了出来，但不见了小皇帝心急如焚，就在到达这海陵岛时停了下来，于是在海边焚香祈祷，向天祷告，如果小皇帝健在就风平浪静，如果皇帝已死就巨浪冲天，谁知他刚一祷完，海上立时天色大变，浊浪排空，张世杰一看知道小皇帝已死，于是纵身跳人海中，也壮烈殉国了。

当地渔民于是将这位殉国的英雄厚葬于此，并修祠纪念，海陵，就是海上的陵墓，整个岛的得名都因为此。

二、海陵岛闸波大角湾的历史

海陵岛原名叫螺岛（或罗州、螺洲），那是因为它的地形真象一只横着的海螺壳。后来，随着地理变化，海陵渐渐从海上浮起来，变成了一望无边名副其实的“海中丘陵”了，这才叫做海陵。有书为证：“海陵旧名螺洲，又名螺岛。最高者草王山，山上有磐石，非人力可致，而粘蚝壳。”由此可见，当年的草王山山顶还是大海，海陵是由“小海螺”慢慢变成“大海陵”的。

三、阳江海陵岛的概述

四面环海，以水碧、沙净和游海水、住海边、食海鲜、买海味的特色驰名中外。海陵岛全年日照时间长，年平均气温22.8度，年晴天数310天，四季分明，气候宜人，是旅游度假的理想地方。海陵岛海鲜可谓物美价廉，渔民特制的蛋家菜不可错过。虾和烧烤海味也别有风味.海陵岛位于广东阳江市西南端，是广东第四大岛。该岛交通便利，经广湛高速公路至广州仅2小时，经沿海高速公路至珠海仅1.5小时，是粤西、粤东、粤中的海上中转站。全岛陆地总面积107.8平方公里，有可供开发的土地58平方公里，耕地2.8万亩，浅海滩涂14.7万亩，岛岸线总长141.7公里，人口8.6万人。1992年6月18日，经广东省人民***批准设立海陵岛经济开发试验区，辖海陵、闸坡两镇.海陵岛还有丰富的人文和历史景观，如太傅庙、灵谷庙、古炮台、镇海亭、观音阁等10多处，处处都有着一段悲壮动人的故事。十里银滩中段，银海城内还有一座面积6万平方米，中国最大的仿宋建筑――宋城，城内有53座仿宋建筑，无论远观近瞻，都百态千姿，尉为壮观，更让人亲身体会宋王朝的气派雄伟。此外，岛上还有各具特色的连绵山峦，尤为神奇的是草王山，山上有山，山内有山，山山相叠，峰奇山趣，雄壮中且细腻，阔大而又缠绵，令人留连忘返，暇思无限.主要景点水晶宫：广东海上丝绸之路博物馆（南海一号），该馆是广东省建设文化大省的重大建设项目，是建国55年来广东省在广州以外地区投资最大的文化项目。该博物馆主体工程的灵魂是“水晶宫”，为一巨型玻璃缸。进馆费用80元人。

大角湾：国家4A级旅游景区。主要项目有：沙滩海水浴场、海上乐园、海上拖伞项目、水上摩托艇、从林野战等。门票为48元/人。

马尾岛：主要有：沙滩海水浴场。免门票，但要花30元左右租船到达。

东方银滩：东方银滩欢乐广场。海滨浴场沙滩长700平方米。是一个集大型生态海滨浴场、观海听涛、宾馆住宿、海鲜餐饮、茶艺厅、演艺吧等于一体的多功能旅游风景区。门票为28元/人。

四、阳江历史文化遗产有哪些

据“阳春独石仔古人类文化遗址”考古发现，距今万年以前，两阳人的祖先就已出现。

阳江依山傍海，历数千年岁月浸润，经一代代阳江人披荆斩棘、栉风沐雨，开创了一个繁荣昌盛、人杰地灵之境，造就了阳江源远流长、深沉厚重、绵绵相续的文化精神。阳江人以中原文化为根底，放眼四海波浪，广纳八面来风，把土著文化、中原文化、海洋文化、广府文化、客家文化、华侨文化杂交组合，融汇升华，精英辈出，形成了独特的漠阳江文化。

