大家好，今天来为大家分享以一到十的数字开头的吉祥词语有哪些的一些知识点，和妙趣开头的八字的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
本文目录
以一到十的数字开头的吉祥词语有哪些生字开头的四字成语大生以一到十的数字开头的吉祥词语有哪些以一到十的数字开头的吉祥词语有哪些
一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、万事如意！
一元复始
二(两)全其美
三阳开泰
四季平安
五福临门
六六大顺
七星高照
八仙报喜(过海)
九霄云外(..我个人比较喜欢这个，网路上说的是九九重阳-_-ll)
十全十美
以数字一到十开头的成语有哪些一无所有
二虎相斗
三人成虎
四体不勤
五谷不分
六神无主
七死八活
八面玲珑
九牛一毛
十面埋伏
百折不挠
千秋万代
万紫千红
亿万斯年
一到十的吉祥成语有哪些？一马当先 [yī mǎ dāng xiān]：原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。两全其美 [liǎng quán qí měi]：指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。
三羊开泰 [sān yáng kāi tài]：《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。
四冲八达 [sì chōng bā dá]：指四通八达的要道。同“四冲六达”。
五谷丰登 [wǔ gǔ fēng dēng]：指年成好，粮食丰收。
六六大顺 [liù liù dà shùn]：六个六为“坤”卦，上六爻，龙战于野，其血玄黄，是大不顺的卦象。因为不顺，所以人们就说六六大顺，来表达心中的期望。
七步之才 [ qī bù zhī cái ]：形容才思敏捷。
八面玲珑 [bā miàn líng lóng]：本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
九九归一 [jiǔ jiǔ guī yī]：归根到底。
十全十美 [shí quán shí měi]：十分完美，毫无欠缺。
以一到十再到一开头的数字诗文一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天从摇扇我心寒。五月石榴似水，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
妙趣横生的数字诗
清朝乾隆皇帝巡视江南，乘舟沿江而下。一日，偶见江心一条渔船，船上渔夫正在垂钓，乾隆触景生情，即令大学士纪
晓岚以“一”字赋诗。纪稍加思索，脱口吟出《咏渔船》一
首：
一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩；
一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。
此诗也有人说是清代文学家陈沆所作，无从查考。
有一首《咏雪》诗，全诗二十八个字，其中就有十二个数
字，别有情趣：
一片两片三四片，五片六片七八片，
九片十片十一片，飞进芦花都不见。
有人说此诗是扬州八怪之一的郑板桥所作。
《西游记》第三十六回中，有一首《一轮明月满乾坤》
诗，却倒用数字从“十”片下数到“一”：
十里长亭无客走，九重天上现星辰。
八河船只皆收港，七千州县尽关门。
六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。
两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。
司马相如和卓文君成婚不久，就辞别娇妻到长安做官，一
去五年，才传书一封，上面只写了“一二三四五六七八九十百
千万”这十三个数字的《两地书》。卓文君才思敏捷，一眼看
出他的“无亿”（谐音“无意”）负情，于是非常伤心地写了
封回书，将十三个数字依次镶嵌进去：
一别之后，两地相悬，说是三四月，却谁知五六年，七弦
无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼穿，百
般想千般念，万般无奈把郎怨。
后来有人把这封诗书续写了一段，将十三个数字倒嵌进
去：
万语千言把郎怨，百无聊赖，十倚栏杆，九月重阳看孤
雁；八月中秋，月圆人不圆；七夕银河鹊桥断，六月酷暑，别
人摇扇我心寒；五月端阳怕把龙舟看，四月桑芽无心去养蚕；
三月春风打桃花散，二月风筝线儿断，一片痴心，梦里到关
山；可怜我多情白娘子，偏遇无情小许官；郎啊郎，下世你为
女来我为男！
数字诗
数字从一到十，单纯来看是枯燥乏味的，如果巧妙地运用它，进行艺术加工，嵌入诗歌，结构精巧，能使诗歌形式奇异，读起来琅琅上口，趣味横生，有独特的风格。如描写乡村图景和改革开放以来农村变化的诗有：
