今天给各位分享曾国藩:真正聪明的人,看起来都很笨的知识，其中也会对曾国藩的真正命理是什么进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

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过去许多关于太平天国史的论著，都说洪秀全是在清军逼紧时服毒自杀的，现在不少太平天国的论著则说洪秀全是病死的，这到底是怎么一回事？

洪秀全之死，由于原始材料记载不一，加上曾国藩篡改史料，以假乱真，因此分歧颇多。

一百多年来太平天国史的研究者，大多认为洪秀全是服毒自杀的，所据史料主要有三条：

一是曾国藩同治三年六月二十三日奏称：首逆洪秀全实系本年五月间，官军猛攻时，服毒而死。

另一条是曾国藩同治三年七月七日奏稿称，洪秀全四月二十七日，因官军急攻，服毒身死，秘不发丧。

还有一条就是曾国藩刊刻的《李秀成自述》记载：天王斯时焦急，日日烦躁，即以四月二十七日服毒而亡。

这三条材料出自当时清***和太平天国双方的知情主将之手，因此，被史学界的大部分人当成信史。

但，当时在洪秀全身边的幼天王洪福在自述中却说：本年四月十九日，老大王病死了，二十四日众臣子扶我登极。这条材料自然也无法列在信史之外。

这样一来，洪秀全究竟是自杀还是病死，便成为历史之谜。尽管大部分太平天国史论著都从曾国藩及其刊刻本《李秀成自述》的说法。但都以存疑的办法，把洪福、洪仁\所记史料罗列于后。如郭廷以在《太平天国史事日志》中根据李秀成供状及曾国藩奏报，认为洪秀全之死以服毒说为近真。在罗列了洪仁\，洪福供词中关于洪秀全之死的文字之后，又说似洪秀全系病死。简又文在《太平天国全史》中认为洪秀全自杀是事实，但又对曾国藩奏稿中的内容多加批驳，如在官军急攻语下批驳说，在洪秀全死前三个月曾国藩未攻城，天京外亦无战事。曾国藩奏稿说，洪秀全服毒材料来自天王府宫婢黄氏，简又文批驳道：其言由黄氏宫婢供，伪言也。可见，在很长一段时间里，史学界对洪秀全之死实无定论。

60年代初，藏在曾国藩家中达一百多年的《李秀成亲供手迹》（即《李秀成自述》）正式影印发行，其中关于洪秀全之死的原始记载，有力地证明了洪秀全是病死，并非自杀。

《李秀成自述》刊刻本中有关此事的记载，是经曾国藩篡改过的。李秀成当时正在天京，对天王府的一切都了如指掌，他所记洪秀全之死的材料最为后人所重视。为说明问题，现把正伪两段材料摘录如下：

《李秀成自述》原稿影印本：此时大概三月将尾，四月将初之候。……天王斯时已病甚重，四月二十一日而故。

此人之病，不食药方，任病任好，不好亦不服药，是以四月二十一日而亡。

曾国藩在刊刻《李秀成自述》时将上述说法篡改成：天王斯时焦急，日日烦躁，即以四月二十七日服毒而亡。

原稿和刊刻本对照，真相大白，人们历来所据信史系曾国藩所伪造，而李秀成亲供原稿则明明白白记载了洪秀全因病而死。再和其他原始记载对照，洪秀全病死更可确信无疑。上述《洪福自述》明确记载本年四月十九日，老天王病死了。曾国藩的幕僚赵烈文《能静居士日记》五月初六日条也记有：闻探报禀称，逆首洪秀全已于四月二十八日病死（彼中之四月二十日）。当时清、太双方记载是一致的。洪仁\虽然不在天京，但他在湖州和幼天王会师，自然要谈到洪秀全去世情况，所以他在自述中关于洪秀全之死的记述，也为史学界所重视。但《洪仁\自述》前半部分说：至今年四月十九，我主老天王卧病二旬升天。后半部分又说：天王之自杀，更令全局混乱。这个自相矛盾的记载到底是怎么回事，现在不得而知，不过，《洪仁\自述》前半部分，即病死说是出自洪仁\供词原稿，而后半部分，即自杀说，出自英译本，原稿己失，无法查证。但英、中两次翻译受《李秀成自述》刊物本之影响，并不是不可能的。

人们也许会问，曾国藩为什么一定要篡改《李秀成自述》中关于洪秀全之死的说法呢？这是因为，湘军攻破南京之后，曾国藩在安庆给清廷的一个奏折中已经说过洪秀全是官军猛攻时，服毒而死的。而在他到达南京之后，又于七月初四日亲自拟写了七月初七日的奏稿;并在奏稿中重申了洪秀全因官军急攻，服毒身死。

这两个奏稿都是在曾国藩看完李秀成亲供前写成的。曾国藩看到李秀成亲供有关洪秀全之死记载和奏稿截然不同，他在把亲供抄送军机处时，把这些文字给篡改了，当不难理解。至于曾国藩两次谎报军情，罗尔纲和周村合写的《洪秀全论》说：洪秀全因天京缺粮，久吃甜露充饥，致病发逝世。并在注中说：曾国藩刻本《李秀成供》所说洪秀全因被围急自杀死，乃是曾国藩为着要向清廷报功而盗改的。

由于《李秀成亲供》影印出版，曾国藩篡改史料骗局被揭穿，洪秀全死因之谜已初步解开，近年来有关太平天国史论著，大多改变了自杀说的看法。当然也还有一些人仍然坚持自己的观点。

