本文目录

1、三分面粉七分水——十分糊涂

2、三月里的芥菜——早有心

3、三月间的樱桃——红不久

4、三月的桃花——空好看

5、三斤的鸭子二斤半的头——好一张嘴

6、三尺水头——抓不到大鱼

7、三只脚的板凳——不稳

8、三加二减五——等于零

9、三百斤的野猪——全靠一张嘴

10、三伏天卖不掉的肉——臭货

11、一双筷子夹骨头——三条光棍

12、一打醋二买盐——两得其便

13、一边弦子，一边打鼓——说的说，听的听

14、一头撞到阎王爷怀里——冒失鬼

15、一只皮鞋一只拖鞋——成不了双

16、一个媳妇几个婆——不知该听谁的

17、一个水洞里的泥鳅——都够滑的

18、一个坑里的蛤蟆——跟着哇哇

19、一碗酱油一碗醋——斤对斤，两对两

20、二九十八，三六十八——呆板数

22、二月的菜苔——起了心

23、二四没有——尽单儿

24、八个油瓶四个盖——缺这少那

25、八斗的水缸——装不下一石

26、八月十五的月亮——分外明

27、九牛一毛——量多数少

28、九月里的甘蔗——甜到心

29、九月里的茭白——灰心

30、三十晚上的砧板——没得空

31、三人两根鬓——稀少

32、三个钱的豆腐脑——现成

33、三个鼻孔——多出一口气

34、三分人才七分鬼——人不像人，鬼不像鬼

35、一头扎进饺子里——抓住馅儿了

36、一只骰子掷七点——出乎意外

常见歇后语_经典歇后语大全

1、冬天喝冷水凉透了心

2、三赖的儿子和他一样不安分，村里人说真应了腥锅里煮不出素豆腐这句老话。（河南新野）

3、【得了锅台想要炕】提出过高的要求。或说：进了屋门想上炕。成语：得陇望蜀。浩然《山水情》：得啦，得啦，给你锅台就上炕，越说越没个分寸了。

4、【歪嘴和尚念经】（惯）比喻水平低或心术不正的人歪曲上级指示或文件精神。

5、我们学校举行乒乓球比赛。我虽然个子小，但球打得不错，老师和同学们都夸我。爷爷高兴地说：比赛场上，人不论大小，马不论高低。（河南杞县）

6、学戏先学声，打铁先打钉。

7、【文武之道，一张一弛】释义：文：指周文王。武：指周武王。张：拉紧弓弦，比喻严。弛：放松弓弦，比喻宽。原指周代的文王和武王的治国之道是宽严结合。后比喻工作和生活要适当调节，合理安排，劳逸结合。例句：那是要你们训练中抓紧点。文武之道，一张一弛。我刚才下命令要你们休息，你没听到？

8、【闭门家中坐，祸从天上来】（惯）自以为平安无事，却遭受了意外灾祸。也作关着门儿家里坐，祸从天上来。无事家中坐，祸从天上来。人在家中坐，祸从天上来。

9、【桑树上脱枝柳树上报】（惯）比喻把罪名加到不相干的人身上。

10、【在家不会迎宾客，出门方知少故人】（谚）故人：老朋友。在家里不会热情款待宾客，出门在外才体会到缺少朋友的难处。指不能热情交结与招待朋友的人，必然得不到朋友的关爱。

11、【明水暗道紫花泥】（谚）指雨后夜间行路，在无光照的情况下，看着亮亮的是积水，看着紫花样的是泥坑，看着黑呼呼的才是路。

12、【看风向】（惯）比喻观察形势发展变化的情况。也作看风势。看风头。

13、【爹有娘有，不如自个有】（谚）爹娘再有钱，也比不上自己手里有钱。指人要靠自己，贵在自立。

14、【背着牛头不认赃】（惯）偷来的牛头就背在身上，却不承认。比喻干了坏事就是不认账。

15、小偷报警一贼喊捉贼

16、光身鸡打架口口是肉

17、爸爸检查弟弟的家庭作业时，看着弟弟写的字皱着眉头说：经你这小手写出的方块字，可真是老雕会家雀大的大来小的小！（河北丰宁）

18、小刚读书总是拖着长腔，写字曲里拐弯。老师说他是读书唱山歌，写字挖田螺。（江苏无锡）

19、摆渡不成翻了舟一两头耽误

20、接生婆动刀要孩子的命

21、【树大分权，人大分家】释义：树长大了就会分开丫权，人长大了就得另立门户。例句：树大分权，人大分家，亲兄嫡弟，也不能生一世都在一口锅里吃茶饭。

22、小鬼升城隍小人得志

23、【提起脑袋走夜路】敢于冒险。古华《芙蓉镇》：好好！这个运动我拥护，哪怕提起脑壳走夜路，我都去！

24、【到什么山上打什么柴】（谚）山不同，长出的柴木也不同。指到了哪座山，就应砍哪座山上的柴。比喻环境变了，人的思想、习惯也得跟着变。

25、【人贫智短，马瘦毛长】（谚）人穷困，受着经济的掣肘，就显得智谋不足；马瘦了，肌肉不丰，毛就显得又长又乱。指贫穷能使人智谋受到限制。也作人贫志短，马瘦毛长。志：志气。人穷志短，马瘦毛长。

26、看乒乓球比赛左顾右盼

27、火车跑得快，全靠车头带。

28、【谷子破壳方见米，灯草脱皮才见心】释义：比喻在关键时刻才能看出一个人的真心。例句：我们苗家有一句谚语，叫做：谷子破壳方见米，灯草脱皮才见心。杰豹兄虽有高策，也需有志同道合之人配合，否则孤掌难鸣啊！

29、【一正压百邪】正气压倒邪气，好人威慑坏人。姚雪垠《李自成》：有你在此，一正压百邪，事情好办。只要自己拿得正，哪管和尚尼姑共板凳自己正派，不会受诱惑，不会发生不正当的行为。《艾芜短篇小说选》：只要你自己拿得正，哪管他和尚尼姑共板凳。我相信，你不看他们，他们还白做那些鬼样子做什么？

30、【有一分热，发一分光】（谚）有多大的热能，就发多大的光。比喻不论能力大小，总要尽自己最大的努力。

31、崔莺莺患病心病还得心药医

32、【走三家不如坐一家】指做事不能心急，应该沉得住气，坚持到底。类似的：走一处不如守一处。明代《西游记》：古人云：走三家不如坐一家。我贫僧在此等一等罢。

33、【鸡多不下蛋】释义：人多了，缺乏必要的组织、管理，反而干不好事情。例句：人多瞎捣乱，鸡多不下蛋，生产搞不好，这回亏算吃上了。

34、【一锥子扎不出血来】形容人性格内向，反应迟钝，寡言少语。类似的：锥子儿扎不出声儿来。刘绍棠《两草一心》：他在家里家外，都自甘寂寞，不愿出头露面，不想引入注意．一天到晚难开几回口；菊婶骂他一锥子扎不出血来，比木头人多口气。

