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梦见算命先生给我算姻缘,寡妇门前是非多的上一句 不同时代给女人套的家锁

寡妇门前是非多,古代女子丧夫后如何守身

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算命,请高手看看寡妇门前是非多的上一句 不同时代给女人套的家锁为什么我老公不愿意和外面的女人断

一、性格简评与心理趋向:

1、命带太极,当力勤奋,满招损、谦受益,于事业有收获、学术方面有杰出之成就,且能独树一帜,受人景仰。个别命局有多变性收入!但是不容易储蓄。

男子问姻缘,算命先生 你妻子现在才两岁,于是他心生一条毒计

2、华盖的“孤”,多是指心灵上的孤独,自鸣清高,不同流合污,喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特点,但若华盖占了两个以上,或者八字配合不吉,而带华盖,恐怕就有点六亲上的孤了。另外华盖还表示人有点老实厚道,有善良有本性。

3、八字比劫为忌神,一生多遇小人。(比劫多妒财,事业、财源方面遭遇别人妒忌,有小人看不惯,《增广贤文》预言:易反易复小人心!当心!你的交往对象)

4、天干相合,合非其时,一生中多半会改名。(民间有实践派别的学者认为,拜义母或者干爷,取得小名、或者另外取一个别名,这样可以化灾消祸!有益于健康状况!)

5、驿马所临地支是日主之长生或帝旺,命主聪明伶俐,机灵应变,事业变得快,不会墨守成规。(重点)(少数命例信息反馈,有见风使舵的行为和心理趋向,故然有春风得意之时,也有得不偿失之悔!)

6、正官为喜用,聪明有见识,行事知分寸而带有贵气,细心致密,朴素勤俭。(重点)

7、比肩为忌神,大多乖僻寡和,独断独行,行事多以自我为中心,坚持己见,不容易妥协,所以有时很难与人和睦相处,很少有知心朋友,对待部属和亲人也比较严厉,不通人情,喜自我封闭。(有江湖派观点认为:遇到事情吃软不吃硬是其特点;有诗为证:不横就不横,横起不怕人;不犟就不犟,犟成抵门杠)

8、比肩为忌神,不同程度地表现出,在朋友们面前有言语傲气姿态,但是,个别命例显示出,有被朋友不当利用职权之处,包括误导它途,行为失敬和偶尔不规矩之处,伦理、制度、法规、政策等等,多处越过规范;有诗为证:华容道上遇故知,顿开金锁走蛟龙!宋江暗通曹保证,官府吏员成走卒!

9、正财为喜用,主其人聪明诚实,行事节约不浪费,安守本分,做事一向小心谨慎,不做非份之想,珍惜金钱,(重视和珍惜以金钱手段途径建立的各种关系机会,暗藏自己的金钱意途),重视生活保障,作事守信用。(重点)

10、日主强,印比过重,而食伤太轻,其智慧才华局促在大脑里,无法顺利发挥出来,因而沉默寡言,本位心很强,自私心较重,很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财,当然一生劳碌奔波(财力薄弱,官的基础受到影响;官基不固,财力的“保护伞”有隐蔽性的问题;反过来说,生平婚姻上不愉快时多)。如运用其刚毅不屈的个性,以及独立自主的决心,很可能创出一番事业来。(重点)

11、身强财弱,理财观念差,不重视(痴迷)金钱,钱财处理不佳(是说投资决策有未能够把握机遇之时;有诗为证:错过好时机,难买好东西!)。且进退拿捏失据,易因小失大。喜投机,野心大(雄心壮志规划得多,行动上落实的少),好赌,(这儿讲好赌,是从心理学上讲的,暗示意识方面的自负趋向和行为上的孤注一掷的固执己见),但逢赌必输。(口头上有不重视金钱的大话,内心却有把对钱财另行安排处理的技巧和手段)(重点)

12、地支隐藏食神,爱背地里评点他人,说别人的秘密,要防止因交往不慎重而泄露,以免别人误会当成小话,或者是非话柄,当心发生麻烦?有诗为证“十五贯戏言成祸,口舌从来是祸根?”;专家警告信息:好自为知!

13、八字五行综合评分食伤值大于官杀值,暗示官场中的“贵人”可能虚情假意,帮助关系恐怕作用不力,命局组合不佳的人,甚至于有官杀之灾,流年大运中失策、失望的事情比较多;言多行动少,几多壮志未酬。先贤哲人有诗为证:画虎画皮难画骨,知人知面不知心!

