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你的遣词造句就很有佛缘。

1、出家符合不符合条件不看年龄学历等等，还是寺庙里的前辈说了算，你只要表达出你一心向佛的决心。

2、你在网上是找不到彼此满意的寺庙，还是要亲身去探寻，你可以到一些名山名寺去走走，觉得合适的，就登门求教，倒是比上网打字要实际。现在在很多寺庙出家都是要交纳一定费用的，可以说，已经不如你想象中的圣洁了。

3、能否靠寺庙供奉维持就要看你所在的是怎样的地方了，无可否认，有些寺庙香火鼎盛，你自然可以潜心修道，要是遇到破败者，你的梦想也许就要付诸东流了，还是那句话，寺庙也有商业化的趋势。

4、佛学院是可以考的，国外有很多著名的佛学院，比国内的经营得理想，你可以搜索一下，一般没有年龄限制。

5、参与对外活动的事情要看具体寺庙的安排，个人觉得，一般来说机会不多，但是不排除会有，生计问题，在另一角度看来也是宣扬佛法的需要。

算命一直是我认为的科学中的迷信。你说它不准吧，他其实也挺准的，但是你就是看不到它的科学依据。总是会觉得他神乎其神的，像是江湖骗子。

但其实，根据我国历史上的一些有关的一些著作，真正对这方面有研究的人，其实也可以算出一些东西的。毕竟这个社会实在不断的循环的，当然，这只是我个人的观点。

最让我觉得惊奇的就是，我们班上有一个女生，她和我是同月同日生，相差只隔1年。我们两个人的脾气是真的特别的像，有很多的观点非常的一致，但是表面上的性格不太像。

这个现象让我认为，算命先生在算命的时候，每次都会问别人的生辰。不是没有道理的，一个人的出生时间是会影响到一个人的性格，以及他的很多方面。

但是我们都知道一个人的未来充满了无限可能性，算命算得上是一个简单的预测，但并不是他说什么，你以后就一定会是什么。

而且随着时代的发展，大家不相信算命。这个算命也不太可能发展起来，而且现在的算命越来越商业化。大多都是往好的方面说，好像随便夸一夸就能赚钱。

我不是唯物主义者，这个世界上有很多科学不能解释的东西，所以我认为算命并不是迷信，虽然他也算不上真正的科学。

如果要把它归类的话，我认为它是属于一种文化。世界有无限的可能性，我们要努力地接受和适应文化的无限可能性。

大家知道什么是易经吗，了解易经吗？女生可以学易经吗？学易经的好处有哪些呢？又有什么不好的地方呢？

女生当然可以学易经。《易经》作为群经之首，大道之源，广大精微，包罗万象，最能代表中国人特有学问的著作。是中国文化非常重要的部分，也是元派学说中的核心。易经主要是对大自然的分析，但是他包罗万象，在人讲以德为主，讲的是做人，是不分性别和年龄的人都能去学习的。

台湾师范大学曾仕强教授曾定义过：“所谓国学，就是具有中国特色的学问，那学问怎么才有特色?就是每个人对同一件事情看法不一样，它的关键就在思维，既然学问的特色在思维，《易经》就是一部讲思维变化，思维转变，思维以不变应万变的著作。

不知从何时起，民间有了学《易经》没有好下场，给人算命会减寿折寿等等传说。这也是为什么有人说学易经是不好的，但是这是真实存在的吗？我们可以追根溯源一下。

《列子.说符》当中有这样的记载，“周谚有言”，周朝的谚语说：“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃”。意思是说一个人连深渊里有几条鱼都看得清清楚楚是不吉祥的，一个人的智慧能窥探到他人刻意隐藏的地方会有灾殃。

这应当是关于懂预测，智慧高的人最早的评语。那个时代具备这种能力的人，很容易让人联想到《易经》，因为《易经》在古时候毕竟是有占筮功能的。所以学巜易经》有不好的下场的言论很可能来源于此。

首先要说的一点是，学什么做什么都有结局好的和结局不好的。这跟这门学问或者手艺没什么关系，是时势和人的行为决定了结局。所以说不能有了不好的结局和事物是因为学习了易经。

易经是教给人们趋吉避祸的，如何正确地做人处世的。但是人们往往会对神秘的或自己不了解的东西产生恐惧，《易经》就具有神秘的特性，大多数人根本弄不清楚它的原理。这时，有些人因为学《易经》，用《易经》做些不正当的事情而招致灾祸。

人们就认为学《易经》会倒霉，以讹传讹，越传越大，那么就成了凡是学《易经》的都没好下场了。这种理论跟开车没有好下场，或者是某某地方没好人等“地域黑”的理论一样片面，一样可笑。

而我们学习易经要的是明理而已，要持中守正，而不是事事明察秋毫，更不能用来做害人的事情，害人就是害己。所以学习易经谈不上好与不好之说。