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1.“描写摄影师”的诗句有什么

古诗词就罢了。

毕竟摄影机才发明多少年啊。所以推荐摄影的名言好了。

每一张照片，都是时光的标本。————无名氏摄影的境界，只会玩器械的你们根本不会懂——陈冠希所谓“***”正是拍下那份分“无奈”、捕捉两人独处的那一“刹那”。

——荒木经惟《漫步东京》你看河面，樱花正在哭泣呢，点点泪水映着河面。——荒木经惟《漫步东京》不过，所谓散步就是偶然邂逅的累积吧。

——荒木经惟《漫步东京》将照片拍得宛如小说，将小说写的如同照片。——荒木经惟《漫步东京》世上没有什么特别复杂的事情，只要掌握了正确的方法，一切都变得简单了，而所谓的绝招：就是把简单的事情做到极致。

——李涛《高手之路数码摄影后期》因情感而拍摄，而不要刻意追求与你无关的影像，即使那影像再完美也是空洞的——佚名当你并不以成为职业摄影师当作拍摄的目的时，你往往会拍的比职业摄影师还好——佚名在相机如此普及的今天，更多的人愿意自由的拍摄，不断的按下快门。如果你总能从这样的重复中找到***的话，我是非常为你高兴的，因为快乐来的就是这么容易——佚名一个画家是不会画多余的东西在他的画里的——卡拉瓦乔画框对于画家来说是友好的，没有它，面对大千世界画家无从起笔。

而对于摄影师而言，框是对你的禁锢，你必须以它为标准对世界做出取舍。而且舍去的永远是大留下的是只能是小。

世界是一个在时间中流淌的河，只有摄影可以在多个维度让世界停下那么一瞬间。按下快门你就告诉世人你的关注点，而一个人关注什么不会仅仅和摄影有关。

当你知道"框"什么时，怎么“框”就不再难以判断了。以自己的视角移动这个“框”，在里面建立一个只属于自己的主观世界技术是有高下的，但意识则没有。

对于摄影而言你完全可以在这两个方面都倾注很大的力气，偏重于其中任何一方你都会有收获。如二者兼收则为集大成者。

你的片子炫不是因为你的相机炫，而是因为你的生活炫！不是只有旅游图片和好看的菜谱才是有用的照片，其实真正好的图片给你带来的是一种情怀。当你不再纠结于迎合世人的标准时，你才是一个摄影爱好者，否则你只是一个给相机厂商打工的人。

那么怎样才能建立自己的影像标准呢？那照片的内容如果是感人的，你清楚的拍下它就够了摄影就是一个学会舍弃的游戏，就像你的人生一样，之所以选择会痛苦并非因为你知道你得到了什么，而是因为你知道在得到这个东西时你需要放弃其它更多的东西6，做为年轻记忆中最重要的部分，爱情与旅行是最令人乐于回忆的两个话题。要尽早成为一个旅行者，让自己离开那些能让我们倍感安全的地方，向未知前进。

新的世界常常首先出现在旅行者的视野里，他们抱着单程旅行的勇气出发，只为了发现了一个新天地。经过的地方会看到罹难者的墓碑，但那又怎样呢，在家终老难道就是幸福吗？摄影的杰出之处在于，它给我们提供了一个比文学、电影、绘画、音乐、诗歌都简洁方便的表达方式，来呈现自己的内心。

技巧肯定是要服务于观点的，这至少是我个人对待摄影的思维基础。如果想要形象的理解这一点的话你可以去仔细研究安德烈克特斯（Ander Kertesz）的作品，然后再去对比布列松的作品。

首先你会看到很多相似，其次你会发现前者的作品场景与瞬间的现实意义大于后者，相比前者，布勒松的的很多图片如果不是在准确的时间按下快门的话，会变得毫无意义。我从不担心自己的照片拍的不够好，因为这是我的生活态度，如果我是习惯于安逸生活的人，在我的照片里必看不到社会批判者的犀利。

我也不担心自己的拍摄技巧不那么出色，当有一天我觉得需要提高自己的技术以便完美呈现我的观点时，我相信我会自然而然的找到适合我的方式。我想说的是：当你把注意力更多的放在拍摄内容本身时，需要学会什么样的拍摄技巧就不再是一个问题。