其一：一去二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十枝花。
其二：一年收出二年谷，三家有余四家足，举目五六七里内，八九十幢高楼矗。
再如解放前四川重庆市一家晚报登过这样一首描绘中学教师饥寒交迫生活的诗：“一身平价布，两袖粉笔灰，三餐吃不饱，四季常皱眉，五更就起床，六堂要你吹，七天一星期，八方逛几回，九天不发饷，十家皆断炊。
一到十，在上面几首诗歌中运用自如，令人拍手叫绝。
有一个经典的故事，说是几经周折，司马相如与卓文君终成眷属，回到成都。不久，汉武帝下诏来召，相如与文君依依暂别。岁月如流，不觉过了五年。文君朝思暮想，盼望丈夫的家书。万没料到盼来的却是写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。文君反复看信，明白丈夫的意思。数字中无“亿”，表明已对她
无“意”。卓文君既悲痛又愤恨，当即覆信叫来人带回。信的内容是这样写的：
“一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。
万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”
司马相如对这首用数字连成的诗一连看了好几遍，越看越感到惭愧，越觉得对不起对自己一片痴情的妻子。终于用驷马高车，亲自回乡，把文君接往长安。
清人王士祯作过一首《题秋江独钓图》，也是有名的数字诗：
一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩；
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
另有一首与此相似的诗：
一帆一浆一渔舟，一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。
元代无名氏雁儿落带过得胜令
一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。一聚一离别，一喜一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里。寻一伙相识，他一会咱一会，都一般相知，吹一会唱一会。
全曲嵌“一”字竟多达二十二个。作者在年华易逝、光阴催老、人生如梦的叹息中，寻求着自己的人生位置，情绪看似旷达，实则透露著辛酸，具有强烈的感染力。
春
一去二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十枝花。
这首二十字的小诗，数字占了一半。作者选择烟村、亭台和花枝等事物，用一至十的自然数加以修饰、形容，利用数字连用后产生模糊概念这一特性，便勾勒出一幅美妙的风景画，读来富于情韵。
清代女诗人何佩玉的数字诗
一花一枝一矶石，一抹斜阳一鸟飞，一山一水一寺中，一林黄叶一僧归。
连用十个“一”字却不使人感到重复，而是意境悠远，妙趣横生。
明朝布衣才子徐文长的数字诗：
一片一片又一片，二片三片四五片，六片七片八九片，飞入梅花都不见。
本诗的前三句都是数量词，但是又有变化，由小变而大变，由渐变而突变，恰如雪越下越大，越下越猛，最后突然一转，以“都不见”收尾，诗味顿出。
乡村
一年收出二年谷，三家有余四家足，举目五六七里内，八九十幢高楼矗。
乡村丰收自足的景象跃然纸上。
相传苏轼与同窗赴京赶考，学友因为天气耽搁担心迟到，感叹成诗曰：
一叶孤舟，做二三个骚客，启用四浆五帆，经由六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。
苏轼劝勉道：
十年寒窗，进九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番两次，今天一定要中。
柳絮飘飞，万朵入云间，一去无归期，
千般情不舍。望断天涯，魂随魄也依，
百转盼回归，，寝无言，食厌味，倚门伫立，
怎奈十月雪花漫天舞，不见伊人归，空叹息，
重阳九，赏菊桂，登高远眺，形影孤单独自泣
眼看八月中秋，叹，月圆人残缺，遥对蟾宫祷佳期
七巧之期时，牛郎织女亦相会，便我独饮相思泪，谁怜惜？
炎炎夏至六月心，心寒不觉身子温，只字片影无踪迹，一片忧伤没法医。
五五端阳划龙舟，江上游客皆成对，思念化作江水流，欲诉衷肠无知已。
转眼四月采桑节，忙里偷闲问鱼雁，可带佳音归？雁无语，振翅飞，鱼我声，潜水底。
看，三月桃红柳绿时，春色好，我心更劳累，枉费了一片心机，
莫不是，二人相携漫步路，一切随风吹？犹自瞎猜疑
忽听喜鹊啼不住，望君，笑挥手臂，
喜孜孜，欲笑泪先滴！
且作补充
（一）
一笔好字不错，
二等才情不落，
三斤酒量不吐，
四季衣服不当，
五字围棋不悔，
六出昆曲不推，
七言歪诗不迟，
八张马钓不煮，
九品头衔不选，
十分和气不俗。
描绘了世人苦中作乐，自我解嘲的生活情趣。
（二）雪景
无名氏
一片两片三四片，五片六片七八片。
