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1、老子

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详（胡适曾推测老子生于周灵王初年，当公元前570年）。

出生于周朝春秋时期陈国苦县（古县名，史学界普遍认为在今河南省鹿邑县）[2]。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

老子存世作品有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中。

译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。

在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

2、庄子

庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。

史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。

他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

3、列子

列子（公元前450年—公元前375年之间，享年不明），本名列御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族学者，周朝郑国圃田（今中国河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。

道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。

著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

扩展资料：

道家无为思想的产生背景：

周朝之前，中国是个大一统的国家。自平王东迁，东周开启，实施了分封制，国家最高统治者天子把土地分封给诸侯，并准许其建立诸侯国。

诸侯有权将封地再分封给卿大夫，将任务层层摊派，最后把土地分给百姓耕种。这虽能提高下级加强生产的积极性，但弊端也大。

比如诸侯等下级，通过瞒报产量和偷税漏税等，就可减少上缴比例。因此，诸侯国越来越富、周王室却越来越穷。

随着周室日渐式微，诸侯日益坐大，大国之间互相争权夺利、吞并小国、争当霸主。此时的周天子仅保有天下共主的名义，无实际控制天下的能力。

因此周朝进入了大分裂的春秋战国时期。诸侯国之间你争我夺、连年征战，导致战火纷飞、人头翻滚，百姓苦不堪言，天下混乱至极。

老子亲眼目睹诸侯争霸、战乱纷起、百姓民不聊生、国家渐趋衰落等乱象。他遵从“得其时而驾，不得其时而隐”的理念，意欲隐去。他认真思考天下大乱问题。

认为根源在于统治者（诸侯）的利欲熏心、胡乱作为，并以妄为常、乐此不疲，此即“有为”；基于此，老子提出“无为而治”的政治主张。

即：知常不妄，循行天道，顺势而为，而不胡乱作为。期望能以此来缓解社会尖锐的矛盾，将百姓从水深火热中解救出来，挽狂澜于既倒，扶社稷于将倾。这就是无为思想产生的缘由。

参考资料来源：百度百科-道家

朱元章在即位后首先派刘伯温破坏帝王龙脉，龙脉也很快拉成三段。朱元章看到危机破了，最大的危害就是刘伯温了，以骂天子之名赐药酒赐死，死后封为骂天官。袁天罡应该是中国历史上最著名的算命先生，没有之一。找他算命的，非富即贵，据说他能根据风声风向算命，而且精准度惊人，所以前来找他算命的达官贵人络绎不绝。有真正本事的人，还能提前知晓天机，公开预言后甚至不怕遭到天谴，最终得以善终。

这也是科学解释不了的，袁天罡和李淳风生于唐朝时期，李淳风精通天文、历算、阴阳、道家之说。袁天罡则擅长根据风声风向判断吉凶，还精通面相、六壬及五行等。后来唐太宗请他们二人推测唐朝的运数，结果李淳风一发不可收拾，竟然足足推算出了唐朝两千年以后的国运，更不用说武则天未来会登基称帝的事情，正在这个时候，幸亏袁天罡及时推了李淳风的背，以“天机不可再泄”制止了他，才有了后来的《推背图》。《推背图》是中华道家预言领域的第一奇书，是唐太宗李世民为推算唐朝国运，下令当时两位著名的道士李淳风和袁天罡编写的，汇集易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。最终这两个莫测高深的人都得到了善终。

迷信迷行，有时候不得不信，刘伯温生于明朝，上知天文，下知地理，还擅长军事和演算。正所谓“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，朱元璋在刘伯温的帮助下开创了明朝，统一了天下。不幸的是，刘伯温后来遭到朱元璋的忌惮，被下了毒药，病死于家乡。如果不算上这样的人为原因，刘伯温也可以说最后是善终，之前没有遭受其他的灾难。

有人认为，这是朱元璋和刘伯温早就串通好了，目的就是想给诛灭胡惟庸找一个借口。这样一代谋士，将所有的忠心和热血都献给了朝廷，可歌可泣。袁天罡和刘伯温两人极其具有智慧，两人都算得以善终，安享晚年。返回搜狐，查看更多

道者，乱世下山救世，盛世归隐山林。这句道家弟子的信念之言和儒家的"达则兼济天下，穷则独善其身。"倒是有异曲同工之妙，说到这里啊，老柳就有点感慨，我们中华民族自古以来便是个积极向上的民族，尧舜年代有些虚无缥缈我们就不说了。就看诸子百家，没有一家是持消极处世态度的，这里需要注意一下，道家的无为可不是无所作为啊，而是有所为有所不为，儒家也有三纲八目，法家明典、墨家安民、医者悬壶济世。

