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本文目录

起字的常识解字算命

1.带上字的名字

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名与字的关系古人名与字的关系,在意义上有一定的联系。

那就是"名以正体,字以表德"。字往往是名的解释和补充,名往往是字的内涵或基础,它们互为表里,因此叫表字。

名与字这种关系表现在多方面:一是涵意相同或相近。如孔子弟子宰予,字子我。

予、我意同,都是第一人称代词;百里视,字孟明,能视百里当然眼明;诸葛亮,字孔明;陶渊明,字元亮;吕光,字世明。亮、光和明,均意同。

二是涵义递进。如司马耕,字子午,有了牛才能耕地;马致远,字千里,日行千里才能致远;晁补之,字无咎,因能补过,才能无咎;张飞,字翼德;岳飞,字鹏举,翼与飞都是大鹏振翼奋飞之意。

***,字润之,加强了润泽东方之意。三是涵义相类。

如孔金木,字子木,金与木同为五行;公子午,字子庚,午与庚同为天干;陆机,字士衡,机与衡,同为北斗七星中的星名。四是涵义相反或相对。

如丰卷,字子张,卷与张相反;韩愈,字退之,愈通腧,有超越之意,退之是退却、倒退之意,愈与退相反;刘禹锡,字梦得,锡与赠通,锡与得相对;朱熹,字元晦,熹为明亮,晦为昏暗,意相反。五是表示排行。

排行一般以伯(孟)、仲、叔、季表示。孙坚有二子,一是孙策、字伯符,一是孙权、字仲谋,老大、老二一看便知。

孙坚弟孙静有五子,比较出名的有孙瑜、字仲异,孙皎、字叔朗,孙奂、字季明,一看便知兄弟排行顺序。不过也有以伯仲叔季作辈分用字,就不是排行了。

六是引自典籍。于谦、字廷益,钱谦益、字受之,王先谦、字益吾,均引自《尚书·大禹谟》中"谦受益"的典故。

赵云、字子龙,取自《周易·乾第一》:"云从龙,风从虎"。七是名与字相同或另加一字。

郭子仪、字子仪,孟浩然、字浩然,高崇文、字崇文,以名为字;谢安、字安石,杜牧、字牧之,胡适、字适之,单名后字为字;孔安国、字兴国,吴道玄、字道子,保留双名中一字再加一字为字。八是字形对应。

如钱侗、字同人,陶崇、字宗山,张斐、字蜚文,拆名为字;孔鲂、字伯鱼,黄镐、字叔高,苻健、字建业,以名偏旁为字;孟超、字孟起,费棉,字文伟,名与字偏旁相同。九是读音对应。

如杨统、字仲通,丁雨、字嘉鱼,葛宫、字公雅,其中统与通、雨与鱼、宫与公,单字音对;谭知礼、字子兴,任宗谊、字仲宜,傅宗龙、字仲沦。这三个双音名与字的音是对应的。

名与字,更多的是表示父母和本人的抱负与追求,反映人们的心态和当时的风俗民情,是中国社会生活的缩写。这种流传久远的名与字,到"五四"运动时,经过新思想的冲击,传统的"敬其名"的观念,开始衰淡,人们相互称名已渐成习惯,字的作用逐渐消失。