如果你要问我如何选购摄影器材的话，这也是我能给你的唯一答案。

1919年的“五四”运动，与封建传统的彻底决裂，除了打倒孔家店，废科举，兴学堂，废除文言文，提倡白话文等之外，还有极其重要的一项革命，就是革除父母之命，媒妁之言的包办婚姻。

提倡自由恋爱，婚姻自主，反映到婚礼上，就是实行“文明结婚”。所谓文明结婚，就是放弃老式婚礼中那些新娘披红色盖头巾、坐花轿，拜天地等的仪式，改为西方的新娘披婚纱，新郎穿西装（或变通穿中山装、长袍马褂）。

这种西式的文明结婚是不彻底的，如西式的婚礼要到教堂举行，接受牧师的证婚和洗礼等，中国人就无法采纳。日本则不同，日本的明治维新是全盘学习西方，包括婚礼在内，但它纳新不弃旧，兼收并蓄。

西式的婚礼要在教堂举行，接受牧师的证婚和洗礼，继之以婚礼派对等。举行毕，新郎脱下西装，换上传统礼服，新娘解除婚纱，换穿传统的和服，所有的礼节，一概照传统方式进行。

可以仿“一国两制”称作“一礼两制”，而且这两套婚礼的举行，还以老式的为隆重。日本纳新不弃旧，当然不限于婚礼，其他方面都如此，不比中国，总是新旧势不两立，以致破坏了很多不该破坏的优良传统，这里不好展开论述了。

中国的新老婚礼是势不两立的，要末采用新式婚礼，要末采用老式婚礼，没有折衷的余地，由当事人自行选择。开始时新式婚礼属少数，后来逐渐取代了老式婚礼，但在偏僻的农村里，老式婚礼至今还有保留。

我的大哥是1920年代的师范毕业生，他在儿童时代读的还是私塾，他正好处于“五四”潮流的冲击下，接受新事物比较快，所以他到结婚时选择新式婚礼，穿长袍，戴礼帽，新娘全身披婚纱服，拍了结婚照。那时选择新式婚礼是有点惊世骇俗的味道，因为男女“授受不亲”的观念还很顽强，所以大哥结婚以后，两口子上街，还是大哥走在前，大嫂跟在后，两人不敢并肩行走，更谈不上手挽手走路了。

那时就是上海人也看不惯西洋人男女手挽手走路，称之为“吊膀子”，是一种蔑称。到我二哥结婚时，可能是父母亲的思想不通，二哥的婚礼又恢复了老式婚礼，包括令人印象深刻的“坐筵”仪式在内。

所谓“坐筵”，是民间传统婚礼中的核心部分，民间传统婚礼的内容十分繁琐细碎，用“繁文缛礼”形容最好不过。要说明坐筵，不得不全面扼要交代一下。

在传统社会里，男女互不认识，更缺乏交际的机会，所以婚姻的过程全由职业的中间人~媒婆介绍操作。先是媒婆把女方的生辰八字，送给男方，男方请算命先生算命，看看女对男是否相克，若是相克，便作罢。

若没有相克，称为“好合”，成语“百年好合”本此。再写上男方的生辰八字，由媒婆来往于双方之间，商谈聘金和妆奁的多少等，议好了聘金，男方便向女方送相应的礼品，进行所谓“小定”（古称纳彩）。

小定之后，双方商议“大定”的日期，大定的日期由男方择定“吉日”，经女方同意了，这婚姻便算是落实了。大定的礼品远较小定为丰富，女方收到大定礼物以后，将其中一部分分送亲戚友好，叫送“嫁饼”（因其中含甜食糖饼）。

收到嫁饼的亲友，在女方出嫁时要参加“送嫁”。完婚的前夕，男方要请人布置洞房，到吉日那天，女方家里在中午先摆送嫁酒，宴请女眷和送嫁人。

男方一行人到女家迎亲，花轿停在女方大堂前，这时鼓乐齐呜（雇用专业的“吹班”，演奏鼓乐），爆竹喧天，新娘虽已妆扮完毕，要一再拖延时间，不肯上轿，直到日暮还要母女“哭嫁”，然后上轿。哭嫁不是形式的做作，母亲辛苦十多年，好不容易把女儿养大，一旦要和女儿从此分别，不再在一起生活，这种感情上的难舍难分，不说母女伤心恸哭。

