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苏州最有名的算命大师(为什么回宫就把皇位传给了嘉庆)(苏州算命先生)

康熙祖孙三代死后给清朝留下多少家底 乾隆又给嘉庆留了什么

大家好,今天来为大家分享苏州最有名的算命大师的一些知识点,和为什么回宫就把皇位传给了嘉庆的问题解析,大家要是都明白,那么可以忽略,如果不太清楚的话可以看看本篇文章,相信很大概率可以解决您的问题,接下来我们就一起来看看吧!

本文目录

以前门上贴的门神是谁呀从《水浒传》的完结来看,108将里结局最好的是谁乾隆遇到算命先生后***为什么回宫就把皇位传给了嘉庆

比干

算命先生对乾隆说 现在退位可再活3年 乾隆 那我让位给嘉庆吧

没错,商朝那位,不过比干是国神,正牌财神是赵公明

秦琼和尉迟敬德成为门神是因为历史一事,看下面的资料

关羽并没有把门身和财神这个称号抢走,因为秦琼和尉迟敬德仍然是正宗的传统门神,而关羽也列入门神像行列,是因为大家都喜欢把古时的忠义之士作为门神

关羽被奉为财神,因为忠义被商家供为保护神,久而久之也成为了财神

国神比干,子姓之后,沫邑人(今卫辉市北)。生于殷帝乙丙子之七祀(公元前1092年夏历四月初四日),卒于公元前1029年。为商朝贵族商王太丁之子,名干。比干幼年聪慧,勤奋好学,20岁就以太师高位辅佐帝乙,又受托孤重辅帝辛。干从政40多年,主张减轻赋税徭役,鼓励发展农牧业生产,提倡冶炼铸造,富国强兵。商末帝辛淫乱不止,比干曰:“为人臣者,不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰:“吾闻圣人心有七窍。”剖比干,观其心。比干夫人妫氏甫孕三月,恐祸及,逃出朝歌,于长林石室之中而生男,名泉(林姓始祖)。比干为林氏之太始祖。而如今林姓后人在各个领域内,成绩非凡。

后来周武王为封比干垄,垄为国神。赐后代林姓;魏孝文帝拓跋宏立庙宇;唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”;宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等。

《史记•殷本记》载:殷商末期,很多诸侯背叛了纣而归服西伯。西伯的势力更加强大,纣因此渐渐丧失了权势。王子比干劝说纣,纣不听,更加淫乱,毫无止息。微子曾多次劝谏,纣都不听,微子就和太师、少师商量,然后逃离了殷国。比干却说:“给人家做臣子,不能不拚死争谏。”就极力劝谏。纣大怒,说:“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的胸膛,挖出心来观看。

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财神文化```````````````````````````````

琉璃窗、朱漆门,堂上供着大财神;大财神、出凡尘,三聚三散越王臣;越王臣,富贵身,手里捧个聚宝盆;聚宝盆、天下闻,财源滚滚满乾坤;……

——汉代童谣

财神是道教俗神之一,是中国民间供奉的招财进宝之神。世人向往美满富贵的生活,而这种追求实现与否往往与个人占有财富的多寡有关,于是许多人虔诚敬奉财神,期望财神能够送财。财神信仰出现于宋代,其后逐步流行,在民间有广泛的信仰基础。“人为财死,鸟为食亡”,祈福纳财是人之常情。“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”,“有了千田想万田,得了银山想金山”是俗人的做法;“君子爱财,取之有道”是雅士的原则。虽然说法不同,但一样都反映了千百年来人们对钱财的追求和崇拜,以至于兴起了一种财富文化,这种文化的核心就是“财神”,主旨是教育人要取财有道,鼓励人要乐善好施。

民间财神信仰的最大特点就是:财神并非只是一个“人”,而是一个群体,一个来源极不相同的各种神的集合,有专司人间财富之神赵公明、公正无心的纣王叔比干、生财有道的陶朱公范蠡、忠诚信义为本的关羽等。比干,是众多财神原型中年代最早的一位,因其“无心”,也是人间平等与公正的期望。