35、【把个懒驴子逼上了磨】释义：比喻把不务正业的人领上了正路。例句：哪知这句话倒说着了！那位打算诗酒风流的公子，何尝不是被他姊妹两个一席话，生生地把个懒驴子逼上了磨呢！

36、除夕洗衣服今年不干明年干

37、早睡早起，没病惹你。

38、【姜太公钓鱼，愿者上钩】释义：民间传说姜太公曾在渭水河边用无饵的直钩在离水面三尺的水上钓鱼，说：负命者上钩来！比喻心甘情愿上圈套，受骗上当。例句：再说她一脸正经和自己谈话，并没有轻浮举动。至于那几个碟子酒菜，那是姜太公钓鱼，愿者上钩。我姓冷的不用说动筷子，连屋也不进。

39、骑马上天山回头见高低

40、【活到老，学到老】只要活着，就不能停止学习。强调学习的重要。此句后面还可接：还有三件学不到。古语：学而不已，阖棺乃止（见《韩诗外传》）。老舍《茶馆》：要不怎么说，人要活到老学到老呢！我还得多学！

41、【问医不瞒医，问卜不瞒卜】（谚）卜：占卜、算命之类。请医生看病，不能隐瞒病情；请卜者算命，不能隐瞒内情。指凡求人办习；，必须以真情相告。

42、妈妈让我去给小兔拔草，我说：这么冷的天到哪儿去拔草？妈妈说：兔吃百样草，田边地头容易找。（河南濮阳）

43、【恶虎难斗肚里蛇】释义：钻进内部的敌人很难斗。例句：常言道：恶虎难斗肚里蛇，只有打进他们的心脏里边去。这是一着最好的棋子，包赢不输。

44、【半天下雨不知来头】（歇）本指不知雨滴来的地方，转指不知事物的来历或根由。

45、【山高皇帝远／天高皇帝远】地区偏远，政权管辖不到。赵树理《孟祥英翻身》：这地方是个山野地方，从前人们说山高皇帝远，现在也可以说山高政府远吧，离区公所还有四五十里。

46、【有钱养兵，无钱打仗】指经济上只能维持，无力发展。电视新闻：图书馆经费困难，有钱养兵，无钱打仗。发了工资，还能置办什么？

47、【一不怕苦，二不怕死】原为毛泽东题词，谓不怕任何困难。张涛之《中华人民共和国演义》：我队应去，要准备死几个人，要一不怕苦，二不怕死。

48、爸爸总是爱批评我饭前不洗手，而他自己也有这个毛病。妈妈说：我看你是乌鸦落在猪身上，不知道自己也黑。（河南正阳）

49、大炮打麻雀小题大做；不惜代价

50、【马桶】马桶即坐便器。南方人习惯称其为马桶。人用的东西为什么叫马桶呢？它源自何处？在中国，最早的关于马桶的详细文字记载是北宋时期欧阳修的《归田录二》中的木马子。在木马子之前，汉朝称之为虎子。这个名字由来与一个传说有关。相传西汉时期飞将军李广能骑善射，力大无比。一次，他射死卧虎后，命人铸成虎形的器具盛装小便，以此表示对猛兽的蔑视，意在表示蔑视强敌。久而久之，这种专门盛装便溺之物的器具就被称为虎子了。《西京杂记》上就有关于这种马桶的记载，汉朝宫廷用玉制成虎子，由皇帝的侍从人员拿着，以备皇上随时方便。这种虎子，就是后人称作便器、便壶的专门用具，也是马桶的前身。可是到了唐朝，因为皇族的先人中有叫李虎的，为了避讳，便将这大不敬的名词改为兽子或马子，再往后就俗称马桶了。中国古代使用的马桶是木制的，是一种带盖的圆形木桶，用桐油或上好的防水朱漆加以涂抹。王公贵族使用的马桶，为了显示身份，材料高级的多，甚至还有黄金制成的。到了现在，才发展成以陶瓷马桶为主了。至于抽水马桶，确实是外国人发明的，1596年英国人哈林顿制作了世界上第一个抽水马桶。

51、【山不转路转】指情况总会有变化，不要把事情看得太死。类似的：天不转地转／石头不转磨转／水不弯河弯。赵树理《李家庄的变迁》：不要紧，咱慢慢说！山不转路转，没有说不倒的事！

52、花大姐逛公园花花世界

53、【大盗沿街走，无赃不定罪】（谚）偷抢财物的大盗明目张胆地走在街上，没有真凭实据，就无法给他定罪。指惩办罪犯，要有证据。

54、哥哥近来贪玩、讲穿、爱打扮，学习成绩却急剧下降。爸爸说他是驴粪蛋外面光，妈妈说他是绣花枕头一包糠。爷爷教训哥哥：马好不在鞍，人美不在衫；鸟靠的是羽毛，人靠的是学问。只有好好学习，有真本领，大家才看得起。（新疆乌鲁木齐）

55、【顶着石臼做戏费力没讨好】见背了石臼做戏吃力不讨好。

56、【透口风】见露口风。

57、骆驼撒欢没个正经样儿

58、【卷地皮】（惯）比喻贪官对百姓残酷地剥削掠夺。也作刮地皮。

59、九斤老太看后辈代不如一代

60、【拆烂污】（惯）拆：排泄（大小便）。烂污：稀屎。比喻把事情弄得无法收拾。

61、【新箍的马桶三日香】开始情况较好，但不能持久。类似的：新盖的茅房三日香。清代《何典》：醋八姐看见，也未免新箍的马桶三日香，弟弟宝宝的甚是亲热。

62、【落得河水不洗船】谓省事，不添麻烦，相安无事。落、乐谐音。明代《金瓶梅》：奴巴不的腾两间房与他住，只怕别人。你还问声大姐姐去。我落得河水不碍船，看大姐姐怎么说。

63、【不吃奔牛酒，枉在江湖走】释义：奔牛：地名，在今江苏省武进县，一名奔牛塘，又名奔牛堰，其地出佳酿。指不喝奔牛镇酿的酒，等于白白地闯荡了江湖四方。例句：仆逢曲流涎，到处不肯轻过。闻之人语日：不吃奔牛酒，枉在江湖走。余过其地洁而试焉。

64、【蛤蟆、促织儿，都是一锹土上人】（谚）促织儿：蟋蟀。像蛤蟆、蟋蟀一样，都是在同一片土地上活动着的。指地位相同、命运相连的苦命人，理应相互关照。

65、【要知心腹事，但听口中言】谓人的思想心情，常从语言中流露出来。成语：言为心声。明代《醒世恒言》：太尉夫人再也不来盘问。游玩至晚归家，各自安歇不题。正是：要知心腹事，但听口中言。

66、荷花出水显高低

67、野鸽子起飞下落不明

68、【刀对刀，枪对枪】释义：比喻针锋相对，不示弱。例句：不能给他软的，也用不着跟他绕了，就跟他刀对刀，枪对枪干一家伙，让他有法儿开台，没法儿收场。

69、【聪明反被聪明误】聪明过分，反而害了自己。成语：弄巧成拙。王蒙《失态的季节》：我们当时就议论，钱文前途是远大的，只是方向的问题，方向对了，当然愈聪明愈好了，方向不对，那就是聪明反被聪明误了！