文|郴洁

胡适说：“这个世界上聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。”

过于聪明的人精于算计，看重利益，却容易聪明反被聪明误；愚笨的人思想单纯，心存善念，却是傻人自有傻人福。

其实，真正的聪明，不争在一时；真正的聪明，往往看起来很笨。

明清两代，有两个人被称为“圣人”，一个是王阳明，一个是曾国藩。

王阳明说：“成大事者，都是笨人”。而曾国藩，就是那个笨人。

曾国藩评价自己“余性鲁钝”“秉质愚柔”，左宗棠形容他“才短”“欠才略”“才亦太缺”，梁启超也说他“在并时诸贤杰中称最钝拙”。

据说，年少的曾国藩夜间独自背诵一篇文章，可反反复复背了数次，依旧不能通篇背诵下来，躲在房梁上打算等曾国藩睡觉后行窃的小偷沉不住气了，跳下房梁指着曾国藩鼻子大骂道：“这么笨，还读啥书？”，说罢，把曾国藩背了一夜都没背会的文章给背了一遍，拂袖而去！

守拙而勤，笨人知道自己在才智上不占优势，所以想拉近自己跟别人的距离甚至超过别人，就得下苦功夫。

在修身上，曾国藩定下了严格的铁律叫“日课十二条”，用来约束自己，并日日坚持。终其一生，只因为重病才中断过两个月，直到去世前一天，他依然在写日记，自省其身。

一件事情，做一天不难，做三年五年也不难，难的是做一辈子。笨的人，肯下苦功夫，终有一天水滴石穿，铁斧磨成针。

在做事上，曾国藩打仗策略是“结硬寨、打呆仗”，与敌人避开正面交锋，只管修筑壁垒。不停地挖沟，防死敌人或者围城困死敌人，让再机动灵活的太平军也无计可施。用最笨拙的方法，使一只最会挖沟的军队赢得了战争的胜利。

“天下之至拙，能胜天下至巧”。笨，就慢一点，稳一点，下足功夫，打好根基，即使再强大的敌人，也没有攻不克的道理。

什么是逆商？逆商就是应对逆境的本领比较高。

很多聪明人从小做事一帆风顺，但在人生某个关键阶段遭遇重大的打击，就会从此一蹶不振。

但笨人往往不是这样。笨人从小就不停的受打击，不停在失败中摸爬滚打，抗挫折能力也比较强。

道光十二年，曾国藩第六次参加科举考试，被考官批评“文理太浅”。考试放榜时，还有一道别具一格的批评牌，牌上的主角就是曾国藩。

这件事，后来被曾国藩当做生平五大耻辱之一。

知耻而后进的曾国藩更下苦功，文章大进，第七次终于中了秀才，一年后就中举，四年后中进士。

咸丰二年，太平军一路北上，整个湖南几乎沦陷，心急如焚的咸丰皇帝派曾国藩到长沙兴办“团练”。

当时湖南的正规军绿营军，特别看不惯曾国藩的团练兵，有一天找了个理由闹事，加上当地官员的推波助澜，这些兵痞子大胆围攻了曾国藩的办公室。

曾国藩的几个随从受伤，自己也差点被杀。堂堂一名大清官员，在长沙不仅处处受制，还差点丧命于此，脸也是丢尽了。

而曾国藩挥挥袖子，离开是非之地，跑去衡阳练团兵，最终练成了清朝末年战斗力最强的湘军。

有的人，失败了就丢盔弃甲；而有的人，失败后就重整旗鼓。失败不意味是否定，它是一次一次的积蓄力量，等待某一刻的爆发。

面对失败，曾国藩都能从失败的泥潭里爬出来，继续前行，最终成就了自己，成为了“文能应试，武能杀人”晚清中兴第一名臣。

一个人最为普遍的想法是：我比别人聪明，至少比周边的大多数人聪明。

但这使得我们常常陷入苦恼，因为事实常常是，你并不比周边的大多数人聪明。

国民老师杨石磊说：“要承认自己很愚笨，才会变得更聪明”。

笨的人，更能认清自己。

笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心；笨拙的人从小历尽挫折，因此抗打击能力特别强；笨拙的人不懂取巧，遇到问题只知硬钻过去，因此不留死角。笨拙的人看起来慢，其实却是最快，因为这是扎扎实实的成功，不留遗弊。

而所谓幸福，就是认清自己的限度并安分守己。

幸福从来不是比出来的。龟兔赛跑里，跑得快的兔子喜欢比较，看到乌龟比自己慢那么多，会安然地睡大觉。而爬得慢的乌龟，它根本就没有比较，只是埋头走自己的路，虽慢，却不止步。

承认自己的笨，承认自己就是那只慢悠悠的乌龟，从不比快，也不因慢而焦虑。

幸福无需比较，幸福是慢慢而认真走过的路途，而不是谁先到达那个终点。

刘震云说：我们这个民族不缺聪明人，缺的就是笨人。现在很多人忙着找捷径，只想一夜暴富、一夜成功，觉得这样才是最畅意的人生。

什么才是畅意人生？

我想不是一步就到达终点，而是在通往目的地的路途上，有很多风景，有很多鲜花，有一路同行的旅伴，有一颗永不停止的心。

做一个笨人，无需捷径，默默耕耘，慢慢走，慢慢看，慢慢品。

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郴洁

非典型哲学系女青年

讲述微小故事

写出笨拙自由

好了，关于曾国藩:真正聪明的人,看起来都很笨和曾国藩的真正命理是什么的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！