就是旁人也会心酸。男方取亲要摆“三筵酒”，迎亲前一日晚上，摆的是“定场酒”（又称熏轿酒），宴请亲友。

新娘过门的晚上，要摆“坐筵酒”，次日，摆“出堂酒”。坐筵酒和出堂酒都要“定位”，定位时都要有舞蹈及音乐相伴。

第一天新娘坐花桥过门，由两位伴姑（即现在的伴娘）作陪，新娘和伴姑有一系列的舞蹈动作，配以“小古场”、“小开门”等乐曲，这些舞蹈动作都与日常生活的细节、规矩有关，新娘必须熟练应对。舞罢，摆开酒席，新娘坐首席，伴姑作陪，三亲六戚及宾客依次按号入座。

新娘过门后的次日，中餐开宴前，摆出堂酒，行出堂定位。新娘要卸去珠冠、蟒袍、盖头巾等新妆，改穿罗衫、长裙等，表示以主人身份出间给姑君（婆婆）及宾朋坐。

赞礼司宣唱婚礼程序，婆婆行交家礼，把钥匙交给媳妇，仪式很是隆重。这个过程中，定位舞的内容与伴姑跳的相同。

为了博得好评，新娘出嫁前必须认真学习这些舞蹈动作，因为宾客往往把新娘的动作同伴姑作比较，以免相形见绌。新娘的优良舞姿带来满堂掌声，是整个定位的***。

舞毕，开筵。这时的新娘改坐下位席，向宾客一一敬酒。

温州这种古老的婚礼，据说来自宋朝朱熹所写《家礼》中的“婚礼”，内容包括议婚、纳采、亲迎、妇见舅姑、庙见和婿见妇之父母等七项。朱熹的“婚礼”后来由明太祖（洪武元年，1368）下令：“凡嫁娶，依家礼办。”

于是得到推广并流传下来。开始时只限于官宦之家，以后慢慢向民间推行开来。

回到我二哥结婚时实行的坐筵，那时。

1.男方家长婚礼怎么致辞

我给您介绍我QQ空间里的一篇短文，可能对你会有所帮助！

《新婚亲家在婚礼上都说些啥》

女方父母致辞说：

亲家好！今后我们两家就是亲戚啦，孩子（女）在家独生子女，全家这也不让她干，哪也不让她戳，怕烧着、怕烫着，我们都把她惯坏啦，这不都出嫁啦，任性的脾气还没改掉。今后，到您家，还望你们多***、多担待。临出门，我们还一个劲的嘱咐她，到了婆家，要听话、要孝敬、不要任性。女胥也是独生子，要和睦、要团结、要互敬互让。好啦亲家！我就把闺女托付给您了。

男方父母致辞说：

我说亲家哎，一家人不说两家话，现如今的孩子，别看都到了结婚生子的份上，可和从前大不一样了，都是独生子女，谁也别说谁，都惯得没个样。再说啦，可怜天下父母心，那个老的不为后辈着想，都盼着他们成家立业、结婚生子，小两口和睦相处，出双成对。没说的，我也是出名的刀子嘴、豆腐心，今后深啊浅的，媳妇也别往心里去。我说亲家，你就把心放肚里吧！有事我们多交流，电话交通都很方便，我们也常来常往。也希望孩子们常回家看看！

2.送婚书对亲家说些啥

传统习惯不是那么容易就可以改变的东西，在大多数人的观念里，传统婚宴还是大婚当天必不可少的一个环节，如果少了婚宴的话，很有可能你们结婚一两年之后很多朋友都还不知道你们结婚。