70、周文王拜请姜太公找明白人

71、用五眼枪打兔子一光有响（想）头，没有准头

72、【说曹操，曹操就到】（惯）指非常凑巧，正提到谁谁就来了。也作口说曹操，曹操就到。讲着曹操，曹操就来。

73、【马老卸鞍，虎老归山】（谚）马老了，就应卸下鞍鞯，不再征战；虎老了，就应归卧深山，不再腾跃。比喻人到老年，就应辞去职务，颐养天年。

74、扁担垫坐不是久留之客

75、听妈妈说，他们单位有人收养了一个十二三岁的孩子，没过一个月，这孩子拿了家里五十元钱跑了。在一旁听话的人插了一句：真是饭碗下面养恶蛇啊！（湖南保靖）

76、【八哥啄柿子拣软的吃】（歇）八哥：一种鸟，毛黑色，头部有羽冠，经训练，能模仿人说话的某些声音。指欺负软弱的人，拿软弱的开刀。

77、【滚石不生苔】滚动的石子不长青苔，借指经常变动不容易发展。台湾语文图书：劝人家不要经常换工作，做一行怨一行滚石不生苔。

78、【大事化为小事，小事化为没事】（惯）使大的矛盾化为小矛盾，小的矛盾得到解决。指折中调解，息事宁人。也作大事化为小事，小事化为无事。大事化小，小事化了。

79、起风又下雨双管齐下

80、【糠菜半年粮】（惯）指生活贫寒，一年中有半年吃糠咽菜。

81、鸭上架全靠逼

82、【针眼里过牛】谓办不到的事。类似西方国家谚语：骆驼穿过针孔。沙汀《淘金记》：因为现在的事，真也真得，假也假得。假的时候，针眼里过得牛！

83、毛笔吞进肚胸有成竹

84、【吊肉跌死猫】肉吊着引诱猫跳起来抓，抓不着，终于跌死。指欺骗性的引诱，吊胃口，给诱饵而又不让得到。记录：你要能赢钱，那赌场的老板吃什么？那是吊肉跌死猫的地方，结局只能是倾家荡产。

85、【无求到处人情好，不饮从他酒价高】（谚）无求于人，走到哪里人们都不会小看你；你不饮酒，何必管他酒价涨得有多高。指人能做到对人无所求，对事无所求，那就是个高超的人。

86、【冻死不烤灯前火，饿死不舔猫剩食】释义：宁愿饥寒而死，也不接受屈辱的施舍。例句：辣椒嫂恼了，一股怒气直冲脑门，嘴唇乱哆嗦。冻死不烤灯前火，饿死不舔猫剩食，这个从小刚强的女人，从来没受过这样的侮辱，也没想到姐姐是这种人。

87、一天，我迫不及待地问妈妈：你不是说春节要给我买新衣服吗？妈妈说：是啊，老鸹吃桑椹也要等到天黑啊，不是还不到春节吗？（河南商水）

88、【兔子沿山跑，还来归旧窝】（谚）兔子尽可以漫山遍野乱跑，但到天晚，还是要回归老窝的。比喻人长期在外走南闯北，最终还是要归回原处。也作兔子满山跑，还得回老窝。兔子绕山转，早晚归老窝。

89、针鼻不叫针鼻线（显）眼

90、【人急造反，狗急跳墙】人被逼得过分，就会不顾一切地反抗。清代《红楼梦》：他素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪的丫头，今儿我听了他的短儿，人急造反，狗急跳墙！不但生事，而且我还没趣。

91、【锣鼓长了无好戏】（谚）锣鼓：锣和鼓，两种打击乐器，常在正戏开演之前敲打一阵。指锣鼓敲打的时间长了，是为正戏的演出拖延时间，正戏准定不会好。比喻时间拖得长了，事情就办不好。

92、【行得春风，指望夏雨】指因果关系，做事会有结果。类似的：行了秋风，望下了雨。明代《警世通言》：我施某也不是无因至此的，行得春风，指望夏雨！当初我们做财主时节，也有人求我来，却不曾恁般怠慢人！

93、皇帝祠堂太庙（妙）了

94、晚上回来爸爸给我买了一些橘子，第二天一起床，我就急切地拿着橘子吃起来。妈妈说：你可真是鸡叫等不得天明，好一只小馋猫啊！（山东沂水）

95、【钻牛角尖／钻进牛角尖】出不来牛角尖越钻越小，没有出路。指纠缠枝节问题，或死心眼。海外於梨华《又见棕榈又见棕榈》：一个人在某一方面过得不满时，应该把他的心思分放在别的事物上，不要钻牛角尖。

96、【闭门羹】闭门羹指被主人拒之门外，或故意不见，扫兴而归。这是怎么回事呢？这个说法源自唐代冯贽《云仙杂记迷香洞》：唐代宣城（今属安徽）名妓史凤，待客以等差：第一等客，用迷香洞、神鸡枕、锁莲灯来招待。有一个阔客冯垂，竟将身边所有的十三万文，全数给了妓女史风，才够资格在迷香洞销魂一宵。第二等客，只用鲛红被、传香枕，八分羊款待。再下一等客，史风便拒不相见，以闭门羹待之。使人致语日请公梦中来。以羹拒客就是拒绝会见的意思，天长日久，客人见到羹，就心领神会，主动告辞。《全唐诗》录有史风《闭门羹》诗：一豆（灯）聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。这就是闭门羹的出典。能人全唐诗，可见史凤确实才女，只可惜堕入风尘。自此，闭门羹便成为拒绝的代名词。据说，史凤的闭门羹是用豆腐和鸭肠子做原料的，之所以用这些不值一提的原料来做这道菜，就是为了表示主人对客的轻视。不过，大概史凤也没有想到，正因为她的拒客方式之奇，一千多年以后的今天，专门来尝闭门羹的人还真不少。如今，闭门羹成了安徽沿江一带的传统名菜了。这大概是因为名人效应的结果。不过，闭门羹的滋味再美，恐怕也是酸溜溜的。

97、【平地一声雷】（惯）比喻突然发生一件震动人心的大事。也作平地一声惊雷。平地起雷。

98、【以其人之道，还治其人之身】这一词语是指用出主意之人的办法来整治出主意的人。典出司马光《资治通鉴》。说的是在唐朝的时候，有人状告当朝的一个大官周兴有严重问题，武则天便指派另一个大臣来俊臣去处理此事。来俊臣不动声色请周兴吃饭，边吃边聊，在兴头上，来俊臣突然向周兴请教：如果罪犯不坦白，不认罪，不交代，那么该用什么办法呀？周兴不假思索地说：那好办呀，这太容易啦！你叫人抬来一个大坛子，架起来，四周烧上柴火，烘烤之，叫犯人蹲在里面，还怕他不招吗？来俊臣马上命令手下的人去找来个大坛子，用柴火围住，像周兴说的办法那样。然后，来俊臣站起来，严正地对周兴说：有人告你，说你有问题，请你钻进这个坛子里吧！后人根据这个故事总结出以其人之道，还治其人之身这个词语。成语请君入瓮也源于此。

