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算命先生属于道教吗,看相算命的学术是佛教还是道教的(算命属于道教哪一派)

父亲重病在床,不孝儿子却依然在外潇洒,算命先生 你能救你父亲

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道教的。

道教上古相术揭秘

拜着佛像却称什么仙,神,鬼上身的或者就能“看”的一定是假的。

佛教里没有神,仙和妖之类的东西,只有佛(即悟出道理的人),对能称呼为佛的,我们要敬重,珍重,因为大千世界没有几人能真正参悟出人生真正的道理。

拜佛却弄黄大仙(即赤松仙子)的,不尊重佛,也戏弄了仙。

道教之术繁多,共分五大类,道教五术大概解释如下:

一、山

所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”,以达充满身心的一种学问。

食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力,治疗疾病的一种方法。筑基——是利用静坐法以控制精、气、神,进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础,进而达到修心养性的一种方式。拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术,其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之,“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

二、医

所谓“医”,是利用方剂、针灸、灵治等方法,以达保持健康、治疗疾病的一种方法。

方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。针灸——针法和灸法和合称,是利用人的脉络、气血循环的原理,刺激患部,来治疗疾病的方术。灵治——利用掌握人的心灵(心理状态),进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。

总之,“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式,以治疗人的疾病的一种方法。

三、命

所谓“命”,就是透过推理命运的方式来了解人生,以穹达自然法则,进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。

总之,“命”是以推定人的命运,进而达到趋吉避凶的学问,从而改善人类发展的需要。

四、相

所谓“相”,一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(风水)”等五种,以观察存在于现象界形相的一种方术。

印相——就是观看人的印章,以取定命运的方法。印在中国,以前是权力的凭证。名相——是以人的姓名或店铺的名称,通过五格剖相,同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。人相——又分为面相与手相两大类,通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相——也就是阳宅的风水,以观察其格局,进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相(风水)——也就是阴宅,以通过选地安葬祖先,而达到对后代子孙荫庇的一种方术。

总之,“相”是对眼睛所看到的物体作观察,以达趋吉避凶的一种方法。

五、卜

所谓“卜”,它包括占卜、选吉、测局三种,其目的在于预测及处理事情,其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。

占卜——所谓占卜,是以《易经》为理论依据,结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表,通过布局、布斗、符咒等结合,处理事物发展不吉的因素,其主要运用于古代军事。测局——主要著作以《太乙神数》为代表,通过十二运卦象之术,是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。

佛教不允许算命。

这个是有根据的,没有看过是自己不深入经藏。对于佛教,若不是开悟的人不可以自己理解戒律。

出自《佛说阿难分别经》:“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日”

此处用“不得”,而不是不应。

再,上座部的《大沙门果经》:“210.又如一些受尊敬的沙门、婆罗门,受用信施之食,他们却依畜生明邪命过活。这就是:[择吉]婚娶、婚嫁,结婚、离婚,借债、借贷,开运、厄运,堕胎,结舌咒、锁腭咒、转手咒、耳聋咒,问镜、问童女、问神,祭拜太阳、祭拜大[梵天],喷火咒,召请吉祥天。远离如此等依畜生明的邪命,这也是他的戒。”

这里指出,算命(文中为“问童女、问神”)属于邪命,是戒律之一,是不允许的。

所以,算命是不可信的。因为一时的善因,就可以改变你的一生。

其实在各个国家应该都有占卜,只是中国的方法太完善太系统了,真正的方法确实能知道未来的一些事情。但佛家教人实实在在地修行,明白道理后,将命运掌握在自己手中,并不提倡算命。上乘的道家修行应该也是如此。

可以看看古人写的书《了凡四训》,有出版的书。

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