财神承载着人们招财进宝、日进斗金的美好祈盼,寄托着人们合家富贵,人财两旺的心愿,已然成为社会各阶层的共同信仰。正如一副财神庙上的楹联所写:“蕴玉藏珠,善贾固皆蒙乐利;心耕笔织,寒儒亦可荐馨香。”在中国道教神仙谱系中,财神无疑是最受欢迎的神灵之一。

武圣人关羽的内幕

武圣人关羽的内幕关羽活着的时候最高爵位是亭侯,死后被封王,封帝,最后被封“关圣帝”,巡查天上、人间、地府三界,统领儒、释、道三教。关羽的真实形象是怎样的呢?从《三国志》中我们知道关羽最早崭露头角的一出戏《温酒斩华雄》,其中真正斩华雄的人是孙坚。而关羽领导的最著名的一次战役——水淹七军,据史书记载,关羽的胜利不是因为他有智慧,而是有运气。由于秋雨连绵,曹操被迫从樊城退兵。至于千里走单骑的故事更是莫名其妙,当时从许昌到冀州走直线过黄河的话只有五百里。可是在《三国演义》里关羽选择了一条奇怪的曲线,竟然走了两千里才到冀州。陈寿在《三国志》中评价关羽失荆州,走麦城是“刚而自矜,以短取败”。真实的关羽只是武功盖世而已,在政治、军事方面都算不得杰出。史书称其“颇盛气,好凌人”,那他后来如何挣得圣人的名号呢?这与荆州流传多年的“端公舞”有关,人们跳这种舞祭拜亡灵,相信冤死的人不得升天,会化作厉鬼在人间报仇。关羽的死有很强的悲剧色彩,恰巧吕蒙和曹操不久后也相继去世,人们认为这是关羽的厉鬼来报仇了。于是,关羽作为厉鬼在荆州地区被人崇拜了三百年。三百年后的隋朝,有一位智者大师到这里传播佛教。由于佛教是外族的东西,佛教中的圣像又有强烈的异域特色,很难被当地人接受,这时关羽出现了。相传智者大师要在玉泉山建寺,但是山顶上有泉水,水下是无底洞,根本无法建寺。于是,智者大师每日在这里打坐修行。一日关羽从天上飞过,口中大喊:“还我头颅,还我头颅。”智者大师对他说:“冤冤相报何时了,当日被你过五关斩六将的人,又找谁要头颅呢?”关公便停下来听智者大师说法,后来顿悟,带人来玉泉山建寺,七日乃成。从此关羽一改厉鬼形象,做了佛教的护法。两百年后,到了唐朝,儒家学者认为关羽的“忠义信勇”符合儒家思想,于是在关羽的手中放了一本《春秋》。从此关羽非《春秋》不读,一介武夫变为儒将。中国的第一任武圣人是太公吕望,关羽、张飞、周瑜都是作为他的陪祭进入武圣庙的。到了宋朝初期,宋太祖赵匡胤因为自己是平民做皇帝,所以坚持有皇室血统的刘备不合王权神受,而推崇曹操的正统身份。关、张、周被赵匡胤逐出武圣庙。关羽从上层社会走入民间,进入说书艺人的故事。由于刘、关、张的穷苦出身与说书艺人相同,而桃园三结义又是当时社会最理想的人际关系,于是刘备受到说书艺人的同情,被描写成理想的仁君形象,关羽、张飞都成了维护正义的英雄人物。一百年后,关羽的故乡——山西运城的盐湖不知为何不产盐了。当时盐湖的收入占宋廷税收的六分之一,宋徽宗对此忧心忡忡。徽宗信道,此时道教门派众多,各派之间相互排挤。龙虎山的张继道是徽宗器重之一,张天师主动请缨到山西为皇帝排忧解难。可是几年过去了,盐湖还是不产盐。这时张天师想到当年轩辕黄帝和蚩尤大战,蚩尤死后化作盐池,如今必是蚩尤作怪。于是奏明徽宗,要请当地的神仙关羽来战蚩尤。传说轩辕黄帝姓赵,是赵宋的先祖,因此与蚩尤之战不仅关乎财政,还与赵宋王权有关。徽宗把自己的年号封给关羽——崇宁真君,命他去战蚩尤。不久后盐湖恢复产盐,关羽正式进入道教。