新中国成立后,不再有人命字,人们对"字"逐渐陌生,直至消失。你照上面的规律就可以自己起了。

2.古人起字有何规则

春秋战国时代,人们的名与字之间,一般均有特殊的意义关联。

清代训诂学家王引之《春秋名字解诂》,归纳、揭示了当时的人名与字之间的五类关联,全面而准确。现补充实例,列举如下:同义互训。

孔子的学生樊须,字子迟。须与迟,都有等待的意思。

闵损,字子骞。损与骞,都有亏折的意思。

颜回,字子渊。据《说文解字》解释:“渊,回水也。

回,渊水也。”反义相对。

卫人端木赐,字子贡。上赏给下叫“赐”,下献给上叫“贡”,意义恰好相对。

楚将唐昧,字子明。昧,昏暗的意思,与光明正相反。

连类推论。孔子的弟子南宫括,字子容。

“括”,包括;推论到“容”,受容。楚臣仲归,字子家。

由归而家,顺理成章。据义指实。

齐公子固,字子城。由坚固之义,引指高大实在的城墙。

鲁人冉耕,字伯牛。由农垦之义,引指具体的耕牛。

辨物统类。卫人邃瑗,字伯玉;齐人陈灌,字子玉。

瑗、灌均为玉类之一种。孔子的儿子孔鲤,字伯鱼;楚公子鲂,字子鱼。

鲤、鲂均为鱼类之一种。上面列举的诸人之“字”,均由两个字组成,但第一字并无实义。

如子迟、子贡之“子”,是古代男子的美称。而伯牛、伯鱼之“伯”,系排行用字伯、仲、叔、季的第一位。

所以,此类二字“字”,其实是一字“字”。这也是早期命字的特点之一。

秦汉以后,二字“字”逐渐增多,成为主流。而且,字与名并用时的排列顺序也发生变化。

先秦时是先称字,后称名,如楚将百里孟明视,百里是姓,孟明是字,视是名。汉代以后,改为先称名,后称字,如曹丕在《典论·论文》中论及“建安七子”时称孔融文举、陈琳孔璋、王粲仲宣……这里的孔融、陈琳、王粲是姓名,文举、孔璋、仲宣则分别是他们的字。

此外,在取字的方式上,既继承了先秦时代同义互训、反义相对、连类推论、辨物统类以及以排行入字、以美称入字等传统做法,又有了一些新的发展。先说在继承传统方面,例如:蜀相诸葛亮,字孔明;东晋诗人陶渊明,字元亮;唐“大历十才子”之一的司空曙,字文明。

(同义互训)唐代诗人罗隐,字昭谏;“唐宋八大家”之首韩愈,字退之;宋代大儒朱熹,字元晦;清代音韵训诂学家王念孙,字怀祖;桐城派作家管同,字异之。(反义相对)北宋文学家晃补之,字无咎;南宋诗人尤袤,字延之;南宋词人刘过,字改之;清代史家章学诚,字实斋。

(连类推论)东吴将领周瑜,字公瑾;诸葛亮的兄长诸葛瑾,字子瑜。(辨物统类)东汉文学家蔡邕,字伯喈;唐代诗人钱起,字仲文;北宋词人晏几道,字叔原;明代文学家王思任,字季重。

(以排行入字)其次,在新的发展方面,主要有:增美辞。在先秦时代的子、父一类尊称用字以外,大量涵义丰美之辞,如公、翁、卿、倩、彦、伟、休、道、孝……成为取字的热门选择。

例如:用尊老美辞的,东汉大臣窦融,字周公;东吴将领黄盖,字公覆;西汉豪强郭解,字翁伯;唐吏孔巢父,字弱翁。用称谓美辞的,西汉使节苏武,字子卿;大将军卫青,字仲卿。

用身份美辞的,西汉文学家东方朔,字曼倩;曹丕之孙、魏帝曹髦,字彦士。用形容美辞的,“建安七子”之一的徐干,字伟长;三国魏文学家应璩,字休琏。

用德性美辞的,东汉学者尹珍,字道真。刘备的谋士法正,字孝直。

采典籍。采摘典籍中精彩的名言警句之义,用做表字,意趣高雅。

曹操字孟德,语出《荀子·劝学》:“学也者,固学一之也。……是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。

生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。”《尚书·大禹谟》称“满招损,谦受益。”

由此,明末文人钱谦益,字受之;晚清士绅王先谦,字益吾。表仰慕。

表示对前贤先哲的仰慕之意,是古人命名、取字的重要思路之一。北齐文学家颜之推,倾慕春秋时晋人介之推的节操,故与之同名,又以其姓氏为字。

南朝文字训诂学家顾野王,钦佩西汉博士冯野王,不仅照搬其名,而且取字曰希冯。明末清初学者顾祖禹,景仰宋代史家、人称“唐鉴公”的范祖禹,仿其名,又字景范。

寄情怀。陆游在《老学庵笔记》中说:“字所以表其人之德。”