九片十片十一片，飞进芦花都不见。这首诗似乎与上面那首被认为是出自徐渭，徐文长的《雪景》有些相似，但在下对徐文长的诗词涉猎有限，未见此诗，究竟两首诗真伪，不得而知。
（三）
十里长亭无人走，九重天上现星辰。
八河船只皆收港，七千州县尽关门。
六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。
两座楼头钟声响，一轮明月满乾坤。
吴承恩《西游记》中一段“红轮西坠”后天色已晚的景色描写。
（四）
一命之荣称得，
两片竹板拖得，
三十俸银领得，
四乡地保传得，
五十嘴巴打得，
六角文书发得，
七品堂堂考得，
八字衙门开得，
九品补服借得，
十分高兴不得。
此十字令摘自《归田琐记》，刻画的是过去的当官时作威作福，搜刮民脂民膏，而后“荣归故里”“赋闲在家”的丑恶嘴脸，淋漓尽致，值得玩味。
（五）
一乡二里共三夫子不识四书五经六义竟敢教七八九子十分大胆!
十室九贫,凑得八两七钱六分五毫四厘,尚且三心二意一等下流!
此对出自搞笑大帝周星驰的《唐伯虎点秋香》，究竟出自导演李力持之口还是演员周星驰之手，或是另有其人，我们无从知晓，不过也算以数字入对，相当工整的一个例子，且有幽默气息，一并收藏罢了。
(六)
对联：
上联：二三四五
下联：六七八九
横批：缺衣少食
反映了当时真实的民间百姓不能丰衣足食的生活写照。
上联：江南千山千水千人才
下联：塞北一天一地一圣君
出自电视《铁齿铜牙纪晓岚》
上联为群臣恭维君主而做，下联为君主感激群贤而和。体现了君尘一家的盛世场面。
（二）雪景
无名氏
一片两片三四片，五片六片七八片。
九片十片十一片，飞进芦花都不见。
这首诗是出自扬州八怪之一郑燮之手，貌似名字不叫雪景。。这首被收在他得对联集册里。
《两地诗》
一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下世你为女来我为男。
这首我个人认为还是满强的。。就司马相如得13数字当场就能回给他。。。
这后面的半段我不清楚，有说是后人加得也有说是卓文君写的。。不过不管如何也不错。
(七）
现代人“伟男”写的数字诗：《忆二十年同学聚会》也不错。内容是：
一别二十载，转眼三四零。再婚有五六，七八成发达,健在九十九？八七年六月，奔五湖四海。盼三二年后，一班再团圆。
几句话从一到十，再从十到一。
（八）
我感觉，雅虎部落格“伟男”的第二首数字诗《劝世杂言》更好！甚比文君啊！
一日二三餐，
间隔四五时。
六七八分饱，
活到九十百。
千万勤劳动，
坐吃亿万空。
千百纨袴子，
十有九八穷。
七六古为稀，
五四今当年。
三心二用者，
一事皆难成。
短短十二句，就从一写到亿，又从亿转回到一。妙极了
（九）民间流传有一首讽刺庙里神像的数字诗：
一本正经，二目无光，三餐不食，四体不勤，五谷不分，六神无主，七窍不通，八面威风，九（久）坐不起，十足无能。
（十）宋代才女朱淑真，临终前写的《断肠谜》算是另一类数字诗：
下楼来，金簪卜落；问苍天，人在何方？恨王孙，一直去了；詈冤家，言去难留。悔当初，吾错失口；有上交，无下交；皁白何须问，分开不用刀。从今莫把仇人靠，千里相思一撇消。
——句句充满对负心人的谴责，倾诉自己无限的哀怨！诗中隐藏的数字，你能找出来吗？
（十一）后人填了一首《玉房怨》，与上面的《断肠谜》大同小异：
元宵夜，兀坐灯窗下。问苍天，人在谁家？恨玉郎，全无一点直心话。叫奴欲罢不能罢，吾今舍口不言他。论交情，曾不差。染成皁，难说青白话，恨不能一刀两断分两家。可怜奴，手中无力难抛下，我今设一计，教他无言可答。
——诗中隐藏的数字，你也一定能找出来！
数字开头的诗词.从一到十的有哪些.比如一十字令·芳草荟萃
一展红梅花正俏，
二观芳草荟英才。
三谈雅韵南山月，
四论欧风华韵玫。
五盼青青文集出，
六春涂画红莲开。
七夕诗友搭虹桥，
八斗之才摆擂台。
九九归一华夏好，
十全十美幸福来。
以“百”字开头的吉祥成语有哪些？百战百胜；长命百岁；百岁千秋；百鸟朝凤
百年好合，白璧无瑕，百读不厌，百发百中，百废具兴，百花齐放、百家争鸣，百炼成钢，百无一失，百战百胜
一开头的三位数的数字哪些吉祥123456
每个人的吉祥数字都是不一样的
传说123这个数字在古代是很不吉祥的数字,然而只是传说,现代人看待的123是吉祥顺利,寓意风调雨顺。
《1,2,3木头人》,
从一到万的数字开头的祝福的成语有哪些？百年好合，一帆风顺，三阳开泰，十全十美，一路平安。
百年好合[ bǎi nián hǎo hé ]
释义：夫妻永远和好之意。
出处：《粉妆楼》第一回:“百年和合，千载团圆恭喜！”
一帆风顺[ yī fān fēng shùn ]
释义：船挂著满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。
出处：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆；使得千里风”。
三阳开泰[ sān yáng kāi tài ]
释义：《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。