正所谓明媒正娶，尤其对女孩子的家里，可能对这样形式上的东西更为看重大婚当天的婚宴上，所有比较亲近的亲朋好友都会应邀前来，见证着你们的爱情修成正果，在所有人的注视和祝福之下，你们终于能够走进结婚的礼堂。新娘挽着新郎走过红毯的那短短几分钟，可能对很多人来说是永生难忘的记忆，从这一刻起，你们身上背负的，不仅仅只有甜蜜的爱情，还有巨大的责任。

在婚宴上的时候呢，大家都会一起分享你们的幸福，可能还给你们出一些甜蜜的小难题，一直到婚宴完毕把新人送入洞，然后接着闹腾，每个人的喜悦之情都溢于言表，这样才会有大喜之日的味道嘛。传统婚礼仪礼是：提亲、合婚、定亲、行聘、请期、迎亲，俗称“六礼”。

也有将其概括成“四礼”：文定、请期、送聘、迎娶。托媒提亲合婚定亲“提亲”、“合婚”、“定亲”，即“四礼”的“文定”。

请期”也称“择日”、“送日”、“提日”。行聘过后，男方即择定结婚吉日，包括裁剪结婚礼服、“挽面”和沐浴、确定迎娶的时间及时辰，并通知女方。

此时，男女方的亲戚朋友都要送贺礼。送女方的贺礼称为“送花粉”。

女方除准备好嫁妆外，还要准备出嫁时携带的特殊物品，主要有：一是“上轿鞋”5双，春夏秋冬各一双，另加水鞋一双，表示夫妻风雨同心，共同走好今后的道路；二是乌丝和白丝缚箸，喻婚后早得贵子，夫妻白头偕老；三是桔饼、龙眼干各一碗（俗称“公婆碗”），用于新婚时拜“花公妈”，并以此象征生活甜蜜，“桂子兰孙满堂前”；四是香粉及五色丝线。女方出嫁前，要用丝线“挽面”，意谓“去开额”（开窍、会持家），出嫁满月和四个月，也要“挽面”，俗称“挽脱产”。

“挽面”用过的丝线要挂在石榴花上；五是红壳、酒饼、绿豆、早粟、芝麻等五色种子，寓意“五子登科”，财丁兴旺；六是“鸳鸯肚兜”（也称“荷包”、“腰袋”）一个，用于装五色种子和新剪的“鸳鸯草”（双株的厚香草）草头及一对“如意”，喻结发夫妻，成双成对，吉祥如意。七是手帕红糖，新娘出阁伊始要把包着红糖的手帕在手中，到夫家后，在盖井之前，要将红糖倒入井中，寄意新娘“合内合外合厝边”，“过门合人惜”；八是“花头”、扇子（谐音“送子”）等。

婚事定下以后，男方要请算命先生择定过门日子，包括新娘出门的日子、时辰，到男家后归门的时辰，此外女方裁红衣、男方铺床的日子也要同时择定。送菜和抬嫁妆新娘过门前一、二天，男家要请宗亲将红单规定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物，由十多人送到女家，回来时就把妆奁、家俱等带回男家。

婚书单”是根据出嫁人“八字”拟定的。一般在请“阴阳”先生“看日子”的同时，‘就推究明白，抄写出来，作为男女完婚当天的“指南”，有关行动都要按“婚书单”上的规定施行。

！如送女方请婚书帖式红纸墨书预报佳期（封面填写）谨占*月*日命小儿迎亲（占用第一页）于*月*日*时裁衣*月*日*日沐浴于*点*分面向*方冠笄*点*分面向*方位上轿，下轿（车）面向*方，*点*分归门！*点*分拜堂娶送客忌属虎马狗（占用第二页）右启大德望*老亲家先生台下（一行到底）（占用第三页）姻眷**屯首拜（此行写在第三页的最左边，一行到底）名列前副后有余庆一份三代人的称呼：大德望某翁老亲家老先生大人，既令郎某翁老亲家先生大人暨令孙某翁老亲家先生大人台下姻眷弟某某率男某某孙某某顿首拜（长一辈称呼姻眷侍生，长两辈写眷教侍生，晚一辈写姻眷晚生，二辈写姻再晚生，全文姓名称呼由男方父亲的名义填写）择日同时要跟男方写上铺床时辰！新方位。

