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风水记录之双山五行双山五行长生法中国地理术以郭杨曾地理术为正统,从唐宋以后的诸家近代地理术者,莫不以称“杨公真传”为荣。双山五行,是杨筠松首创消砂纳水的五行,在郭杨曾地理术占有极其重要的地位。近代地理术者都不理解双山,所以有必要介绍一下双山五行。中国罗盘的始祖——土圭,只有十二地支的十二个方位,自发明了磁针的六壬盘以后,就加上了八干四维共有二十四个方位。即现在通称的二十四山向。《天玉经》说:“先天罗盘十二支,后天加上干和维,八干四维辅支位,子母公孙同此推。”所谓双山,是指天盘二十四山以一干(维)辅一地支的称呼。即壬子,癸丑,艮寅,甲卯,乙辰,巽巳,丙午,丁未,坤申,庚酉,辛戍,乾亥,是以地盘十二支气为根本的双山。也就是说,天盘壬子是地盘子气,癸丑是丑气,艮寅是寅气……余此类推,天盘乾亥是地盘亥气。在地盘是一干(维)辅二地支,即壬右半宫辅亥支,左半宫辅子支。癸右半宫辅子支左半宫辅丑支……八干四维本宫是不代表生气的。在天盘是一干(维)辅一地支的。即壬辅子、癸辅丑、艮辅寅……乾辅亥。八干四维也是不代表生气的。双山五行,本名双山三合五行。由于它的五行属性产生于四局(水火金木)的生旺墓三合,所以称为三合五行。水局的长生在申,帝旺在子,墓库在辰。申子辰是三合水局。由于天盘的壬子与地盘子宫同宫,坤申与申宫同宫,乙辰与辰宫同宫,所以坤壬乙也是属水。火局的长生在寅,帝旺在午,墓库在戌。寅午戌是三合火局。由于天盘的艮寅与地盘的寅宫同宫,丙午与午宫殿同宫,辛戌与戌宫同宫,所以艮丙辛也是属火。金局的长生在巳,帝旺在酉,墓库在丑。巳酉丑是三合金局。由于天盘的巽巳与地盘巳宫同宫,庚酉与酉宫同宫,癸丑与丑宫同宫,所以巽庚癸也是属金。木局的长生在亥,帝旺在卯,墓库在未,亥卯未是三合木局。由于天盘的乾亥与地盘的亥宫同宫,甲卯与卯宫同宫,丁未与未宫同宫,所以乾甲丁也是属木。土局位于中央没有方位,由于地母坤土与水局长生申是同宫,因此土局同水局,双山三合五行只有四行,而没有土行。要特别注意的,双山三合五行是杨筠松晚年为便于消砂纳水而增添的天盘,因此地盘、七十二龙、天盘这三个盘称为杨盘,而人盘、十二天星二盘被称为赖(布衣)盘(详第三十五、三十九层)。因此只有天盘有双山三合五行,地盘是没有双山的,人盘虽有双山却没有双山的名目,更没有双山三合五行。明代王彻莹《地理直指原真》、清代赵九峰《地理五诀》用地盘双山立向,丙午丙兼巳,壬子向壬兼亥,庚酉向庚兼申,甲卯向甲兼寅,所谓舍刃就禄是不合法的,因为他所谓立帝旺向,其实是立的临官向,接的是临官堂气。王赵的消水称四库为丑艮、未坤、辰巽、戌乾是人盘的双山,不是三合,丑艮属金,未坤属木,辰巽属水,戌乾属火,尤其不合双山三合五行。这些都是千百年地理术遗留的错误问题。十二地支是中国罗盘的核心,它象征并标示着整个自然界的静止、运动和变化规律。较之先后天八卦的体用有十二比八的细致和全面性。广泛用于择日术、预测术和命理……各术数方面。在地理术方面,除用于择日外,无论是选址点穴、格龙乘气、消砂纳水、布局、排(放)水、开山立向、坐穴、分金、坐度,莫不依此为基准。二十四山向的干维,只不过是起辅佐十二地支的作用。
双山五行长生法是一种风水学的理论,根据天干地支的组合,以及五行八卦的生克关系,来确定阴阳二宅的方位、吉凶和祸福。
双山,指的是两个壬山和两个丙山,也就是在罗盘上的两个“壬”字和两个“丙”字,各配上两个字,所以称为“双山”。
五行,指的是金木水火土五种元素,在风水学中,认为它们是构成宇宙万物的基本元素,具有相生相克的关系。
长生法,指的是根据五行相生相克的原理,将双山的八个方位分别配上了五行,再根据五行相生相克的原理,来确定吉凶祸福的一种方法。
具体来说,双山五行长生法的口诀如下:
1.甲木长生在亥,丙火长生在寅,庚金长生在巳,壬水长生在申。
2.乙木长生在午,丁火长生在酉,辛金长生在子,癸水长生在卯。
3.长生起于四角(四隅),逆行。阳干顺行,阴干逆行。
4.长生宫位包括:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
双山五行长生法在风水学中被广泛应用,可以帮助人们判断阴阳二宅的吉凶祸福,以及如何进行改良和调整。但是需要注意的是,风水学只是一种辅助工具,不能代替个人的努力和决策。
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