近年来，全市文化工作坚持以科学发展观统揽全局，坚持文艺的“两为”方向和“双百”方针，文化事业进入全面协调可持续发展的新阶段。全国唯一的国家水下考古中心落户海陵岛。

“南海Ⅰ号”宋代古沉船于2007年12月22日成功打捞出水。专门安放“南海Ⅰ号”的广东海上丝绸之路博物馆基本建成即将开馆。

市青少年宫、市妇儿活动中心、市图书馆、群众艺术馆、博物馆、科学馆、文化馆等建成投入使用。实施农村电影放映“2123”、农家书屋、广播电视“村村通”、文化信息资源共享等文化工程，建立面向基层、服务大众的省级流动图书馆2个、流动图书服务点11个、流动演出团队7个、农家书屋61家。

全市现有群众艺术馆1个、图书馆4个、博物馆2个、文化馆4个、文化广场5个、文化站48个，村（社区）文化室（活动中心）283个，社会力量建设的文化设施有“大澳渔家民俗博物馆”、“漆画陈列馆”、“风筝收藏馆”以及民间办起的“大明奇石馆”、“根雕艺术馆”、闸坡“渔家民俗博览馆”等，覆盖城乡的文化基础设施网络进一步健全。建市以来，全市160多名业余文艺作者16个校园文学社团创作的各类作品参加全国全省调演、评比，获国家级奖项120多个，省级奖项280多个，在省以上刊物发表的作品2000多件。

旅游文化节、刀博会、开渔节、风筝会等成为常设的、具有阳江特色的文化活动品牌。阳江市也先后获得了“广东省文明城市”、“中国优秀旅游城市”、“中国诗词之市”、“中国楹联之市”、“中国孔雀石之乡”、“根雕雅石艺术之乡”等称号。

“南有阳江，北有潍坊”。阳江的风筝已有1400多年的历史，每逢重阳节，秋高气爽，纸鹞高飞，万人空巷，是民间一年一度最兴盛的赛事。

1991年，广东省体委命名阳江为“广东省风筝之乡”。1993年7月，中国风筝协会命名阳江为“中国风筝之乡”。

阳江扎制的风筝，种类繁多，有龙类、板子类、软翅类、硬翅类、筒子类、串类、复线操作类等，不但放飞效果良好，而且形神兼备，具有极高的实用价值、欣赏价值和收藏价值。“灵芝”风筝被评为世界十绝，“百足”风筝长可达100多米。

阳江现已在鸳鸯湖公园内建有风筝陈列馆。阳江是“中国刀剪之都”，刀剪生产，至今已有150多年的历史。

阳江刀剪以其锋利、美观、耐用而享誉海内外，涌现出十八子、银鹰、永光、盛达等知名刀剪品牌。“中国菜刀中心”、“中国剪刀中心”、“中国小刀中心”均落户阳江。

五金刀剪产品生产企业占了全国的一半以上，产量占了全国的60%，出口占了全国的80%以上。

五、阳江海陵岛旅游

海陵岛位于广东省的阳江市，享有"南方北戴河"和"东方夏威夷"之美称，被誉为一块未经雕琢的翡翠。

海陵岛从2005年起到2007年连续3年被“中国国家地理”杂志社评为“中国十大最美海岛”之一。海陵岛四面环海，以水碧、沙净和游海水、住海边、食海鲜、买海味的特色驰名中外。