3.写给亲家的请帖怎么称呼

结婚请帖，看似一张简单的卡片，但是要注意的细节却有很多，比如结婚请帖称呼怎么写？所以写结婚请帖是最能体现新人的文化涵养和礼仪素质的。

一、结婚请帖中对长辈的称呼

妈妈的兄弟——尊舅台

妈妈的姐夫——尊姨丈

老婆的父亲——尊岳父

老婆的妈妈——尊岳母

爸爸的姐夫/妹夫——尊姑丈

爸爸的表兄弟——尊表伯/尊表叔

妈妈的表兄弟——尊表母舅

妈妈的堂兄弟——尊母舅

二、结婚请帖中对兄弟辈的称呼

亲兄弟/堂兄弟——尊老兄/贤弟

表兄弟——尊表兄/尊表弟

姐妹的老公——尊姐丈/贤妹夫

表姐妹夫——尊表姐丈/贤表妹夫

堂姐妹夫——尊姐丈/贤妹夫

妻兄弟——尊内兄/贤内弟

妻姐妹夫——尊襟兄/贤襟弟

妻堂兄弟——尊内兄/贤内弟

妻表兄弟——尊表兄/贤表弟

三、结婚请帖中对子侄辈的称呼

本族侄——贤侄

亲姐妹之子——贤甥

堂姐妹之子——贤甥

表兄弟之子——贤表侄

表姐妹之子——贤表甥

妻兄弟之子——贤内侄

妻姐妹之子——贤姨侄

男家/亲家之子——贤舅台

在生活中我们可能不拘小节，但结婚请帖的称呼还是应该规范郑重，不论是长辈、兄弟辈还是子侄辈，都要有礼有节，这样的婚礼请柬才算完美。

4.婚礼上给亲朋好友敬酒时该怎么说

一、做动作要慢，要有镜头感一般的婚礼中，新人做动作都是按照平时的频率来完成。

殊不知，这样的动作频率太快了。因为婚礼仪式上，一定会有摄像、照相的朋友在等着拍摄精彩的镜头，如果新人的动作频率快，那摄像和照相的朋友可能就来不及反映，精彩的画面一瞬而过，就再也没有重复的机会，失去了这个精彩的画面，也就失去了摄像和照相的意义。

在多数婚礼上，新人都不注意动作的频率，婚礼流程一带而过，动作之快，让他的摄像师、摄影师很是挠头。在策划婚礼的过程中，主持策划人应该把容易出现精彩镜头的环节，特殊的向新人交代清楚，提醒新人在做哪个动作时应该怎样做，这个姿势应该保持多长时间。

二、放松心情，相信你的主持人对于新人来说，婚礼开始前，是他们最紧张的时刻。盼望了许久的婚礼仪式即将开始，而真到了即将开始的这一刻，好像心里一切都是空白。

有的焦急的跑来跑去，满头大汗的落实没有准备好的工作。有的两手空空来回走动，自己也不知道干点什么好。

有的是一个劲的闷头抽烟，一句话也不说。有的会大声说，现在我什么都不记得了，反正一会儿我一闭眼就进去了。

更有甚者，紧张得连笑都不会了，在与来宾合影的时候，新人笑起来时，脸上的肌肉都哆嗦，------。从以上这些表现中暴露出一个问题，那就是新人的思想负担过大，也可以说是“婚礼焦虑症”。

这种焦虑是由两个原因造成的。一个是没有经历过这种场面，不知道会发生什么后果，心里慌张引起。

（这很理解）另一个是准备工作不足，生怕什么环节没有准备好，到时出现差错。对于心理紧张焦虑的新人，在这里提示，要充分相信你的婚礼主持人，因为在与新人的前期婚礼策划中，婚礼主持人已经把婚礼仪式中所有的过程与新人进行了交流，婚礼过程的详细情节，甚至具体动作分解状况，已经在新人的脑海中有印象，即便婚礼开始前紧张的忘记了，但是在婚礼仪式中，经过主持人的提醒，也都会再想起来的。