正如言为心声一样,字也是人们抒情怀的手段。近代维新运动的领袖人物康有为,字广厦,意在表达自己为黑暗专制下的国人争得一个开明、自由的生存“广厦”的宽阔胸怀。

现代著名民主人士黄炎培,字任之,他自己解释“任之”的涵义:“其一是对自己该做的事,对国家对社会该负的责任,坚决勇敢地担负起来,任之;其二是对无所谓的事、无聊的流言等等,不管它,由它去,任之。这就是我做人处事的信条。”

析名文。名与字之间存在着密切的联系。

这种联系既可以是文辞意义上的,也可以是文字结构上的。南宋诗人谢翱,字皋羽;大奸臣秦桧,字会之;明“竟陵派”文人刘侗,字同人;清文学家毛奇龄,字大可。

既起名,又取字,是中国姓名文化的独特传统之一,直到19世纪和20世纪之交依然如此。以名人为例:鲁迅,原名周树人,字豫才。

李大钊,字守常。胡适,字适之。

茅盾,原名沈德鸿,字雁冰。朱自清,字佩弦。

陈毅,字仲弘。古人之所以在“名”之外再增加一个“字”,有。

3.带优字怎么起的字好

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4.文字知识有哪些

汉字是中华文明中不可缺少的一部分,它不但承载了我们几千年的历史,而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段.由汉字衍生出来的书法艺术,更是中华文明的瑰宝.但是,汉字,是怎么造出来的?研究汉字的起源问题,在国内已有两千五百多年的历史了.先秦传说造字者为仓颉,《旬子·解蔽》记载:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也.”《吕氏春秋》记载:“奚仲作车,仓颉作书”.相传仓颉是黄帝的史官,是古代整理文字的一个代表人.《说文解字》记载:仓颉是黄帝时期造字的史官,被尊为“造字圣人”.史学家徐旭认为,文字的出现,应与仓颉有关.那时制定历法需要文字记载,制定神谕也需要行文,因此,仓颉应是颛顼部族人.他“生于斯,葬于斯”,故造书台北有仓颉陵墓.他所处的年代约为公元前26世纪.据此推测,四、五千年前,我国的文字就比较成熟了.到了现代,有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍.比如鲁迅先生,他认为“.在社会里,仓颉也不是一个,有的在刀柄上刻一点图,有的在门户上画一些画,心心相印,口口相传,文字就多起来了,史官一采集,就可以敷衍记事了.中国文字的来由,恐怕逃不出这例子.”《鲁迅.门外文谈》.也就是说,汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的,而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的,仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已.我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字,而是造字这件事本身的意义.汉字的出现,标志着中国历史走进了由文字记载的时代,是历史长河中的一件大事,对后世也有着重要的影响.仓颉造字仓颉,姓侯刚,号史皇氏,黄帝时史官,汉字创始人,被尊为“造字圣人”.今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台,史学家认为仓颉生于斯,葬于斯.相传仓颉“始作书契,以代结绳”.在此以前,人们结绳记事,即大事打一大结,小事打一小结,相连的事打一连环结.后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事.随着历史的发展,文明渐进,事情繁杂,名物繁多,用结和刻木的方法,远不能适应需要.,这就有创造文字的迫切要求.黄帝时是上古发明创造较多的时期,那时不仅发明了养蚕,还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等,在这些发明创造影响下,仓颉也决心创造出一种文字来.传说仓颉;四目重瞳,非常聪明,有一年,仓颉到南方巡狩,登上一座阳虚之山(现在陕西省雒南县),临于玄扈洛?之水,忽然看见一支大龟,龟背上面有许多青色花纹.仓颉看了觉得稀奇,就取来细细研究.他看来看去,发现龟背上的花纹竟是有意义可通的.他想花纹既能表示意义,如果定下一个规则,岂不是人人都可用来传达心意,记载事情幺?仓颉日思夜想,到处观察,看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状,描摹绘写,造出种种不同的符号,并且定下了每个符号所代表的意义.他按自己的心意用符号拼凑成几段,拿给人看,经他解说,倒也看得明白.仓颉把这种符号叫作"字".仓颉造字成功,发生了怪事,那一天白日竟然下粟如雨,晚上听到鬼哭魂嚎.为什幺下粟如雨呢?因为仓颉造成了文字,可用来传达心意、记载事情,自然值得庆贺.但鬼为什幺要哭呢?有人说,因为有了文字,民智日开,民德日离,欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生,天下从此永无太平日子,连鬼也不得安宁,所以鬼要哭了.还有一种说法是:有一次,仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错,致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利.事后,仓颉愧而辞官云游天下,遍访录史记事的好办法.三年后他回到故乡白水杨武村,独居深沟“观奎星圜曲之式,察鸟兽蹄爪之迹”,整理得到的各种素材,创造出了代表世间万物的各种符号.他给这些符号起了个名字,就叫做字.仓颉的字都是依照万物的形状造出来的.譬如:日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的;月字是仿着月牙儿的形状描的;人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了,他大为感动,乃赐仓姓.其意是君上一人,人上一君.再后来,上天知道了这件事,下了一场谷子雨奖励仓颉.这便是人间谷雨节的由来.从白水县城出发,沿渭(南)清(涧)公路下洛河,然后再改走白(水)洛(川)公路.吉普车在高原的沟岔间跑了一个小时左右,才来到了仓颉庙所在的史官村.这座已有1800余年历史的仓颉庙已被国务院正式列为国家级重点文物保护单位.。