海陵岛全年日照时间长，年平均气温22.8度，年晴天数310天，四季分明，气候宜人，是旅游度假的理想地方。海陵岛海鲜可谓物美价廉，渔民特制的"蛋家菜"不可错过。

虾和烧烤海味也别有风味。海陵岛地处南亚热带，四面环海，山海兼优，年平均气温22.3°С，年降雨量1816毫米，年晴天310天，没有奇寒酷署，气候宜人。

岛上拥有众多的自然景观和人文景观，除宋太傅张世杰庙址和陵墓、古炮台、镇海亭、北帝庙、灵谷庙、观音岩、新石器文化遗址等名胜古迹外，还有10多处沙滩可供开发为海水浴场，素有“东方夏威夷”、“南方北戴河”的美称的海陵岛，是一颗镶嵌在南中国海岸上的明珠。海陵岛拥有风光旖旎的海滨旅游资源，岛内有大角湾——马尾岛风景区、十里银滩风景区及金沙滩风景区，各景点先后开发了冲浪、水上快艇、碰碰车、骆驼沙滩游、激光射击、情侣车、升空伞、沙滩骑马、沙滩足球、海上水球、沙滩文艺表演等项目。

全区共有旅游宾馆100多家，大排档23家，按星级标准建设的宾馆28间，每天可接待游客2万人次，具备食、住、行、游、购、娱等六大功能。海陵岛还有丰富的人文和历史景观，如太傅庙、灵谷庙、古炮台、镇海亭、观音阁等10多处，处处都有着一段悲壮动人的故事。

十里银滩中段，银海城内还有一座面积6万平方米，中国最大的仿宋建筑——宋城，城内有53座仿宋建筑，无论远观近瞻，都百态千姿，蔚为壮观，更让人亲身体会宋王朝的气派雄伟。此外，岛上还有各具特色的连绵山峦，尤为神奇的是草王山，山上有山，山内有山，山山相叠，峰奇山趣，雄壮中且细腻，阔大而又缠绵，令人留连忘返，暇思无限。

六、阳江历史文化遗产有哪些

据“阳春独石仔古人类文化遗址”考古发现，距今万年以前，两阳人的祖先就已出现。

阳江依山傍海，历数千年岁月浸润，经一代代阳江人披荆斩棘、栉风沐雨，开创了一个繁荣昌盛、人杰地灵之境，造就了阳江源远流长、深沉厚重、绵绵相续的文化精神。阳江人以中原文化为根底，放眼四海波浪，广纳八面来风，把土著文化、中原文化、海洋文化、广府文化、客家文化、华侨文化杂交组合，融汇升华，精英辈出，形成了独特的漠阳江文化。

近年来，全市文化工作坚持以科学发展观统揽全局，坚持文艺的“两为”方向和“双百”方针，文化事业进入全面协调可持续发展的新阶段。

全国唯一的国家水下考古中心落户海陵岛。“南海Ⅰ号”宋代古沉船于2007年12月22日成功打捞出水。专门安放“南海Ⅰ号”的广东海上丝绸之路博物馆基本建成即将开馆。市青少年宫、市妇儿活动中心、市图书馆、群众艺术馆、博物馆、科学馆、文化馆等建成投入使用。实施农村电影放映“2123”、农家书屋、广播电视“村村通”、文化信息资源共享等文化工程，建立面向基层、服务大众的省级流动图书馆2个、流动图书服务点11个、流动演出团队7个、农家书屋61家。全市现有群众艺术馆1个、图书馆4个、博物馆2个、文化馆4个、文化广场5个、文化站48个，村（社区）文化室（活动中心）283个，社会力量建设的文化设施有“大澳渔家民俗博物馆”、“漆画陈列馆”、“风筝收藏馆”以及民间办起的“大明奇石馆”、“根雕艺术馆”、闸坡“渔家民俗博览馆”等，覆盖城乡的文化基础设施网络进一步健全。

建市以来，全市160多名业余文艺作者16个校园文学社团创作的各类作品参加全国全省调演、评比，获国家级奖项120多个，省级奖项280多个，在省以上刊物发表的作品2000多件。旅游文化节、刀博会、开渔节、风筝会等成为常设的、具有阳江特色的文化活动品牌。阳江市也先后获得了“广东省文明城市”、“中国优秀旅游城市”、“中国诗词之市”、“中国楹联之市”、“中国孔雀石之乡”、“根雕雅石艺术之乡”等称号。