婚礼上新人要注意什么？其实在婚礼仪式中，只要按照主持人的提示去做，就不应该出现问题。而婚礼场面如何控制，来宾情绪如何调动等这些问题，都属于主持人的工作，不是新人要考虑的问题，不要为这些问题担心。

请相信，你的婚礼主持人会为你们打理好婚礼的一切。另外，也应该充分相信为你帮忙的朋友，只要事先你的准备工作到位，朋友的分工明确，各司其职，他们只需要落实自己的专项工作就可以了。

每个人的工作都落实了，你的婚礼也就准备好了。如果这样说还不能解决新人的紧张焦虑心理，那我只能再劝一句话了：婚礼仪式开始的时候，忘记一切，只管向婚礼大厅走就是了。

对于婚礼现场准备工作不足的问题。如果是新人到酒店才发现某些问题，也不要亲自去准备和落实了，因为没有时间了。

这很重要，因为一般新人到达酒店的时间，距离婚礼仪式开始的时间已经很近了，如果新人在这个时候抛开时间的概念，去准备一个不是关键的问题，一定会耽误仪式开始时间。而时间的流失，会使婚礼仪式开始的时间向后推移，本来婚礼仪式整场时间都是预算好的，而开始时间的延后，会使婚礼仪式结束时间超过预计时间。

除非减少婚礼流程来缩短婚礼时间，而减少的那些流程，又会使新人辛辛苦苦的准备工作前功尽弃。那么，如果新人到达现场后，发现了问题怎么办？最佳的解决办法是：马上找签到台的负责人，由他去全权落实出现的问题（一般签到台的负责人都是由比较有经验的人员来担任），直到解决。

如果问题涉及到婚礼仪式流程，落实的结果应该马上与婚礼主持人沟通，因为只有主持人才是掌握婚礼仪式全盘的人，他可以根据问题的情况，来调整婚礼仪式的具体安排，必要的话，由他与新人商量，是否更改婚礼仪式开始时间和变更婚礼内容。三、面对来宾，要保持彬彬有礼新郎应该面带微笑，挺胸阔肩大步，显露出男子汉潇洒、大度的气派，特别是从花车出来时，一定要注意，先要环视周围来宾，向来宾招手或抱拳打招呼，再走向新娘的一侧。

这个亮相很重要，它可以提升新郎的精气神，也有利于朋友们的拍摄。新娘在来宾面前出现的时候，应该以温柔含蓄的身份出现。

不张扬，是新娘最重要的特点。新娘的眼光不能像新郎那样环绕四周，那样就显得不“大家闺秀”了。

新娘的微笑、恬静、淑女、含蓄应该构成新娘当天的主题。在婚礼仪式开始入场的时候，新郎应该挺胸抬头，如果入场不是很严肃的情况下（比如教堂），可以适当的举起空闲的手臂，向大家招手致意。

新郎的笑，可以露出牙齿，但是不要与来宾打招呼说话，那样就显得“市侩化”了。新娘在入场的时候，最好要挺胸抬头，面带微笑，保持矜持，眼睛直视前方，因为前方是人生最美的舞台。

在入场的时候，特别要提醒新人，因为红地毯两侧都会有来宾向新人喷洒鲜花或彩色的纸屑，新人在遇到的时候，一定不要用手来遮挡，那样不仅不符合礼节，更重要的是，你们遮挡的动作把自己的脸部形象完全都遮挡住，从舞台的角度看过去，你们遮挡的胳膊，来宾们撒鲜花的胳膊，摄像机镜头里拍摄的都是胳膊了，录像效果很不好。四、新人之间。

5.婚礼上父母应该说的话

婚礼上父母应该说的话主要是感谢众亲朋好友的光临、对自己孩子的祝福。

婚礼上各种祝福语主持人会说的很全面，作为父母亲，言简意赅，表示一下祝福就很得体。

“各位来宾、各位亲朋好友，感谢大家在百忙之中前来为我家儿子、儿媳的婚礼捧场。从我儿子降生那天，我们老两口就盼望着这一天的到来。他今天在这里举行了他们小两口的婚礼，应该感谢在座的众亲朋好友对他们的帮助、教育，让他们长大成人。希望他们小两口互敬互爱，相互包容，孝敬长辈、尊敬师长、努力工作，‍把他们自己的小日子过得和和美美，红红火火！”

