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看家庭和学历的，广丰那边经济条件算是比较好的，礼金要求当然也要高点，而且说实话，这边父母是不愿意自己女儿嫁这么远的。聘礼确实需要五到六万，到时还要请女方家人一起相聚（一般是一家亲戚来一个人，如果人家要来两个你就得多包了），要给女方来的家人每人200左右的红包（这个到时候结婚反正要包回来的，不过这红包到时也是回到女方手中，），接下来就是婚礼了，宴席费用基本是男方出，但是嫁妆还是要女方出的。一个婚礼下来基本要十万左右

补充下：首饰是必须的，一套下来差不多2万多，不过这是给你媳妇的，不亏。人家嫁到离家这么远的地方，还是给她好好举办一个体面的婚礼吧！

也有些开明的家庭，人家不在乎你那点钱，你自身条件好，对人家女儿好，就满足了。也有人到时把礼金存入卡里偷偷给女儿的。

提到朱熹这个人，我们首先想到的就是“存天理，灭人欲”这句古语。这句话给我们的印象太深，从而让我们对朱熹这个人产生了错觉。觉得他是一个封建腐朽思想的代表，压制人的思想，践踏人权的代表。但事实上怎么样，就需要去历史考证。

以下所说都是取材于正史《宋史.朱熹列传》以及民间相传《中国古代艳史第四卷》记载，我们来看看朱熹他到底是何种人。

他是个不可多得帝王的诤友、良师。他一生经历两代帝王宋孝宗、宋宁宗。他很多次上书直谏与皇帝，内容直接指向当时的朝廷弊政，以及皇帝的过失。同时也提出了解决问题的思想个方法，陈述自己的儒家人伦纲常、为人处世、为君之道、圣贤之学。孝宗皇帝时他直谏皇帝失察，任用小人当道，非为君之道，有亡国之祸。

他是一个不太喜欢当官的的人。他很小就考中进士，朝廷官员对他多次推荐，皇帝对他多次认命，他都在推辞。他的一生中都在不断推辞着，可见他并不是那种贪恋权位的人。

但他是一个好官。在为数不多的几次任职中，特别是在江西盐茶、浙东巡抚的职位上。积极推行德政、救灾济民，政绩突出，深得当时皇帝的赏识。

他受父亲程松的影响，是一个鉴定的爱国者。力主对金抵抗到底，报仇雪恨，不能和其议和。他两次上书皇帝，陈述这一主张，就算是被罢官也没有影响。宋孝宗时，以大臣汤思退为代表的大部分官员主张议和，但朱熹当时为南岳庙监，却上书说：非战无以复仇，非守无以制胜。后来被汤思退进谗言，除去了他武学博士的称号。

他是一个学问实践者。他身体力行，不惧当权者以伪学之论来打压反对派，依然著书立说。不遗余力的解释儒家经典，并且编纂教育世人的书籍。在白鹿洞书院收徒授课，《古文观止》中记载了他还为白鹿洞书院所立学规。他积极与当世的学问者探讨自己的学问，增长自己的学问见识。

至于他提出“存天理，灭人欲”的说法，其实并没有那么极端。在他一生中，朝廷总是充斥着各种权力斗争，奸佞之辈利欲熏心，在朝堂目无天理，导致朝廷纲纪不稳，国本动摇。奸臣兴伪学之说于朝廷来打压异己。一时有识之士都裹足不前，导致朝廷充满了小人，乌烟瘴气。太常少卿胡裯因为朱熹以待学子之法待他就怀恨在心，上书言朱熹之罪。

所以他在与皇帝的上书中提出了“扬天理，克人欲”的想法，也就是克制人欲，推行天理。不管是皇帝还是官员，都应该如此。为君者应当随时定省，以正心术，格物致知，正心诚意，以义理断是非和立纲纪，勿失人伦。当皇帝不采纳时，他便辞职。

朱熹的一生著书、立说、立学、立派。死后几年，朝廷追封他为太师，徽国公。并且让他与与周敦颐、张载、程颐、程颢一同列于孔庙，同受后人祭祀。可见朱熹在当世影响多大，给与他无上的荣光。

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