“南有阳江，北有潍坊”。阳江的风筝已有1400多年的历史，每逢重阳节，秋高气爽，纸鹞高飞，万人空巷，是民间一年一度最兴盛的赛事。1991年，广东省体委命名阳江为“广东省风筝之乡”。1993年7月，中国风筝协会命名阳江为“中国风筝之乡”。

阳江扎制的风筝，种类繁多，有龙类、板子类、软翅类、硬翅类、筒子类、串类、复线操作类等，不但放飞效果良好，而且形神兼备，具有极高的实用价值、欣赏价值和收藏价值。“灵芝”风筝被评为世界十绝，“百足”风筝长可达100多米。阳江现已在鸳鸯湖公园内建有风筝陈列馆。

阳江是“中国刀剪之都”，刀剪生产，至今已有150多年的历史。阳江刀剪以其锋利、美观、耐用而享誉海内外，涌现出十八子、银鹰、永光、盛达等知名刀剪品牌。“中国菜刀中心”、“中国剪刀中心”、“中国小刀中心”均落户阳江。五金刀剪产品生产企业占了全国的一半以上，产量占了全国的60%，出口占了全国的80%以上

七、海陵岛主要景点有哪些

1.灵谷庙灵谷庙位于海陵岛东北部的灵谷村，庙址在村首，庙门口西向，正对浅海湾，庙宇属民间神庙，色彩艳丽，浓青重彩，正殿的供台主位是战神"灵谷公"，神坛两侧有真人大小彩塑。

每年香客如云，声名远播。传说中为海陵岛背水解困的灵龟，千年后化为石头，静卧在金沙滩边，石龟翘首上苍仿佛在为人们祈求幸福平安。

到这参观的游客都为这块传神的石头惊叹不已。这里亦成为海陵岛著名的景点之一。

2.太傅墓太傅墓，位于岛东力岸村，距平章约2公里山路，为海陵岛历史可考较早的文化古迹。太傅墓是南宋爱国将领张世杰的陵墓。

里面现存的太傅墓直径16.6米，横宽28.35米，仅留一块高1.8米宽0.8米的青石墓碑在墓门外，虽历经250多年的风风雨雨，题刻却依然清晰。端立于海堂皇向游人讲诉那个古老而悲壮的故事。

3.金沙滩度假区金沙滩位于海陵岛平章南面，滩长2公里，宽度80-120米。由于滩上沙质以石英砂为主、长石为辅而呈金黄色，因之得名"金沙滩"。

金沙滩保留了较多的自然气息，岸上一层层的木麻黄林和相思树林，将金沙滩边缘染得一片葱翠，碧海蓝天相衬下金沙滩显得庄重而辉煌。 1993年金沙滩旅游开发总公司在此成立，以停车场为中心周围兴建了岛东宾馆、西班牙别墅、情侣屋及配套娱乐设施。

海滨路以南的海滩为滨海公园区，开辟了海滨浴场。 4.笔克·海陵岛天麓山顶公园笔克·海陵岛天麓山顶公园位于海陵岛西南端闸坡镇主山脉飞鹅岭，项目总占地面积5600亩，建筑占地面积10000平方米，山顶公园周边区域为闸坡渔港、大角湾旅游区、南海一号等旅游项目，为山顶公园的发展注入了动力，同时互利共生，更加完善升级了海陵岛的旅游功能。

八、阳江海陵岛

海陵岛好玩的地方基本集中在闸坡镇，以冲浪戏水为主题，大角湾，水上乐园，是游客冲浪感受大海必到的地方。

马尾岛水清沙幼，风平浪静，水深较浅，适合一家老小玩水的地方。晚上海滨公园（蓝波湾酒店对面）非常热闹，游人和当地居民经常在此跳舞，踢毽子等娱乐。

小港湾和放生台也是感受海风海浪的必到之处，（除马尾岛外）都是位于大角湾沙滩。另外，在牛塘山有个新开的景点，汤显祖（明朝的戏曲家）文化景区，此处位于牛塘山的山腰，面对着旧澳，在那里看日落是有点“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的味道，当然这只是比喻，没有孤鹜，也不是秋天现在。