99、【鸟靠翅膀，人靠脚力】（谚）鸟要生存，全靠翅膀到处飞翔；人要生存，全靠自己的脚力到处活动。指人是凭着亲身实践开拓事业的。

100、【鸡犬之声相闻，老死不相往来】释义：鸡狗的叫声都能听到，人们却直到老死也不互相来往。这是老子的话，《老子》八十章：邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。现用来形容人与人之间，单位之间，地区之间互不联系，互不通气。例句：党委各委员之间要把彼此知道的情况互相通知、互相交流。这对于取得共同的语言是很重要的。有些人不是这样做，而是像老子说的鸡犬之声相闻，老死不相往来，结果彼此之间就缺乏共同的语言。

一桶开水烫在狗身上---遍体淋(鳞)伤

八十岁无儿---说不出老来苦

土杏儿---苦核(孩)儿

牛踩乌龟蛋---痛在心里

火烧眉毛---痛在眼前

乌龟生蛋---苦出来的

茶太浓了---苦口

眉毛上吊苦胆---苦在眼前

哑子挨打---痛不可言

哑巴吃黄连---苦在心里头

黄瓜屁股---苦口

黄连水里泡竹笋---苦透了

黄连树上结苦瓜---一串串苦

黄连刻和尚---苦师傅

黄连刻寿星---苦老头

黄连刻娃娃---苦孩子

黄连树上挂苦胆---苦上加苦

檀木做的油尖---挨打

小鸡吃黄豆——够呛

无米之炊——难做

王胖子跳井——下不去

从手插进染缸里——左蓝（难）右也蓝（难）

水中捞月——无处寻

火烧岭上捡田螺——难得寻

乌龟摔在靛壳里——壳蓝（可难）

火钳子修表——没处下手

火烧辣椒——呛死人

乌龟爬泥潭——越爬越深

乌龟爬在门坎上——进退都要跌一跤

乌龟垫床脚——硬撑

水煮石头——难熬

生铁铸土地爷——硬神（撑）

鸟入笼中——有翅难飞

丝线打结巴——难解

羊头插在篱笆上——伸首（手）容易缩首（手）难

老母猪钻篱笆——进退两难

老鼠钻牛角——步步紧

老鼠碰见猫——难逃

西山出太阳——难得

百岁养儿子——难得

地狱里活命——难见天日

竹山里试犁——寸步难行

冷锅煮雪——难溶

沙滩上行船——进退两难

两手提篮——左篮（难）右也篮（难）

苏州的蛤蟆——南蟾（难缠）

针尖上落芝麻——难顶

泥塘里滚碓臼——越滚越深

武大郎上墙头——上得去，下不来

肩膀上生疮——不敢担

岩缝里的笋——挟得紧紧的

前有狼后有虎——进退两难

烂泥路上拉车——越陷越深

一分钱的酱——难烩（会）

一元钱买担菜——两篮（难）

一餐吃个大胖子——谈何易

一面官司——不好打

一块硬骨头——不好啃

一碗水泼在地上——难收拾

一脚踩在桥眼里——上下两难

人心隔肚树隔皮——难相识

大海里捞针——不知从何下手

才学理发就碰上个大胡子——难理（提）

下雨天背棉絮——越背越重

碓窝子做帽戴——顶（担）当不起

嗓子里撒把胡椒粉——够呛的

筷子搭桥——难过

筷子穿针眼——难进

榨油房里的铁圈——箍得梆梆紧

墙头上睡觉——翻不了身

鼻孔喝水——够呛

橄榄核垫台脚——横不得，竖不得

瘸子下山——这步容易下步难

骑在虎背上——即上难下

螺蛳壳里做道场——难

癞蛤蟆垫桌子角——死撑活挨

篾匠赶场担一担——前后为篮（难）

豆腐干——压成的

河中间斩竹篙——两头不到岸

下雨天担稻草——越担越重

马高蹬短——上下两难

小孩子上楼梯——步步都是坎子

小孩子喝烧洒——够呛

挂着腊肉吃斋——难熬

赵匡胤爬城墙——四门无路

哑巴吃黄连——有苦难言

香棍搭桥——难过

拳头舂辣椒——辣手

高梁秆子担水——挑不起来

热锅上的蚂蚁——走投无路

赶鸭子上架——难呀

脑袋长瘤子——后面负担重

婆婆太多——媳妇难当

麻雀抬轿——担当不起

菜勺挖耳朵——下不去

黄鼠狼带牛铃——叮当（担当）不起

脚板上钉钉——寸步难行

鱼网里的山鸡——有翅难飞

筛子眼里夹的米——上不去也下不来

絮被上捉虱子——翻不尽

1.关于端午挂艾草的诗句

关于端午挂艾草的诗句 1.关于端午插艾草习俗的诗句有吗

习俗来源：端午节本是纪念屈原的节日。至唐黄巾起义时，黄巢义军攻打中原地区，时值端午。当地官员于是放出风声：“黄巢隔山摇刀，人头落地！”动员民众逃离家园，是为"走黄巢"。实际是使义军无法与民众接触，以制义军不断扩大之势。

中原地区某户人家，男人都外出了，家中只有一妇人与二个小孩，一小孩为亲生，一小孩是她嫂子的遗孤。亲生的小孩刚能行走，她嫂子的遗孤大她自己的小孩一岁。妇人一人带二小孩逃难，背着她嫂子的遗孤，却让自己刚能行走的小孩步行，但却落在后头。走不多远，遇一黄衣人，问：“嫂嫂为何不让大小孩走路，而让小的小孩走路？”妇人如实相告，黄衣人听后甚为感动，道：“你危难之中行忠义之事，已破黄巢之刀，黄巢已无法取你人头，其实你只需在家门口插上艾草，表示你家是忠义之家，黄巢便无奈你何。”言罢竟忽不见。妇人认为是仙人指点，于是回家依言而作，并沿途叫逃难之人插艾草可破黄巢之刀云云。因此妇人平时善良，多行善事，诸多民众都相信，依言在家门口插上艾草不用“走黄巢”，在家中过端午节。

果然，义军过境，见家中插艾草的人家，无人打扰，随军的医生还为民众看病，问疾苦。一时妇人遇仙人指点之事在各地传开，平民之家，不再“走黄巢”，纷纷插艾草过端午，并效妇人行忠义之事。

其实，黄衣人是黄巢义军的前锋谋士，武艺高强。义军所到之处，都是无人村，义军无人支援，成了孤军。谋士知有蹊跷，化成便衣，独自寻找原因，遇是了妇人。忽然不见，只是纵身跳上大树隐藏起来了。谋士小施一计，不仅破了官府的：“黄巢隔山摇刀，人头落地！”谣言，为义军获得民众支持，又使民众积德行善成风，世人于是将此传统继承下来，成为今天端午节“插艾草”的风俗。