5.如题:收集5个字的常识或者名言名句

群起而攻之--学校文明用语少壮不努力,老大徒伤悲--名人名言黄金大屋娇--咏荷诗词一句非战之罪也--项羽临死前名言高,实在是高!--刘江说的人有多大胆,地有多大产--时代名言少吃多运动--生活常识武当内功养生五字真言一健身靠运动,养生凭安宁;武当秘传功,要言五字经。

舌轻搭鹊桥,神清体自轻;坐卧立行滚,动静阴阳生。练功须讲究,松柔圆缓匀;全身似灯笼,内外兼修明;松静气自通,吐纳调肝腑;苦觅长寿方,以上先记清。

二体质有差别,同龄不同身;因人强体魄,练养须分明;少练七养三,老练三养七;少者动作大,健身壮其行;老者动宜小,休要拼老命;福祸看因果,乐苦讲轮回;勿轻养生法,循序而渐进。三量力而行事,养生先养心;豁达好性情,宽容道德深;乐观是关键,忧愁伤肝脾;容人且律已,宽厚才大仁;多忘人之短,贵学他人能;遇事当戒怒,常乐才怡心;内养是根本,健康泾渭分。

四起居应有常,善修讲时辰;饮食勿过量,偏食不足称;戒烟不酗酒,脏俯自宁静;生念纵欲恶,悔过闭目省;冷热当注意,劳逸不过分;功成名自就,贵在持有恒。五养生五字经,请君仔细听;莫求神仙法,神会自然灵。

6.名字怎么取

中国古人的姓名和现代一样,是人们在社会交往中用来代表个人的符号。

我们现在称某人的名字是什么与古人是不同的。古人名是名,字是字,各有用途。

古人一诞生就起名,成人后则有字,号;死后有谥号。《礼记.檀弓上》:“幼名、冠字,周道也。”

名,是在社会上使用的个人的符号。自称用名,称人以字。

“字”往往是“名”的解释和补充,是和“名”相表里的,所以又叫“表字”。古人“名”和“字”的关系有意义相同的,如:东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平,他们名、字中的“衡”就是“平”;宋代诗人秦观字少游、陆游字务观,他们名、字中的“观”和“游”也是同义。

“名”和“字”有意义相辅的,如:东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾,“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽;唐代诗人白居易字乐天,因“乐天”故能“居易”;宋代作家晁补之字无咎(“咎”是过错),因能“补”过才能“无咎”。“名”和“字”有意义相反的,如:宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫(俯)”与“昂”都是反义。

古人的“名”、“字”往往取自古书古典,如:曹操字孟德,《荀子》有“夫是之谓德操”句。唐代文学家陆羽(著有《茶经》,后世尊为“茶神”)字鸿渐,是取自《周易》“鸿渐于陆,其羽可用为仪”。

古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时,常在名、姓前加伯(孟)、仲、叔、季表兄弟长幼,如伯夷、叔齐,伯是兄,叔是弟;孔丘字仲尼,“仲”就是老二。

汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系,如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。除了名、字,有些古人还有号。

“号”是一种固定的别名,又称别号。封建社会的中上层人物(特别是文人)往往以住地和志趣等为自己取号(包括斋名、室名等)。

如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等,都是后人熟知的;有些别号的使用率甚至超过本名(如苏东坡、郑板桥等)。别号是使用者本人起的,不象姓名要受家族、行辈的限制,因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。

别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。有以号明志的,如宋周敦颐称濂川先生,明归有光称震川先生,王夫之称船山先生等。

还有在死后由门人、后人上的尊号(“私溢”),如晋代陶潜的靖节等。谥号,即死后由皇帝颁赐的荣称。

如宋包拯称包孝肃、岳飞称岳武穆、清纪昀称纪文达等。另外还有“绰号”,这大都是他人所取而得到公认的别号,是对人的刻画和形容。

如《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号,大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点,这些绰号作为姓名的代称,更是人们所熟知的。除了上述的字、号之外,历史上常常用来代替个人姓名的还有:⒈地名(包括出生地、住地和任职所在地等)。

如东汉孔融称为孔北海、唐代韩愈称为韩昌黎、柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。以地名称人在封建时代是表尊敬,叫做称“地望”。

⒉官爵名(包括职衔、封号等)。如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波(曾任伏波将军),投笔从戎的班超称班定远(曾封定远侯),三国嵇康称嵇中散(曾任中散大夫),唐代杜甫称杜工部、杜拾遗(曾任工部员外郎、左拾遗)等。

⒊以室名、斋名、轩名、堂名为号的。如王夫之号姜斋取自他的室名;辛弃疾的号稼轩也是取自室名;北宋诗人苏舜钦,流寓苏州,筑沧浪亭,自号沧浪翁。

⒋在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人,被称为大、小谢。

唐代诗人中老杜(亦作大杜)专指杜甫,小杜专指杜牧。老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙父子。

⒌以几个姓并称特定的几个人。如“马班”(或“班马”)指司马迁(《史记》作者)、班固(《汉书》作者);唐诗人中“李杜”是李白、杜甫,“元白”是元稹、白居易;“韩柳”是韩愈、柳宗元。

还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”,加上南朝另一诗人谢眺又合称“三谢”;“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟;苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”。⒍在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。

王维有诗题《送元二使西安》(“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”就是其中的名句)、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》、之类的题目,都是以行第称人的。如李白是李十二、韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。

宋代也还有此风习,如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。以上所说的封建社会文人的姓名字号之类,都是封建宗法制度和伦理道德等观念形态的组成部分。

由于它们在历史上长期存在并被广泛使用过,又是我们不能完全回避得了的。如《正气歌》的作者文天祥、字履善,又字宋瑞(祥、善、瑞三字同义),历代还常称他“文文山”(自号)、“文丞相”(官职)、“文信国”(封号)等。

如果我们对古人姓名字号的知识毫无所知,根本。

7.什么字代表善良起名字

仁可以吗朋友你好。

先恭喜恭喜。

恭喜你们升级为爸爸妈妈。

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你可以大声连续快速的念孩子的名字。

只要念的过程中不跑音。

念着很上口就行。

这样做的目的是避免孩子以后上学被同学喊名字喊出谐音给起绰号。

。还有就是孩子写的时候要简单一些。

也不知道你的城市是否有方言。

还要考虑到方言的发音是否有谐音。

另外最好不要用一些生僻字。

有的生僻字一般的人根本不认识的。

只是按照自己的想法去念出发音的。

会闹出很多的笑话的,,孩子的挺好的名字被不认识字的人叫的什么发音都有的。

。得不偿失的。

而且在以后办理一些证件的时候,,有的字库根本就没有这样的生僻字,,很麻烦的,,我个人不相信一些算命先生所说的姓名会决定人一生的运数,,决定人一生命运的是自己的性格、,能力和社会环境、,机遇。

环境和机遇我们个人之力无法改变太多,;性格和能力却可后天培养,,所以与其把自己和儿女的前程命运寄托于什么算命大师的取名改运,,不如倾力于对自己和儿女性情品格和能力素质的完善和提高,,希望宝宝健健康康。。