此后,北宋与辽、金交战,关羽又作为鼓舞士兵的战神被封——义勇武安王。根据《三国志》和唐人的诗文记载,关公的兵器应是剑,为何后来变成了青龙偃月刀呢?原来在宋朝的义勇武安王画像中,关羽身后有两名士兵,一个举着“关”自旗,一个拿着掩月刀。宋代《武经总要》中记载:掩月刀并非用于杀场,而是在仪仗中代表勇武的一种武器。元朝的关汉卿是把这把威武的大刀交到关公手中的第一人。由于元朝政府看不起汉族知识分子,禁止南人习武、祭拜,象关汉卿这样的汉族文人不能走仕途之道只好以写戏剧为生。他们希望有关羽这样的大英雄出现,拯救人民于水火,于是关羽在民间戏剧中不断被神化着。到了明朝,太祖朱元璋认为民间习武,农民起义,对皇权有威胁。关羽再次被驱逐出武庙,义勇武安王的封号也被废。这次他是如何东山再起的呢?还是让我们到福建东山的关帝庙去看一看吧,那里作为仆人的周仓居然被塑的和他的主人关羽同等大小。相传南宋最后一个皇帝赵昺和左丞相陆秀夫逃到此地,走投无路,一同投海殉国。陆秀夫的魂魄投入关帝庙的关羽像中,而赵昺的魂则投入周仓像中。毕竟赵昺是君,陆秀夫为臣,在这里的关公与周仓之像被塑造得同等大小。正是由于陆秀夫的加入,关羽又多了反抗外族的忠臣形象。明世宗嘉靖年间,东南沿海一带倭寇入侵,关公再次被朝廷启用,在他的两旁还加上了岳飞和陆秀夫。到了明朝末期,关羽正式取代姜尚作了中国的第二任武圣人。经过宋元时期民间艺人和下层文人的刻画与虚构,关羽的故事在民间广为流传。到了明朝,由于上层文人和贵族对戏剧的喜爱,关公的形象被进一步改写。在《三国志》中有三处明显指出关羽降曹,在这个大英雄身上怎能有投降的污点呢?于是罗贯中写出一段身在曹营心在汉的典故,以及后来的千里走单骑过五关斩六将。经过如此描写,不仅掩盖了关羽投降的事实,而且使他的形象更加完美。单刀会的主角本是鲁肃,他面对关羽毫不畏惧,义正词严要讨回荆州,为何到了《三国演义》中主角变成了关公呢?若刘备借荆州不还,则关羽镇守荆州成为霸占荆州,此后失荆州、走麦城就缺少了悲剧色彩。同为山西人的罗本便在这出戏里加了一个虚构的人物——周仓。周仓一句“天下土地,惟有德者居之,岂独是汝东吴当有耶?”把整个形势逆转。刘备作为有德之君,汉室正统,霸占荆州是为恢复汉室的正义之举,则关羽也成了正义之师。元代有一出《关公斩貂婵》的戏,虽说历来大英雄都不会为女色所动,但是让关羽亲手斩了一个手无寸铁的弱女子,还是有损英雄形象。于是到了明代,这出戏有了另一个版本《关公与貂婵》这次关公与貂婵解除了误会互生爱慕之情,但最终关羽还是为事业放弃爱情,而貂蝉仍是以死告终,不同的是这次是自刎而死。通过话本、戏剧、小说,关羽的塑造已日臻完美,但作为一个反击外族的汉族忠臣形象,关羽又如何被清廷政府所接受呢?原来在满族入关之前,《三国演义》被翻译成满文作为贵族内部的政治和军事教科书。努尔哈赤自比刘备,比蒙古为孙权,所以关羽作为英雄早已被满蒙所接受,在抚顺的皇宫内就建有关帝庙。清朝入关后,历代皇帝不断为关圣帝追加封号,乾隆时加至十一个字,到光绪时已有二十六个字了。在民间许多行业都认关公为行业祖师爷。如做豆腐的、打铁的、做剪刀的、剃头的,甚至做灯烛的也因关公挑灯读《春秋》而认他做祖师爷。清朝中叶,源于遍布大江南北的晋商在生意场上的成功,被供奉在晋商会所的关羽又多了财神的形象。到了清末民初,中国大大小小的关帝庙有几万座,远远超过文圣人孔子的孔庙。