陆河人为客家人，多为中原迁移到陆河。是以大都保持了“走黄巢”“插艾草”的习俗。

注：黄巢（？~884）唐末农民战争领袖。曹州冤句（今山东曹县西北）人。稍通书记，屡举进士不第，以贩私盐为业。家富于财，善击剑骑射。

关于艾草的诗：

七律端午（唐）殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名

还有些散碎的句子和对联：

门高无碍齐公子，海阔难寻楚大夫。

菖蒲驱恶迎喜庆，艾叶避邪保平安。

蒲剑冲天皇斗观，艾旗拂地神鬼惊。

松大夫招来百福，竹君子扫去千灾。

思无邪正心诚意，虑有德履泰临丰。

端阳艾叶如旗招百福，午日菖蒲似剑斩千妖。

盛世本无邪，寰宇长昭天子镜；德门原有庆，端阳亦镇赤灵符。

胜地纪中天，象取白芳占汇吉；翔风符正午，薰来引竹报平安。

2.端午节有关挂艾草的谚语

悬艾草：民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

3.端午节挂艾草是什么意思

端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象徵却除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感「百阴之气」，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为「水剑」，后来的风俗则引伸为「蒲剑」，可以斩千邪。清代顾铁卿在”清嘉录”中有一段记载「截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬於床户，皆以却鬼」。而晋代”风土志〃中则有「以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼」。

艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草做为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的〃荆楚岁时记〃中记载日鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。」一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗。台湾民间也有在端午时贴〃午时联〃，它的作用和灵符一样，有些午时联上有下列的句子「手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪」。榕枝在民间的意义可使身体矫健「插榕较勇龙，插艾较勇健」。也有地方习俗是挂石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治虫毒；山丹方剂治颠狂，榴花悬门避黄巢，石榴花正是这个季节的花卉，也有治病的功能。石榴皮为一常见的中药。而石榴花和黄巢的关系，还有一段故事。黄巢之乱的时候，有一次黄巢经过逼个村落，正好看到一个妇女背上背著一个较大的孩子，手上牵著一个年纪较小的，黄巢非常好奇，就询问原因。那位妇人不认识黄巢，所以就直接说因为黄巢来了，杀了叔叔全家，只剩下这个唯一的命脉，所以万一无法兼顾的时候，只好牺牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黄巢听了大受感动，并且告诉妇人只要门上悬挂石榴花，就可以避黄巢之祸。

4.端午节挂艾草的含义

有地方端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜。

通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。

5.端午节挂艾草的作文

端午节到了，奶奶的门前挂了一串艾叶，浓郁的艾香弥漫开来，

房前屋后都可以闻到香味。关于端午挂艾叶，还有一个小故事呢！

据说，唐朝末年，战火纷飞，民不聊生。有一个叫黄巢的农民，他想推翻朝廷。一次，他准备去攻城。前一天他去查看地形，突然看见熙熙攘攘的逃难的人群中有一位妇女格外引人注目，她怀里抱着五六岁的孩子，手上牵着个两、三岁左右的小男孩。

黄巢过去问道：“为什么你要把大的抱在怀里，小的却牵着呢？”妇女说：“因为大孩子是我哥哥的孩子，小的是我的孩子，大孩子更重要，如果小的能和我们一起逃亡，就好了。如果不能，就只能听天由命了。”黄巢说：“你在家门口挂上艾叶，保你们一家老小平安无事。”

回去以后，好心的妇女让全城人民都知道了这件事。第二天，黄

巢就来攻城。他看见每家每户都挂上了艾叶，结果他信守诺言，决定放弃攻城。这样，全城的老百姓便安然无恙。

其实，艾叶的用处可多了，它可以驱蚊避邪，还有清热解毒的功效呢！

6.端午节挂艾草的历史

艾为古今灸治的主要材料，因为艾具有其它温热灸所不能代替的效能，并适用人体各区穴位的各种灸法，所以《内经》把艾作为灸法的代名词。

艾草的认识艾，又名冰台、艾蒿、医草、灸草、蕲艾、黄草、家艾、甜艾、艾蓬、香艾。艾是古代人取火的重要材料之一，又因远古时代的医家用艾来灸百病，所以也把艾称作为灸草。

“端午时节草萋萋，野艾茸茸淡着衣。无意争颜成媚态，芳名自有庶民知”这是古代诗人对艾草的真情描写。

艾是我国劳动人民认识和使用较早的植物，在收载我国西周初年至春秋中叶约500年间诗歌总集的《诗经》中就载有艾，《诗经》“王风▫采葛”条载：“彼采艾兮，一日不见，如三风兮。”从这部公元前的著名诗集中载有“艾”的情况看，艾叶在当时的知名度已是很高的了，说明艾在公元前就已普遍应用了。

这种应用当然是以医学用途为主的，这一点可从与《离骚》同时期的儒家经典著作《孟子》一书的记载中得到证实。《孟子》载：“犹七年之病，求三年之艾也。”

《庄子》中也有“越人熏之以艾”的记载。此外，《春秋外传》有“国君好艾，大夫知艾”，孔璠之《爱赋》有“奇艾急病，糜身挺烟”等记载。

可见艾在当时已成为重要而常用的治病药物。艾在民俗应用上十分的普及，自古以来有着“清明插枊，端午挂艾”的习俗，端午节到来，老百姓在自家的门窗上挂上艾叶，用来“避邪”、“袪毒气”。

在一些经史书籍身上还记载着在端午节时“悬艾人、藏艾虎、饮艾酒、食艾糕”等民间习俗的记载。*艾草的应用艾在中国的民俗史上的运用很广泛，但是它有真正作用确是在医药的运用价值上。

著名的医药学家李时珍的父亲李言闻曾写过两本《蕲艾传》和《人参传》，李言闻称赞艾叶“产于山阳，采以端午，治病灸疾，功非小补”。此书可能是第一本专门论述艾叶的专著，这在中国几千年的草药史上，为一味地道药材而著书的只有“艾”，并把艾的价值和人参的价值相媲美。

在众多的草药中，艾的自身功效极为特殊，它既可内服又可外用。李时珍在《本草纲目》中记载：“服之则走三阴，而逐一切寒湿，转肃杀为融合；灸之则透诸经而经治百种病邪，起沉疴之人为安康”这充分肯定了艾的功效，它被古人称之为百草之王。

艾叶在民间的应用十分普遍，在大部分地区还流行着这样一句谚语，“家有三年艾，郎中不用来”，由此可见，民间对艾叶治病作用的肯定。如在婴儿出生后第三天要洗一次艾叶水澡，并将艾绒少许敷在囟门和肚脐上，可以预防感冒鼻塞或感染其它疾病。

产妇在产后三天和满月，都要进行一次艾汤沐浴，用以消毒辟秽，温运气血，可以预防产后体弱受病。成年人一旦感受风寒咳嗽，用艾一把煎汤洗脚，同时用艾叶七至九片，葱三至五根，煎汤温服取汗，即可造愈。

老人丹田气弱、脐腹畏冷，儿童受寒而致腹痛泄泻，妇女痛经、经行不畅、少腹坠痛或崩漏带下等经寒症及妇女产后虚寒性腹痛等用艾制成围兜，兜其脐腹，效果显著。这些用艾方法在全国很多地方民间都习惯采用。

