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无限好言君记取 姻缘

南北姻缘 –

大家好,今天小编来为大家解答无限好言君记取 姻缘这个问题,言姻缘者 此有故彼有很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

本文目录

万法因缘生,亦随姻缘灭万法因缘生,亦随姻缘灭什么意思

1、关键字词注解。

我在他乡挺好的 要不是空气免费,女主角活不过三集

(1)万法。指任何事物,在此主要是指一切物质与精神现象。

(2)因缘。因,即因为、依据;缘,指具体的条件、因素。因缘即依据具体的某个条件、因素。这些条件或因素也包括一切物质与精神现象。

(3)姻缘。乃因缘之误。

2、完整翻译:任何事物,都不是独立存在的,不是无端出现的,而是有其因缘的,任何事物,都不是无端消失的,也是有其因缘的。

3、举例。以眼识为例。眼识之所以会生起,这是因为有眼、色二者存在,如果没有眼或没有色,则不可能生起眼识。

4、背景。这句偈诵出自佛教,是对佛教中缘起法的简要概括。另外也有一首偈诵也是相同的概括,但比这句要详细一点:“此有故彼有,此生故彼生,此无故彼无,此灭故彼灭”。佛陀对缘起法更详细一些的开示是:

“诸比库!缘起者何耶?诸比库!缘无明有行,缘行有识,缘识有名色,缘名色有六处,缘六处有触,缘触有受,缘受有爱,缘爱有取,缘取有有,缘有有生,缘生有老死、愁、悲、苦、忧、恼。如是,此乃全苦蕴之集。诸比库!此谓生起。”

“由无明之无余、离贪灭,有行灭。由行灭,有识灭。由识灭,有名色灭。由名色灭,有六处灭。由六处灭,有触灭。由触灭,有受灭。由受灭,有爱灭。由爱灭,有取灭。由取灭,有有灭。由有灭,有生灭。由生灭,有老死、愁、悲、苦、忧、恼等灭。如是全苦蕴之灭。”

5、意义。缘起法主要是用于解释有情生死流转的原因的。她指出生死流转的根本原因是无明及渴爱。从而指明了解脱轮回之道——断尽无明、渴爱。另外,缘起法也阐明了轮回之中并没有一个自我、灵魂存在,而仅仅是一法生起导致另一法生起,从而去除我见。正如佛音尊者在《清净之道》里记载的:

他见到于原因之外无作者,于异熟的转起之外没有异熟的受者。他以正慧而见得很清楚:说有原因之时为‘作者’,有异熟的转起之时为‘受者’,这不过是智者依于世俗的概念的言说而已。古人说:

没有业的作者,也无异熟的受者,

只是诸法的转起;这是正确的见解。

1、关键字词注解。

(1)万法。指任何事物,在此主要是指一切物质与精神现象。

(2)因缘。因,即因为、依据;缘,指具体的条件、因素。因缘即依据具体的某个条件、因素。这些条件或因素也包括一切物质与精神现象。

(3)姻缘。乃因缘之误。

2、完整翻译:任何事物,都不是独立存在的,不是无端出现的,而是有其因缘的,任何事物,都不是无端消失的,也是有其因缘的。

3、举例。以眼识为例。眼识之所以会生起,这是因为有眼、色二者存在,如果没有眼或没有色,则不可能生起眼识。

4、背景。这句偈诵出自佛教,是对佛教中缘起法的简要概括。另外也有一首偈诵也是相同的概括,但比这句要详细一点:“此有故彼有,此生故彼生,此无故彼无,此灭故彼灭”。佛陀对缘起法更详细一些的开示是:

“诸比库!缘起者何耶?诸比库!缘无明有行,缘行有识,缘识有名色,缘名色有六处,缘六处有触,缘触有受,缘受有爱,缘爱有取,缘取有有,缘有有生,缘生有老死、愁、悲、苦、忧、恼。如是,此乃全苦蕴之集。诸比库!此谓生起。”

“由无明之无余、离贪灭,有行灭。由行灭,有识灭。由识灭,有名色灭。由名色灭,有六处灭。由六处灭,有触灭。由触灭,有受灭。由受灭,有爱灭。由爱灭,有取灭。由取灭,有有灭。由有灭,有生灭。由生灭,有老死、愁、悲、苦、忧、恼等灭。如是全苦蕴之灭。”

5、意义。缘起法主要是用于解释有情生死流转的原因的。她指出生死流转的根本原因是无明及渴爱。从而指明了解脱轮回之道——断尽无明、渴爱。另外,缘起法也阐明了轮回之中并没有一个自我、灵魂存在,而仅仅是一法生起导致另一法生起,从而去除我见。正如佛音尊者在《清净之道》里记载的:

他见到于原因之外无作者,于异熟的转起之外没有异熟的受者。他以正慧而见得很清楚:说有原因之时为‘作者’,有异熟的转起之时为‘受者’,这不过是智者依于世俗的概念的言说而已。古人说:

没有业的作者,也无异熟的受者,

只是诸法的转起;这是正确的见解。

OK,本文到此结束,希望对大家有所帮助。

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