---------门神--------------------------------------------

正宗的传统门神,是唐代两位名将——秦叔宝和尉迟恭。秦琼、敬德作门神的根源出于霍州,出于隋唐霍邑之战。

隋末,炀帝无道,天下大乱。公元617年,唐公李渊由太原起兵南下,欲伐隋建唐。兵至吕州霍邑(即今山西省霍州市),被隋将宋老生所阻,无计南行。这霍邑,地处山西南北交通要道,北藉韩信岭,南扼白壁关,历来为兵家必争之地,早在尧舜时便享有“中州重镇、帝都屏障”之称。双方相持月余,传说李渊在霍山神的帮助下,方克霍邑,斩宋老生,然后势如破竹,直下长安。李渊在长安建立大唐,其立基之地山西却被号称天兴皇帝的刘武周所占。刘武周克并州,陷介休,取霍邑,占河东,势力将及关中。 619年冬,李世民率师返晋。收河东,复平阳,兵至霍邑。刘武周命元帅宋金刚死守霍邑,宋金刚命偏将尉迟恭扼守白壁关,阻止李世民北进。

李世民多次攻白壁关,损兵折将,徒劳无功。李世民转师东向,620年沿霍山西麓进入霍邑。霍邑境内东部,素有“米粮川”之称。尉迟恭探知李世民已避过白壁关天险进入霍邑,便挥师迎击,在“米粮川”与李世民行军总管秦叔宝展开一场殊死大战。二将交锋,几乎每个回合都是尉迟恭打三鞭,秦琼还两锏。因为尉迟恭的鞭重六十斤,打三鞭用力一百八十斤;秦琼的锏重九十斤,还两锏用力也是一百八十斤。“打三鞭还两锏”说明二将基本势均力敌。李世民对尉迟恭的忠勇耿直早有所闻,对其精湛的武艺又深为赞叹,今坐观二虎相斗,唯恐必有一伤,于是鸣金收兵,以图寻机收尉迟恭归唐。

李世民多次恩遇尉迟恭,多次劝其归降。尉迟恭最后答应,只要刘武周死了,他便归唐。李世民求贤心切,又不能马上擒杀刘武周,无奈便杀了一个酷似刘武周面目的人,将人头送与尉迟恭。尉迟恭未能辨出真假,便归降了李世民。李世民平息了刘武周的战乱,帐下又添一员虎将尉迟恭,心中欢喜不尽。他决定在霍邑稍作休整,然后班师回京。

李世民夜宿霍邑衙门(即今霍州署),不料多次在梦中被两个无头的人惊醒。李世民仔细琢磨,这两人一个像617年在霍邑所斩的隋将宋老生,另一个却像那个被充作刘武周而割了头的人。这两个无头之鬼时时骚扰,使得李世民坐卧不宁。李世民召见徐茂公求计,徐茂公道:“主公屈杀这似刘武周之人,乃因急于收降尉迟将军所致,主公可派尉迟将军夜守衙门,或许得以安宁”。李世民依言,使尉迟恭守门,果然那个似刘武周的冤魂不再来扰,而那个像宋老生的冤魂仍至。李世民再次求计于徐茂功。徐茂功道:“臣闻宋老生虽系隋将,但其忠勇可嘉,窃闻宋老生平日极敬佩秦二哥为人,试增派秦二哥夜守衙门,或许得安。”李世民依言增派秦叔宝夜守衙门,果然宋老生冤魂也不再来。

正因有此在霍邑徐茂功出策,秦琼、敬德夜守衙门之前车,才有泾河龙王扰太宗,太宗宣召徐茂功、秦叔宝、尉迟恭见驾之后辙。由此可知,秦琼、敬德两位唐代名将初识在霍州,酣战在霍州,结谊在霍州,二人作门神的根源也在霍州。据说吴承恩在《西游记》中描写的门神形象,便以霍州门神为素材,天津杨柳青的门神国画,也是霍州门神的集锦。