出处：《易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”《宋史·乐志》：“三阳交泰，日新惟良。”
十全十美[ shí quán shí měi ]
释义：十分完美，毫无欠缺。
出处：清·陈朗《雪月梅传》：“贤侄出门也得放心；岂不是十全其美。”
一路平安[ yī lù píngān ]
释义：指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。
出处：明·冯梦龙《古今小说》卷十九:“一路平安，行了一月有余，来到旧日泊船之处。”
生字开头的四字成语大生1.生字开头的四字成语
生搬硬套生：生硬。指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。
生不逢辰辰：日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生不逢时生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生财有道原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
生财之道发财的门路。
生齿日繁生齿：指人口；繁：多。人口一天天多起来。
生栋覆屋造房子用新伐的木头做屋梁，木头容易变形，房屋容易倒塌。比喻祸由自取。
生而知之生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
生发未燥胎发未干。用以指孩童之时。
生公说法生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使。
生关死劫泛指生和死。
生花妙笔比喻杰出的写作才能。
2.生字开头的四字词语生搬硬套生别死离生不逢场生不逢辰生不逢时生不如死生不遇时
生财有道生财之道生财之路生产布局生产大队生产方式生产费用
生产工具生产关系生产过剩生产基金生产劳动生产能力生产配置
生产手段生产要素生产周期生产资本生产资料生长激素生炒热卖
生辰八字生辰吉帖生齿日繁生刍一束生存斗争生存竞争生存空间
生旦净丑生的米突生地壁画生动活泼生栋覆屋生夺硬抢生儿育女
生而知之生发未燥生非作歹生佛万家生庚八字生公说法生功止过
生寡食众生关死劫生花妙笔生花妙语生花之笔生活便装生活方式
生活教育生活书店生活水平生活制度生活周刊生活资料生机盎然
生机勃勃生寄死归生聚教训生聚教养生拉活扯生拉活拽生拉硬扯
生拉硬拽生来死去生老病死生离死别生离死绝生理盐水生灵涂地
生灵涂炭生龙活虎生龙活现生米熟饭生民涂炭生命起源生男育女
生拼硬凑生气勃勃生气蓬勃生擒活拿生擒活捉生人涂炭生荣没哀
生荣殁哀生荣死哀生荣死衰生荣亡哀生肉枯骨生桑之梦生杀予夺
生杀与夺生杀之权生上起下生生不断生生不息生生不已生生化化
生生世世生生死死生世不谐生事扰民生事微渺生手生脚生死搏斗
生死不易生死不渝生死长夜生死存亡生死骨肉生死关头生死苦海
生死牢关生死轮回生死荣辱生死肉骨生死未卜生死文字生死无贰
生死相依生死永别生死攸关生死有命生死予夺生死与共生死之交
生死醉梦生态标志生态工程生态环境生态农业生态平衡生态失调
生态危机生态系统生头死垄生吞活剥生吞活夺生拖死拽生我劬劳
生物电流生物防治生物风化生物工程生物化工生物化学生物降解
生物滤池生物浓缩生物群落生物卫星生物污染生物武器生物芯片
生物制品生物转化生物资源生息蕃庶生香活色生妖作怪生意盎然
生意兴隆生张熟魏生帐子货生知安行生殖洄游生殖系统生众食寡
生拽活拖生拽死拖
3.生字在第四个字的成语白面书生指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
百弊丛生百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
笔下超生超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
髀里肉生髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
髀肉复生髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
超度众生佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
寸草不生寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。
得意门生得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
抵死谩生谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
东郭先生泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。