艾是多年生草本植物，自然生长于山野之中，我国各地均由生长，以湖北蕲州产的艾为最佳，叶厚绒多，疗效亦佳，故以蕲州艾为著名。艾在春季抽茎生长，茎高60-120厘米，叶形为羽状深裂，叶片尖端有不规则的粗锯齿，表面灰绿色，有白色毛绒，质柔软，折断为白色，秋季在茎梢上开淡褐色的花，有圆筒状的花冠，其中排列着小头状花序。

艾叶有芳香性气味，在农历的4-5月间，当叶盛花未开时采收。采收时将艾叶摘下或连枝割下，晒干或阴干后，置于石臼或其它器械中，反复捣碎，使之细碎如棉絮状，筛去灰尘、粗梗及杂质，留下的柔软纯艾纤维，即成柔软如棉的艾绒，其色淡灰黄，干燥易燃这为佳。

《本草纲目》中说：“拣去净叶，扬去尘屑，入石臼内，木杵捣熟，箩去渣滓，去白者再捣，至柔烂如绵为度。用时焙躁，则灸火得力。”

艾绒质量的好坏，对施灸的效果也有影响，艾绒质量好，无杂质，而干燥，存放久的效力高，疗效好，反之则差。劣质艾绒，燃烧时火力暴燥，易使病人感觉灼痛，难以忍受，且因杂质较多，燃烧时常有爆裂的流弊。

在《孟子—离娄篇》中说：“七年之病，求三年之艾”。说明古人对艾的选择已有相当丰富的经验。

三年之艾就是陈艾，陈艾的优点是含挥发油少，燃烧缓慢，火力温和，燃着后烟少，艾灰不易脱落；而新艾则没有这些优点，新艾气味辛烈、含挥发油多，燃烧快，火力强，燃着后烟大，艾灰易脱落，容易伤及皮肤和血脉等等。故临床上应该用陈艾而不用新艾。

在《本草纲目》记载：“凡用艾叶需用陈久者，治令细软，谓之熟艾。若生艾灸火则易伤人肌脉。”

7.端午节的习俗有哪些

端午节的习俗有：赛龙舟、包粽子、放风筝、拴五zhidao色丝线、挂艾草、采茶等。

端午在古人心目中是毒日、恶日，所以挂艾草是为了祈求平安、驱邪招福，同时又能驱赶蚊虫。

扩展资料：

端午节的起源：

端午起源于中国，最初是上古先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日。战国时期的楚国诗人屈原在端午节抱石跳汨罗江自尽，后亦将端午节作为纪念屈原的节日。

端午节的诗句：

《浣溪沙·端午》

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云回鬟。佳人相见一千年。

《午日处州禁竞渡》

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

《端午日赐衣》

宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。答

8.端午节采艾蒿打油诗

端午节的习俗最初是为了用艾蒿祛恶辟邪。

端午节，原为初民的巫节。农历五月五，在远古民俗中是个恶日。《风俗通》云：“俗说五月五生子，男害父，女害母”，“五日盖屋，令人头秃。”为了禳解，去邪避灾，民间早就流行了很多禳解之法。其中艾蒿就是重要的禳解之物。

蒿，草之高者。大凡老草较高者，都可以叫蒿。在蒿字前缀某字就叫某蒿。如，艾蒿，青蒿等。现代字典中指某些开小花，有特殊气味的草本植物叫蒿。

在诗经中，见到的蒿类植物不少，名目繁多。如，蘩，蒌，莪，艾，蔚，苹。

蒿类植物在中国文化中具有一些特殊的含义。如，蓍草。在我国被叫作神草，用来求神算命。传说，天下和平，王道兴而蓍草长丈，其丛生满百茎。就是说，如果蓍草今年长的旺盛，此为天下太平之兆

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话说当下王庆闯到定山堡，那里有五六百人家，那戏台却在堡东麦地上。那时