大家都喜欢把古时的忠义之士作为门神

门神是我国民间贴在门上的神像,贴门神风俗的基本意图是渴望摆脱灾难,得到幸福。门神源于远古时期的庶物崇拜。据查考,我国周代就有门神,但那时的门神还无名无姓。门神在汉朝时有三位,一位是成庆,另二位是神荼及郁垒,至唐有了秦叔宝、尉迟恭二门神。宋元之后,民间的门神多得不可胜数。直到今天,春节贴门神画的风俗依然存在。秦叔宝、尉迟恭两位武将门神,在民间流传最广,影响最大。

关于秦琼、敬德成为门神有个传说:李世民为了争皇位,在玄武门杀死兄弟二人,住进皇宫以后,经常做恶梦,梦见他两个兄弟变成恶鬼来找他索命,终日心神不定。太宗有两位将军,一个是勇猛无比的尉迟敬德,一个是每战必胜的秦叔宝。二将军自愿戎装守门,李世民这才安心。可是,只要他俩一离开,李世民马上就会犯病。魏征叫画匠把秦琼、尉迟恭的像画下来,贴于门上,李世民从此再不做恶梦了。这事传到民间,老百姓都知秦琼和尉迟恭的厉害,也仿着画了他俩的像,过年时贴到大门上,叫做“门神”。

《水浒传》中108将经历浩劫能够幸存下来的都算不错,结局最好的应该是李俊,不但幸免于难还成了暹罗国王。

李俊是《水浒传》中的人物,绰号混江龙,庐州人氏,原为扬子江艄公,兼贩私盐,是揭阳岭一霸。后参与营救宋江,大闹江州,是白龙庙二十九英雄之一。梁山大聚义时,排第二十六位,上应“天寿星”,担任水军头领。征四寇时统领水军,屡立战功。平定方腊后诈病归隐,与童威等人远赴海外,成为暹罗国主。

《水浒传》中其他幸存者的结局:

1、公孙胜在宋江受招安后回蓟州出家

2、李应受招安后,李应被封为中山府郓城都统制

3、朱仝受招安后,被封为保定府都统制

4、鲁智深平方腊时擒得方腊大将夏侯成,并亲手抓获方腊,后焚香打座圆寂而逝

5、武松攻打方腊时失去左臂,留在六和寺照看林冲,后出家成僧,到八十岁死去

6、戴宗受招安后被封兖州府都统制,戴宗不接受,到泰安岳庙陪堂,了此一生

7、李俊征讨方腊得胜回京途经苏州城外时假装中风,随后投奔了暹罗国,成为国王。

8、阮小七受招安后被封为盖天军都统制,因穿着龙袍戏耍被削职为民,阮小七就和老母亲回梁山泊石碣村打鱼去了

9、燕青受招安后,预感跟卢俊义前去受封没有好结果,便独自离去,功成身退

10、朱武受招安后,随宋江征讨方腊,为生还的十五员偏将之一,被封为武奕郎兼诸路都统领黄信受招安后,在征讨方腊的战斗中建功立业,后被授武奕郎

11、孙立受招安后,被封为武奕郎萧让(文官)宋江征讨方腊时,萧让未出征,留在京师

12、裴宣受招安后被授武奕郎兼都统领

13、杨林、凌振、蒋敬受招安后被封为武奕郎兼都统领

14、安道全(神医)宋江征讨方腊时,皇帝诏安道全进宫治病未能出征,梁山好汉因未能及时救治而伤亡严重

15、皇甫端(治马的兽医)征讨方腊时,皇甫端被留在京城未能出征

16、樊瑞受招安后被封为武奕郎兼都统领,后拜公孙胜为师,学习道法修成正果

17、金大坚(文官)在征讨方腊时被圣旨召回御前听用

18、童威、童猛跟随宋江征讨方腊返回时,因不愿做官,同李俊一起,从太仓港乘船到国外

19、宋清(宋江弟弟)受招安后被封为武奕郎

20、乐和宋江征讨方腊正要出征,乐和被五都尉指名要走,留守京都

21、杜兴受招安后被封为武奕郎

22、蔡福征讨方腊时阵亡,弟弟95、蔡庆征方腊后返乡为民

23、孙新受招安后被封为武奕郎

24、顾大嫂受招安后被封为东源县君

25、柴进为免受奸臣之辱,推称风疾病患,纳还官诰,回沧州为民,无疾而终。

乾隆皇帝的大名,我想各位朋友们都不陌生,在清朝历代皇帝当中他算得上是佼佼者,早期执政之时他爱民如子,实行轻徭薄赋的政策,多次减轻黎民百姓的负担。不仅如此,一旦某地发生灾害,他还会花费大量的人力、物力与财力进行救援工作,所以乾隆皇帝深受清朝百姓爱戴,他的统治也与其爷爷康熙的统治并称为“康乾盛世”。

与此同时,为了更好地体察民情,乾隆皇帝还时常微服私访,近距离接触老百姓的生活状况,而在一次微服私访之后他遇上一位算命先生,结束之后他立刻传位给嘉庆皇帝,这究竟是怎么一回事呢?