冬烘先生指昏庸浅陋的知识分子。
恩若再生恩惠极大如同给了第二次生命。
恩甚怨生给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
愤不欲生悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。
风趣横生形容十分幽默、诙谐。
福过灾生幸福到了极点就转化为灾祸。
苟且偷生苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。
国计民生国家经济和人民生活。
好好先生与人无争，只求相安无事的人。
虎口逃生老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
虎口余生老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
虎啸风生啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋。
祸福相生指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
劫后余生经历灾难以后幸存下来的生命。
荆棘丛生荆棘：荆条蒺藜。丛：聚集成堆。荆蔓蒺藜成群地生长出来。比喻前进道路阻碍很大，困难极多。
九死一生形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
钜学鸿生学识渊博的人。
绝处逢生形容在最危险的时候得到生路。
绝路逢生形容在最危险的时候得到生路。
枯木再生枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
兰芝常生兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
利用厚生利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民众富裕。
蝼蚁贪生蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。蝼蛄和蚂蚁那样的小虫也贪恋生命。旧指乞求活命的话，有时也用以劝人不可轻生自杀。
妙趣横生洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。
民不聊生聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
普度众生佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
起死回生把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
情急智生情况紧急时，突然想出应变的好办法。
人急智生在紧急情况下突然想出了好主意。
忍辱偷生偷：苟且。忍受屈辱，苟且活命。
4.生字结尾的成语,第四个字是生字的四字词语大全白面儒生犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
白面书生指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
百弊丛生百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
百死一生形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
半死半生①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
北郭先生用以指隐居不仕的人。
笔底超生犹言笔下超生。超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
笔下超生超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
髀里肉生髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
髀肉复生髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
超度众生佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
出死入生①从死亡里获救。②犹出生入死。
寸草不生寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。
大人先生旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
刀俎余生犹虎口余生。
道学先生指思想、作风特别迂腐的读书人。
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