粉头还未上台，台下四面，有三四十只桌子，都有人围挤着在那里掷骰赌钱。那掷

色的名儿，非止一端，乃是：

六风儿五幺子火燎毛朱窝儿

又有那钱的，蹲踞在地上，共有二十余簇人。那钱的名儿，也不止一端，乃是：

浑纯儿三背间八叉儿

那些掷色的，在那里呼幺喝六，钱的在那里唤字叫背；或夹笑带骂，或认真厮打。

那输了的，脱衣典裳，褫巾剥袜，也要去翻本，废事业，忘寝食，到底是个输字；

那赢的，意气扬扬，东摆西摇，南闯北踅的寻酒头儿再做，身边便袋里，搭膊里，

衣袖里，都是银钱。到后捉本算帐，原来赢不多，赢的都被把梢的、放囊的拈了头

儿去。不说赌博光景，更有村姑农妇，丢了锄麦，撇了灌菜，也是三三两两，成群

作队，仰着黑泥般脸，露着黄金般齿，呆呆地立着，等那粉头出来。看他一般是爹

娘养的，他便如何恁般标致，有若干人看他。当下不但邻近村坊人，城中人也赶出

来睃看，把那青青的麦地，踏光了十数亩。

话休絮繁。当下王庆闲看了一回，看得技痒，见那戏台里边，人丛里，有个彪形大

汉，两手靠着桌子，在杌子上坐地。那汉生的圆眼大脸，阔肩细腰，桌上堆着五贯

钱，一个色盆，六只骰子，却无主顾与他赌。王庆思想道：“俺自从吃官司到今日，

有十数个月，不曾弄这个道儿了。前日范全哥哥把与我买柴薪的一锭银在此，将来

做个梢儿，与那厮掷几掷，赢几贯钱回去，买果儿吃。”当下王庆取出银子，望桌

上一丢，对那汉道：“胡乱掷一回。”那汉一眼瞅着王庆说道：“要掷便来。”说

还未毕，早有一个人，向那前面桌子边人丛里挨出来，貌相长大，与那坐下的大汉，

仿佛相似，对王庆说道：“秃秃，他这锭银怎好出主?将银来，我有钱在此。你赢

了，每贯只要加利二十文。”王庆道：“最好！”与那人打了两贯钱，那人已是每

贯先除去二十文。王庆道：“也罢！”随即与那汉讲过掷朱窝儿。方掷得两三盆，

随有一人挨下来，出主等掷。那王庆是东京积赌惯家，他信得盆口真，又会躲闪打

浪，又狡猾奸诈，下主作弊；那放囊的乘闹里踅过那边桌上去了，那挨下来的，

说王庆掷得凶，收了去，只替那汉拈头儿。王庆一口气掷赢了两贯钱，得了采，越

掷得出，三红四聚，只管撒出来。那汉性急翻本，掷下便是绝，塌脚、小四不脱手。

王庆掷了九点，那汉偏调出倒八来；无一个时辰，把五贯钱输个罄尽。

王庆赢了钱，用绳穿过两贯，放在一边，待寻那汉赎梢。又将那三贯穿缚停当，方

欲将肩来负钱，那输的汉子喝道：“你待将钱往那里去?只怕是才出炉的，热的熬

炙了手。”王庆怒道：“你输与我的，却放那鸟屁？”那汉睁圆怪眼骂道：“狗弟

子孩儿，你敢伤你老爷！”王庆骂道：“村撮鸟，俺便怕你把拳打在俺肚里拔不出

来，不将钱去！”那汉提起双拳，望王庆劈脸打来。王庆侧身一闪，就势接住那汉

的手，将右肘向那汉胸脯只一搪，右脚应手，将那汉左脚一勾。那汉是蛮力，那里

解得这跌法，扑通的望后翻，面孔朝天，背脊着地。那立拢来看的人，都笑起来。

那汉却待挣扎，被王庆上前按住，照实落处只顾打。那在先放囊的走来，也不解劝，

也不帮助，只将桌上的钱，都抢去了。王庆大怒，弃了地上汉子，大踏步赶去。只

见人丛里闪出一个女子来，大喝道：“那厮不得无礼!有我在此！”王庆看那女子，

生的如何：

眼大露凶光，眉粗横杀气。腰肢坌蠢，全无袅娜风情；面皮顽厚，惟赖粉脂铺翳。

异样钗插一头，时兴钏镯露双臂。频搬石臼，笑他人气喘急促；常掇井栏，夸自

己膂力不费。针线不知如何拈，拽腿牵拳是长技。

那女子有二十四五年纪。他脱了外面衫子，卷做一团，丢在一个桌上，里面是箭杆

小袖紧身，鹦哥绿短袄，下穿一条大裆紫夹绸裤儿，踏步上前，提起拳头，望王庆

打来。王庆见他是女子，又见他起拳便有破绽，有意耍他，故意不用快跌，也拽双

拳吐个门户，摆开解数，与那女子相扑。但见：

拽开大四平，踢起双飞脚。仙人指路，老子骑鹤。拗鸾肘出近前心，当头炮势侵额

角。翘跟淬地龙，扭腕擎天橐。这边女子，使个盖顶撒花；这里男儿，耍个绕腰贯

索。两个似迎风贴扇儿，无移时急雨催花落。

那时粉头已上台做笑乐院本，众人见这边男女相扑，一齐走拢来，把两人围在圈子

中看。那女子见王庆只办得架隔遮拦，没本事钻进来，他便觑个空，使个黑虎偷心

势，一拳望王庆劈心打来。王庆将身一侧，那女子打个空，收拳不迭。被王庆就势

扭定，只一交，把女子翻；刚刚着地，顺手儿又抱起来。这个势，叫做虎抱头。

王庆道：“莫污了衣服。休怪俺冲撞，你自来寻俺。”那女子毫无羞怒之色，倒把

王庆赞道：“啧啧，好拳腿!果是节！”那边输钱吃打的，与那放囊抢钱的两个

汉子，分开众人，一齐上前喝道：“驴牛射的狗弟子孩儿，恁般胆大!怎敢跌我妹

子？”王庆喝骂道：“输败腌村乌龟子，抢了俺的钱，反出秽言！”抢上前，拽

拳便打。只见一个人从人丛里抢出来，横身隔住了一双半人，六个拳头，口里高叫

道：“李大郎，不得无礼!段二哥、段五哥，也休要动手!都是一块土上人，有话便

好好地说！”王庆看时，却是范全。三人真个住了手。

范全连忙向那女子道：“三娘拜揖。”那女子也道了万福，便问：“李大郎是院长

亲戚么？”范全道：“是在下表弟。”那女子道：“出色的好拳脚！”王庆对范全

道：“叵耐那厮自己输了钱，反教同伙儿抢去了。”范全笑道：“这个是二哥、五

哥的买卖，你如何来闹他？”那边段二、段五四只眼瞅着看妹子。那女子说道：“看

范院长面皮，不必和他争闹了。拿那锭银子来！”段五见妹子劝他，又见妹子奢遮，

“是我也是输了”。只得取出那锭原银，递与妹子三娘。那三娘把与范全道：“原

银在此，将了去！”说罢，便扯着段二、段五，分开众人去了。范全也扯了王庆，

一径回到草庄内。

范全埋怨王庆道：“俺为娘面上，担着血海般胆，留哥哥在此。倘遇恩赦，再与哥

哥营谋。你却怎般没坐性!那段二、段五，最刁泼的。那妹子段三娘，更是渗濑，

人起他个绰号儿，唤他做大虫窝。良家子弟，不知被他诱扎了多少。他十五岁时，

便嫁个老公。那老公果是坌蠢，不上一年，被他炙杀了。他恃了膂力，和段二、

段五专一在外寻趁厮闹，赚那恶心钱儿。邻近村坊，那一处不怕他的?他们接这粉

头，专为勾引人来赌博。那一张桌子，不是他圈套里?哥哥，你却到那里惹是招非!

倘或露出马脚来，你吾这场祸害，却是不小。”王庆被范全说得顿口无言。范全起

身对王庆道：“我要州里去当直，明日再来看你。”

不说范全进房州城去，且说当日王庆，天晚歇息，一宿无话。次日，梳洗方毕，只

见庄客报道：“段太公来看大郎。”王庆只得到外面迎接，却是皱面银须一个老叟。

叙礼罢，分宾主坐定。段太公将王庆从头上直看至脚下，口里说道：“果是魁伟！”

便问王庆：“那里人氏?因何到此?范院长是足下甚么亲戚?曾娶妻也不？”王庆听

他问的跷蹊，便捏一派假话，支吾说道：“在下西京人氏，父母双亡，妻子也死过

了，与范节级是中表兄弟。因旧年范节级有公干到西京，见在下独自一身，没人照

顾，特接在下到此。在下颇知些拳棒，待后觑个方便，就在本州讨个出身。”段太

公听罢大喜，便问了王庆的年庚八字，辞别去了。

又过多样时，王庆正在疑虑，又有一个人推扉进来，问道：“范院长可在么?这位

就是李大郎么？”二人都面面厮觑，错愕相顾，都想道：“曾会过来。”叙礼才罢，

正欲动问，恰好范全也到。三人坐定，范全道：“李先生为何到此？”王庆听了这

句，猛可的想着道：“他是卖卦的李助。”那李助也想起来道：“他是东京人，姓

王，曾与我问卜。”李助对范全道：“院长，小子一向不曾来亲近得。敢问有个令

亲李大郎么？”范全指王庆道：“只这个便是我兄弟李大郎。”王庆接过口来道：

“在下本姓是李。那个王，是外公姓。”李助拍手笑道：“小子好记分。我说是姓

王，曾在东京开封府前相会来。”王庆见他说出备细，低头不语。李助对王庆道：

“自从别后，回到荆南，遇异人，授以剑术，及看子平的妙诀，因此叫小子做金剑

先生。近日在房州，闻此处热闹，特到此赶节做生理。段氏兄弟知小子有剑术，要

小子教导他击刺，所以留小子在家。适才段太公回来，把贵造与小子推算，那里有

这样好八字?日后贵不可言。目下红鸾照临，应有喜庆之事。段三娘与段太公大喜，

欲招赘大郎为婿。小子乘着吉日，特到此为月老。三娘的八字，十分旺夫。适才曾

合过来，铜盆铁帚，正是一对儿夫妻。作成小子吃杯喜酒！”