称骨论命：

您出生于公历1988年02月10日星期三农历丁卯年(兔)腊月廿三亥时，今年20岁，五行骨重为2.6两，命书如下(仅供参考)：

平生衣禄苦中求，独自营谋事不休；

离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。

说明：

此命为人性灵巧，胸襟通达。志气高强，少年勤学有功名，年青欠利。腹中多谋，有礼有义，有才有能做事勤俭。立业思抱子，一生福禄无亏，与人干事反为不美。亲朋戚友，四海春风，末限光辉门庭。见善不欺，逢恶不怕，事有始终，吉人天相，四海扬名成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫硬无刑，子媳三人，只有一子送终，寿元七十七，卒于风光之中。

八字命理分析：

出生年月日时:(公历) 1988年 2月 10日 22点30分

此命五行木旺缺金；日主天干为木；必须有火助，但忌土太多。

(3木 1火 3土 0金 1水，4:4)

(农历)丁卯年(兔)腊月廿三亥时

八字：戊辰甲寅乙未丁亥

五行：土土木木木土火水

纳音：大林木大溪水砂石金屋上土

五行生克制化宜忌木旺得金,方成栋梁

木能生火,火多木焚;强木得火,方化其顽

木能克土,土多木折;土弱逢木,必为倾陷

木赖水生,水多木漂;水能生木,木多水缩.

五行之性木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖发美,面色青白.为人有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪.木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬.

四柱五行生克中对应需补脏腑和部位肝与胆互为脏腑表里,又属筋骨和四肢.过旺或过衰,较宜患肝,胆,头,颈,四肢,关节,筋脉,眼,神经等方面的疾病.

宜从事行业与方位宜木者,喜东方.可从事木材,木器,家具,装潢,木成品,纸业,种植,养花,育树苗,敬神物品,香料,植物性素食品等经营和事业.

三命通会：

乙日丁亥时生，此命死里逃生。乙木对亥来说正好处死的状态，但亥中壬水可做乙木的印绶；乙又以丁为食神，但亥使丁处胎的状态，气息微少，幸好有亥中甲木能生丁，扶持丁火为食神。如果柱中遇到金局，且行水运，应防眼病。四柱遇见财星，或贪财坏印，必然破财。乙木以戊为财神、为妻星，以庚金为正官、为子星，但对亥来说，庚金、戊土或处病的状态，或居绝地，因此，此命对妻子、儿女不利。

乙未日丁亥时生，年月支是亥子，受封为公侯。生于春季，且行西方运，位居郎官。生于酉月，虽然孤伶，但是尊贵。年月柱中布满木或火，主考中高科。如果水或土金与日干合局，而且用做用神的，都吉利。

月日时命理：

腊月生：此月生人，前年三月受胎，小寒节后出生。为人心直口快，兄弟难靠。出外风光好。衣禄有足余。广交朋友，爱管闲事；抱负甚大，志气恢宏，心贪易遭失败。初限有福，中年辛劳，晚景大吉。

诗曰：初限勤劳受苦辛，自然未后下求人。好运来时禄至，夫妇团圆寿百春。

廿三日生：此日生人，心境常换，作事不定，多变多变，易与争斗勤励事业，矫正缺点，衣禄有馀，中年平平未运福到，荣华富贵，平安之命。

亥时生：（下午九点起下午十一点止为猪时辰）

意志坚强，沉着热心，不文际人，手艺特精，女人性刚，易努解，天生勤劳。财帛大旺。

适业：外科医，僧侣、旅馆、支配人，艺术、古董、五金。忌人类。

凶年：二一岁、廿六岁、卅六岁、卅九岁、四十九岁、五十六岁、七十八寿终。

亥时头生：时头生人先克母，性宽手足情疏远，六亲少力初年苦，子息二三衣禄归。

亥时中生：时中生人父母全，为人聪明性情急，亲戚兄弟多有分，女秉家权末限生。

亥时末生：时末生人先克父，性燥心慈六亲疏，兄亲难为早年劳，男娶双妻女克夫。