这种积极向上的处世态度仿佛就是独属于九州这片土地上的文化，再反过来看看佛门的随缘态度，今生积德行善，死后会如何如何，下辈子会如何如何，这辈子都过不好，哪去想下辈子的事儿对吧，当然，佛家劝人向善的教义还是很好的，虽然咱对佛家无感，但是绝对不会乱喷，不能成为专业喷子对吧，要是有读者见到我文中写的东西有错误，那您跟我说说，只要你是对的，我就一定会改，但也不能无理取闹嘛。

再还有随着西方文化冲击，传过来的基督教，老柳在现实生活中也接触过一些基督教徒，有趣的是基督教徒都像是着了魔一样，不厌其烦的跟你传教，你说传就传吧，偏偏还没什么典籍或者科学认证，只是跟你说什么主是万能的，万物都是他创造的，撒旦是魔鬼，信主就会保佑你啥啥啥的，反正老柳遇到这些人都是唯恐避之不及的，要我说啊，中国这么多东西，够挑花眼了都，何必去信一些外国的玩意儿，而且都是糟粕，何苦呢？

好了，言归正传啊，有篇文章讲了三千道士下浮邱，仗剑除魔天地间，那这次我们就来讲个乱世下山救世的故事。

这个人物大伙儿也不陌生，全真七子之一，长春真人丘处机，赖金庸大侠和影视剧的宣传，估计不少人对这位道长都是有些了解的，在影视剧中啊，这位道长是杨过父亲杨康的师父，全真七子中武功第一，那今天咱也不是跟大家讨论谁武功高，只是聊聊这位道长曾经做下的大事儿。

一位道长曾经告诉过我，道士嘛，也没有什么神秘的，只是比常人多付出一些时间了解自己和自然而已，道家有十六种修行法门，曰：

观天之道——天文星象观地之道——风水地理；观人之道——看相算命；观心之道——清心如水；传经之道——羲黄老庄；养生之道——内丹行气；治病之道——针灸草药；高雅之道——琴棋书画；度人之道——救死扶伤；驱邪之道——道法符箓；正己之道——浩然正气；为人之道——忠孝节义；济世之道——行善积德；习武之道——安邦定国；习兵之道——运筹帷幄；治国之道——无为而治。

咱们这位主人公丘处机祖师也不例外啊，丘处机祖师在政治、文学、医药、养生方面都颇有造诣，有自己的典籍流传于世，这里就不说太多了，显的咱老柳像个老学究。

那时候宋、金、蒙古三国鼎立，邱道长的名气也比较大，三国都想把他请到都城里，为自己的势力效力。道长认为金朝皇帝有"不仁之恶"，宋朝皇帝有"失政之罪"，就给拒绝了，直到成吉思汗派人来找他，这才欣然前往。

《元史.丘处机传》："金、宋之季，俱遣使来召，不赴。岁己卯（1219），太祖自乃蛮命近臣札八儿、刘仲禄持诏求之。处机一日忽语其徒，使促装。曰："天使来召我，我当往。"

这可不是邱道长崇洋媚外或者做汉奸啊，那时候中原地区的大片土地都被金、宋两国给丢弃了，说白了这些百姓也放弃了，经历过多次折腾，这地方的百姓对南宋也没有什么归属感，对金国就更没有了，都不管老百姓死活，那老百姓还对你朝廷忠心耿耿？想多了吧。而且就算邱道长助宋抗蒙，又有什么用呢，南宋政权的尿性大伙儿都知道，最多无非是再出一个岳飞辛弃疾。

这个时候蒙古国实力强大，到处东征西讨，屠城之举也不在少数，这位邱道长以七十四岁高龄，率领十八位弟子一起远赴西域，西行三万四千里面见成吉思汗，吃着煮不熟的牛羊肉，跋山涉水历尽艰辛，见到之后跟成吉思汗论道，高谈黄老之学，成吉思汗哪见过如此贴近自然的道理，直呼其活神仙。

一番论道之后，成吉思汗对邱道长的减少杀戮、敬天爱民、清心寡欲等理论高度赞同，在丘处机的努力之下，蒙古铁骑所到之处果然大不同以往，仅在中州一地就救了好几万人的性命，全部加起来肯定是十万计百万计了，毕竟蒙古帝国可是打出横跨欧亚非三洲的大帝国。

《元史.丘处机传》："太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则多以敬天爱民为本。

岁癸未，太祖大猎于东山，马踣，处机请曰："天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。"太祖为罢猎者久之。时国兵践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道之。"

或许是救的人太多，道长福缘深厚，结局也是非常不错的，道教被捧为元朝国教，地位尊崇，邱道长本人也被封为天下道门总掌教，统领天下道教，寿达八十高龄。

后世乾隆皇帝也对其大加赞赏，言其：万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功。

本期史料来源：

明.宋廉、王祎（yi）《元史.列传第八十九》