范全听了这一席话，沉吟了一回，心下思想道：“那段氏刁顽，如或不允这头亲事，

设或有个破绽，为害不浅。只得将机就机罢！”便对李助道：“原来如此!承段太

公、三娘美意。只是这个兄弟粗蠢，怎好做娇客？”李助道：“阿也!院长不必太

谦了。那边三娘，不住口的称赞大郎哩！”范全道：“如此极妙的了!在下便可替

他主婚。”身边取出五两重的一锭银，送与李助道：“村庄没甚东西相待，这些薄

意，准个茶果，事成另当重谢。”李助道：“这怎么使得！”范全道：“惶恐!惶

恐!只有一句话：先生不必说他有两姓，凡事都望周全。”李助是个星卜家，得了

银子，千恩万谢的辞了范全、王庆，来到段家庄回复，那里管甚么一姓两姓，好人

歹人，一味撮合山，骗酒食，赚铜钱。更兼段三娘自己看中意了对头儿，平日一家

都怕他的，虽是段太公，也不敢拗他，所以这件事一说就成。

李助两边往来说合，指望多说些聘金，月老方才旺相。范全恐怕行聘播扬惹事，讲

过两家一概都省。那段太公是做家的，更是喜欢，一径择日成亲。择了本月二十二

日，宰羊杀猪，网鱼捕蛙，只办得大碗酒，大盘肉，请些男亲女戚吃喜酒。其笙箫

鼓吹，洞房花烛，一概都省。范全替王庆做了一身新衣服，送到段家庄上。范全因

官府有事，先辞别去了。王庆与段三娘交拜合卺等项，也是草草完事。段太公摆酒

在草堂上，同二十余个亲戚，及自家儿子、新女婿，与媒人李助，在草堂吃了一日

酒，至暮方散。众亲戚路近的，都辞谢去了；留下路远走不迭的，乃是姑丈方翰夫

妇，表弟丘翔老小，段二的舅子施俊男女。三个男人在外边东厢歇息；那三个女眷，

通是不老成的，搬些酒食与王庆、段三娘暖房，嘻嘻哈哈，又喝了一回酒，方才收

拾歇息。当有丫头老妈，到新房中铺床叠被，请新官人和姐姐安置，丫头从外面拽

上了房门，自各知趣去了。

众妇人正在那里嘲笑打诨，你绰我捏，只见段二抢进来大叫道：“怎么好!怎么好!

你们也不知利害，兀是在此笑耍！”众妇人都捏了两把汗，却没理会处。段二又喊

道：“妹子，三娘，快起来!你床上招了个祸胎也！”段三娘正在得意处，反嗔怪

段二，便在床上答道：“夜晚间有甚事，恁般大惊小怪？”段二又喊道：“火燎鸟

毛了!你们兀是不知死活！”王庆心中本是有事的人，教老婆穿衣服，一同出房来

问，众妇人都跑散了。

王庆方出房门，被段二一手扯住，来到前面草堂上，却是范全在那里叫苦叫屈，如

热上蚂蚁，没走一头处，随后段太公、段五、段三娘都到。却是新安县龚家村东

的黄达，调治好了打伤的病，被他访知王庆踪迹实落处，昨晚到房州报知州尹。州

尹张顾行，押了公文，便差都头，领着土兵，来捉凶人王庆，及窝藏人犯范全并段

氏人众。范全因与本州当案薛孔目交好，密地里先透了个消息。范全弃了老小，一

溜烟走来这里，“顷刻便有官兵来也!众人个个都要吃官司哩！”众人跌脚捶胸，

好似掀翻了抱鸡窠，弄出许多慌来，却去骂王庆，羞三娘。

正在闹吵，只见草堂外东厢里走出算命的金剑先生李助，上前说道：“列位若要免

祸，须听小子一言！”众人一齐上前拥着来问。李助道：“事已如此，三十六策，

走为上策！”众人道：“走到那里去？”李助道：“只这里西去二十里外，有座房

山。”众人道：“那里是强人出没去处。”李助笑道：“列位恁般呆!你们如今还

想要做好人？”众人道：“却是怎么？”李助道：“房山寨主廖立，与小子颇是相

识。他手下有五六百名喽罗，官兵不能收捕，事不宜迟，快收拾细软等物，都到那

里入伙，方避得大祸。”方翰等六个男女，恐怕日后捉亲属连累，又被王庆、段三

娘十分撺掇，众人无可如何，只得都上了这条路。把庄里有的没的细软等物，即便

收拾，尽教打叠起了，一壁点起三四十个火把。王庆、段三娘、段二、段五、方翰、

丘翔、施俊、李助、范全九个人，都结束齐整，各人跨了腰刀，枪架上拿了朴刀，

唤集庄客，愿去的共是四十余个，俱拽扎拴缚停当。王庆、李助、范全当头，方翰、

丘翔、施俊保护女子在中。幸得那五个女子，都是锄头般的脚，却与男子一般的会

走。段三娘、段二、段五在后，把庄上前后都放把火，发声喊，众人都执器械，一

哄望西而走。邻舍及近村人家，平日畏段家人物如虎，今日见他们明火执仗，又不

知他们备细，都闭着门，那里有一个敢来拦当。

王庆等方行得四五里，早遇着都头土兵，同了黄达，跟同来捉人。都头上前，早被

王庆手起刀落，把一个斩为两段。李助、段三娘等，一拥上前，杀散土兵，黄达也

被王庆杀了。王庆等一行人来到房山寨下，已是五更时分。李助计议，欲先自上山，

诉求廖立，方好领众人上山入伙。寨内巡视的小喽罗，见山下火把乱明，即去报知

寨主。那廖立疑是官兵，他平日欺惯了官兵没用，连忙起身，披挂绰枪，开了栅寨，

点起小喽罗，下山拒敌。王庆见山上火起，又有许多人下来，先做准备。当下廖立

直到山下，看见许多男女，料道不是官兵。廖立挺枪喝道：“你这伙鸟男女，如何

来惊动我山寨，在太岁头上动土？”李助上前躬身道：“大王，是劣弟李助。”随

即把王庆犯罪，及杀管营，杀官兵的事，略述一遍。廖立听李助说得王庆恁般了得，

更有段家兄弟帮助，“我只一身，恐日后受他们气。”翻着脸对李助道：“我这个

小去处，却容不得你们。”王庆听了这句，心下思想：“山寨中只有这个主儿，先

除了此人，小喽罗何足为虑？”便挺朴刀，直抢廖立。那廖立大怒，拈枪来迎。段

三娘恐王庆有失，挺朴刀来相助。三个人斗了十数合，三个人里倒了一个。正是：

瓦罐不离井上破，强人必在镝前亡。

毕竟三人中倒了那一个，且听下回分解。