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阴历七月十三生人的命运和财运祸福求解农历七月十三是什么日子阴历七月十三生人的命运和财运祸福求解放荡成性,素行不改,易生失败困难,或病弱
:性格独立而早熟,刚强而自负,心直口快,对安定生活容易厌倦,喜追求刺激而有横发的机会、应多注重精神修养方能立于不败之地,常有误打误中而成功者，子女:子女身体较差,或有意外灾病,长大后有离家生活之打算社交:外缘难好,但性情孤高而固执,拙于人情的处理,容易卷入朋友是非中。精神:内外不和睦,心情多苦闷,精神生活常在不安定中
其性迟滞不动,欠缺活动力,易受冲动。一旦时机来临,有如山风谷雨,心潮澎湃。易失败破产。有才智,每思不忘功名利禄。据说七月十三是地藏王生日，地藏王是朝鲜王子，跑到中国九华山出家，发誓“地狱不空，誓不成佛”，所以成了掌管地狱的神，相当于法院院长，阎王有十个，分管不同的殿，相当于法院下面的各庭庭长。东岳大帝也是管地狱的，不知道跟地藏王比谁大。但地藏王在地狱地位很高，这是不容置疑的。
农历七月十三是什么日子是地藏菩萨的生日！农历七月初一日，俗称开息门，喜庆尽自此一个月避开。
在华人社会的传统节日里，阴历七月称为鬼月，以中元节七月十五为重要的节日。传说中鬼月是鬼门关大开的日子，阎罗王特别允许“好兄弟”（方言中对大小鬼的别称）到人间度假，人们为了祈求平安，便积极展开俗称“普渡”的活动，因此，这个时期庆赞中元的盛典处处可见。
社会不断地演进，生活方式逐渐改变，唯独对敬鬼神以求平安、财运等的作法，仍甚少改变“宁可信其有，不可信其无”的观念仍普遍存在。
追溯华夏文化的源头，祭／巫师在上古社会是具有崇高至上的地位。经过了漫长岁月的洗礼，来到今时今日，法师、道士、牧师、神父等神职工作者，依然是人们的心目中牢不可破的崇高形象。一些迷信习俗与生活忌讳，据说在中国国内已逐渐消逝，但在海外的华社中却开枝散叶，发扬光大。
牛王菩萨的生日，农历十月初一，弥勒菩萨生诞，正月初一日
释迦牟尼佛出家。二月初八日，释迦牟尼佛涅磐，二月十五日
观音菩萨生诞，二月十九日
普贤菩萨生诞，二月廿一日
文殊菩萨生诞，四月初四日
释迦牟尼佛生诞，四月初八日
韦驮菩萨生诞，六月初三日
观音菩萨成道，六月十九日
大势至菩萨生诞，七月十三日
地藏菩萨生诞，七月三十日
观音菩萨出家，九月十九日
药师佛生诞，九月三十日
阿弥陀佛生诞，十一月十七日
释迦牟尼佛成道，十二月初八日。
每年阴历二月十九、六月十九、九月十九分别是观音菩萨的生日、出家日和得道之日，统称为“观音诞”，故后人说菩萨有三次生日。又有些地方说是四次，即再加上阴历十一月十九日，为观音成为水神。
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