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8.古人起字有何规则

你看过京剧诸葛亮出场时的自报姓名吗?他是这样报的:山人复姓诸葛名亮字孔明道号卧龙。

你可能会吃惊的说啊这么长!其实不长,按说他还没有自报他的小名。古人的名字为什么这么长?小时候我曾经问过爷爷,为什么爷爷和父亲都有名,也有字。

爷爷回答说:“名是祖辈给取的(留的)也是祖辈叫的,你长大成人以后(用现在的话来说,等于说我们参加工作以后)一般人那能乱呼你自己的名讳。所以说人就得有个字”。

当时我看到爷爷和父亲的名片正中三个大字就是姓和字。名只是用小点的字后赘在下边所在地名的前边。

(据我所知“字”都是自己长大成人以后自己给自己取的)名和小名是两码事(不是一回事)名是按家谱取的,非常郑重其事的。而小名是孩子刚出生后随意给取的。

为了表示亲切,小名可以用“猫娃”“狗娃”……这些很俗的字眼。名就绝对不能这样乱取乱叫了。

因而一个人的名字有下列几种情况:(一)小名(也叫乳名)。可以随意取个亲切的、顺口的名字;有的按属象取叫“虎娃”“龙儿”……等;有的人讲迷信、觉得小名越难听,孩子的生命就越旺盛,还有取“瘸子”“尿罐”的……等。

(二)名,是要登入家谱的,是按照家谱上的规律与规定取的。名是最尊贵的,是长辈和老师给取的,也是长辈和老师(包括以后的上级)叫的。

为了显示其尊贵,在一般公众场合是不能使用的。(三)字,是成人以后自己给自己取的。

(也有请名人或博学的人给取的)字是在公众场合用的,也是成人后用途最广的。字不只是古人有,近代孙中山、***、蒋介石……包括许多普通人都是有名有字的。

蒋介石称呼他部下的高级将领时一般就不称字,而是直呼其名来显示他的父辈的身份。(电影上经常能看到)你看过《三国演义》上的那些人物都是“字”。

如刘备(名玄德)关云长(名羽)张飞(名翼德)赵云(名子龙)……等。(四)号,是外界(或皇帝)依其才能、智慧、成就等加给的封号,如诸葛亮是“智慧的化身”就号称其为“卧龙”先生。

《水浒》上的“智多星”吴用,“拼命三郎”石秀。这智多星、拼命三郎都是号。

(五)笔名。如鲁迅先生原名周树仁。

鲁迅就是他的笔名。(六)随着社会的发展变化。

当代人的名字又有所变化:封建社会姓刘的姑娘嫁给了姓赵的人家,出嫁后。她的姓名就成了“赵刘氏”。

现代人也有用这种办法取名的,所不同的只是把那个“氏”字换成了她自己的名字,如“张凤英”嫁给了一个姓陈的丈夫后名字就改成了“陈张凤英”了。(香港妇女结婚后这样取名的人很多)。

《贤奕编·警喻》

明刘元卿《贤奕编·警喻》载一则寓言,讲述黠猱媚虎的故事。

兽有猱,小而善缘,利爪。虎首痒,辄使猱爬搔之不休,成穴,虎殊快,不觉也。猱徐取其脑啖之,而汰其余以奉虎曰:“吾偶有所获腥,不敢私之,以献左右。”虎曰:“忠哉猱也!爱我而忘其口腹。”啖已,又弗觉也。久而虎脑空,痛发,踪猱。猱则已走避高木。虎跳踉大吼,乃死。

(野兽之中有一种叫猱,小而善于爬树,爪子锋利。老虎的脑袋痒,就让猱挠个不停,挠出了窟窿,老虎非常舒服,不觉得脑袋挠破了。猱慢慢地取它的脑浆吃,剩下残余的用来献给老虎说:“我偶然得到些美食,不敢私自享用,用来献给您。”老虎说:“忠心的是猱啊!爱我而忘了自己的口腹之欲。”吃完了,还没有察觉。久了老虎的脑袋空了,疼痛发作,寻找猱的踪迹。猱却已经逃跑到高树上了。老虎蹦跳大叫,便死了。

猱:náo,猿类动物

应该是提醒你警惕小人。

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