当然还有不可不提的就是南海一号，位于十里银滩，里面陈列了部分打捞上来的文物，船体是还没有打开的（由于技术还不成熟吧）。沿着大角湾海滨路往宋康大道直走（开车5分钟左右）就到了。

不认识路的可以问下路人就知道了，很好走的。

九、阳江市有什么历史景点要有历史气味的,例如水晶宫

北山石塔简介：北山石塔位于阳江市区北山公园内，是原阳江古八景之一，曾用名有“东山泉石”、“北山耸翠”、“红陵古塔”等。

被列为广东省重点文物保护单位。北山石塔建于南宋宝佑年间（1253—1258年），1983年重修。

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。春湾景区简介：春湾景区位于春湾镇，有龙宫岩、春湾石林、通天蜡烛、慈云岩、通真岩五个景点。

龙宫岩长1000多米，景色瑰丽。岩洞分四段：首段迎宾廊，“龙王水族”栩栩如生；二段龙王殿，惟妙惟肖；三段聚宝库，内有“镇宫宝塔”、“定海神针”、“金玉龙床”等宝物；四段龙母阁，“龙宫罗帐”、“龙女浴池”等形象逼真大澳渔村简介：大澳渔村为一古渔港，位于东平镇东南，史称“六澳之首”。

中国古代南“海上丝绸之路”的必经港口。与广州“十三行”相列，史称“十三行尾”。

大澳渔村有“全国首家渔家民俗风情馆”、“爱国主义教育基地”。

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大垌山净业寺简介：大垌山净业寺位于阳西县城西五公里大垌山，这里是佛的王国，玉佛数量居全国第一，又称万佛城。净业寺历史悠久，清乾隆五十六年（1791）和道光二年（1822年）两次重修。

净业寺初名静业庵，清。

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大角湾风景区简介：大角湾位于海陵岛闸坡镇东南，是海陵岛知名度最高的景点。美丽的大角湾滩长2。

45公里，宽50~60米，螺线形湾似巨大的牛角，故名大角湾。两边大角山与望寮岭拱卫，湾内风和浪软，峰顶时有云雾缭绕东湖旅游区简介：东湖旅游区位于阳江市东南部那龙河上游，距阳江市区30公里。

景区景色幽美，四面环山，湖区面积达21平方公里，碧水青山，清澈晶莹。湖中108个小岛，连片小岛宛如银盘里的108颗翡翠。

东水山景区简介：东水山景区位于阳西西北山区，距县城约40公里，主峰鹅凰障高达1337米，是广东省第四高山，山顶可眺望南海。景区由于特殊的地理环境和气候，使世界濒临绝迹的许多珍贵植物在这里得以保存下来。

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。海陵岛简介：海陵岛位于南海之滨，广东省阳江市西南端，为广东第四大岛。

该岛交通便利，经广湛高速公路至广州仅3。5小时，经沿海高速公路至珠海仅2小时，是粤西、粤东、粤中的海上中转站。

陆地面积108平方公里。。

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凌霄岩风景区简介：凌霄岩风景区位于阳春西北66公里河朗镇，是省级旅游度假区和风景名胜区。岩洞高120米，宽20——60米，可供游览面积4万平方米，被誉为“南国第一名胜”。

马尾岛简介：马尾岛位于闸坡西南方，是半封闭型海岛，总面积1。 3平方公里，海滩长约1。

25公里，水深适度、海底平缓、沙质优良，有"海水大浴缸"之称，适合老人儿童玩乐。海水中安全地带宽阔，颇受游人青睐。

十里银滩简介：十里银滩位于海陵岛中部，占地总面积6000亩，三面环山，海岸线长达16。 5公里，拥有载入大世界吉尼斯之最的十里银滩、国内最大的仿宋建筑群—宋城、民族别墅、银海山庄等景点。

石觉寺简介：石觉寺位于阳江市区南边的漠阳江东南岸，座南向北，自古地处交通要冲，是阳江古八景之一，谓“石觉禅林”。中国佛教协会会长赵朴初亲自题写“石觉寺”。

古刹石觉寺，香火鼎盛，僧侣云集。