当时乾隆帝来到苏州微服私访,看到当地一片祥和的景象他内心极度满足,认为自己治国有方。一天闲来无事,他便想着去热闹的集市逛逛,当他东张西望之际碰巧瞅见不远处有个算命老先生在那摆摊,被好奇心支配的乾隆帝决定前去一探究竟。

乾隆帝走进一看,发现这位老者一副仙风道骨的模样,再加上那一头苍苍白发,还没开口乾隆帝就先对其有了三分敬佩。

正当乾隆皇帝准备开口让其为自己算上一卦,这白发老道却抢先一步说道:“阁下不必多言,老朽知晓你是何人,也明白你想问什么。”

乾隆一听来了兴趣,便反问老道:“那你说说看我是何人,又有想问什么呢?”

老道大笑一声回答道:“阁下便是当今天下最为尊贵之人——皇帝,而你想解决的疑惑便是自己还能够活多久。”

听完这席话,乾隆帝瞬间变了脸色,心里掀起千层海浪,可不待他开口表示惊诧这算命老者又说道:“在老朽看来,陛下已经没有多少时日可以享受了,如果继续呆在皇位上,恐怕是朝不保夕。”

虽然乾隆帝并不介意老道说出这样大不敬的话,不过他也不认可这些话的真实性,只当是听了一则故事,大笑一声便离开了。

刚走出500米的时候,乾隆帝突然想到既然这个老道能提前得知自己的身份与疑惑,那说明他有一些能耐,倘若他真的有未卜先知的本领,那对于国家来说岂不是一个巨大的威胁?想到这里,他连忙令周围侍从回去将那个蛊惑人心的老道铲除。

可等到侍卫赶回现场之时发现老道早已消失得无影无踪,只留下一张纸条,上面写着:老朽平生只为一人算命。

此时乾隆帝才意识到,这位老先生就是数十年前为自己卜过一卦的一人,因为这一卦当初自己才能逃过一劫,如今他再度出现,很可能就是想拯救自己第二次。

到了这时,乾隆帝之前的疑惑与不屑早已消失不见,取而代之的是深深的后怕,他不禁感慨幸亏自己派人回来调查了一番,否则就是在劫难逃啊!回宫以后乾隆帝就宣布退位,并且把皇位传给了嘉庆皇帝,自己当上了太上皇,就这样过了三年多,乾隆帝也终是离世。

这个故事看起来有头有尾、情节合理,但实际上是经不起推敲的,先不说为什么老道偏偏要在那时出现并强行预言乾隆皇帝的死期,就说乾隆帝在成为太上皇以后其实还是大权在握,只是名义上将皇位传给了嘉庆皇帝,这本身就违背了老道预言的内涵,可为什么乾隆皇帝还活了三年零四个月呢?

所以在我看来,这出“未卜先知”的把戏很可能就是嘉庆皇帝安排的,当时乾隆皇帝已经八十多岁了却仍然健在,他硬生生地将嘉庆帝前面十四个哥哥全都熬死了,此时嘉庆帝也已经三十六岁了,他对乾隆帝何时驾崩一点把握都没有,于是为了防止以外发生他才命人假扮老道催促乾隆帝传位给他。

只不过或许他也没有料到,这乾隆帝在成为太上皇以后仍然不放权,几乎将他视为“傀儡皇帝”,至于那所谓的预言之说,我们只需要当成茶余饭后的谈资一笑置之即可!你们觉得是怎么样呢?

关于苏州最有名的算命大师到此分享完毕,希望能帮助到您。

乾隆在路边找到一个算卦的算命,为何算完马上回宫传位给嘉庆

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