14、女人火命性子急,事情头上有脾气,出门办事好穿带,衣服不好就唠叨,来了那阵心不顺,不掷葫芦就摔瓢,闹了一阵就拉倒,顺过架子把气消。(年命纳音)(本条内容选自江湖派观点,个别字句为盲人总结,部分语句可能不协调,仅做参考)

15、日干为丙火,性情急躁,重表现,喜欢辩论,比较冲动,说话急促,不善考虑,自尊心强。

16、正官心性。优点:为人端庄,稳重,正直保守,秉公尚义,负责任,重信用,讲规范,安于本分,重视精神生活,职业特点有目标理想,肯服务人群,易得群众爱戴信任。缺点:往往不够积极,过于保守及优柔寡断,以至临事犹豫不决而常坐失良机。

17、正财心性。优点:言行力求合乎中庸,不喜标新立异及惹是生非。守本份,努力工作,勤俭,任劳任怨。爱护家庭,对妻儿尽责,守信用,能知足。缺点:爱惜金钱,不免吝啬寡情。过于谨慎,以致魄力不足。行事欠缺恒心,虎头蛇尾过于安分,略嫌刻板。计较小人得失而因小失大。行事欠变通,不免憨真固执。

二、情感婚姻家庭:

1、官星离日干近者,与异性关系密切,影响较大,缘分也深(或者自己能力比不上交往来的男性,而暗中生出敬佩之意念,有诗为证:绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑)。

2、女命日支食神为忌时,丈夫淡漠疏冷,偏执叛逆,虚假不实,多疑善变,倔强固执。

3、桃花与正印同柱,即花园有主护之,吉利之兆。

4、命宫坐桃花,风流之人。(四柱组合不错,体格容貌佳,容易被他人赞赏和夸奖,社会交往当提防笑里藏刀!)

5、官杀轻,印重,以财克印星生官杀为救,财星无力,印重官杀轻,弱杀难生旺印,暗示丈夫官场起伏,奔波大,前程阻碍多,个人能量显示信息,发达有竞争!要么,采取一些隐蔽手段和方法办事。

6、桃花劫煞,女性这种组合不太好,生活中可能较随便,容易放纵自己,因此要加强修养,多加约束。

7、官杀弱而泄气,财星无力,丈夫事业坎坷,懦弱少成(或者丈夫的事业心不可能持之以恒,结果有违初衷)。

8、时柱夫星,多为晚婚,也多嫁远方之人。

9、女命官杀弱或无官杀,适宜晚婚,否则于事业家庭有碍。

10、印旺官轻,坐堂招夫。(也暗示着丈夫和婆家不远)

11、女命无杀,一贵可作夫人。

12、正官为喜用,但夫宫为忌神,表明丈夫自身条件不好,但能帮助自己。

注:婚姻感情方面不顺,易因此陡增烦恼。其不顺内容包括:晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等,应此则不应彼。

专家提醒:饱暖思淫欲,当心害健康。

由年命看,您的最佳婚配是:甲子(1984)戊午(1978)辛亥(1971)

由年命看,您极为不利的婚配是:庚申(1980)及属蛇的。

您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点):北方对南方。

三、兄弟姐妹:

1、月支为忌神,难得亲荫,兄弟也不和睦。

2、比劫临贵人,兄弟姐妹富贵。

3、身旺带印,兄弟姐妹必多。

4、比劫得长生,主手足健康而长寿。

5、身旺财轻,兄弟姐妹多。

6、财弱比劫旺,易因钱财之事与兄弟或朋友同事闹不愉快,反目成仇。

7、官星坐比劫,克兄弟。

8、比肩逢禄,兄弟名高。

9、比劫临旺地,兄弟姊妹多,好强好盛,在上级面前不讨巧,官遭排挤,不利婚,不利父。

10、比劫为忌神,兄弟姐妹多有不和,难得兄弟和朋友同事帮助,反而会在他们身上倒贴。

11、比劫逢官杀,正官旺于七杀,克弟。

12、财现月柱,兄弟姐妹富有。

13、比劫得令,必见兄弟发达。(要是有兄弟们的支持,事业发展会更好)

14、比劫破坏喜用神,多受兄弟或朋友之累。

15、财轻比劫重,又见印星来生比劫兼制食伤,受兄弟或朋友之累。

16、财官失势,比劫强旺,有专家认为,财权或者官位,容易遭意识不良的人误导,不当利用!

四、子女:

1、时坐官星并且官星为喜用,子息贤孝有成,自己得享晚福。

2、年支为寅,日支或时支为巳,木入火乡,子孙有忧,父母不得安宁。

3、时支或食伤临驿马,子女生在异乡或子女长大后在外地工作定居。

4、时得日贵,晚添贵子。

5、时柱遇孤辰寡宿,子女难得孝顺(暗示自己对子女的爱心不够或者家教不严)。

6、阳日阴时先生男后生女。

7、遇伤官流年易生儿子。(如果结婚按照古人观点进行八字合婚,选择大利之日方可)

8、时支有劫煞,子女难教育(在子女教育上家长花费心思较大,或者说子女教育难度大)。

五、财运

1、财气通门户,无人不富(有食伤生财)。

2、正财外居银子白,兜里钱财不归库,平生纵有千条路,就怕奢侈银海枯。

3、身旺印旺,意外花消大,处理钱财最好投资不动产,比如买房,或者在房、地、产有关方面去动脑筋,想点子巧取秘夺。

4、身旺财少,怕比劫印运,遇之不要投资做生意;喜财官食伤运和流年;应去财地发财。

5、财临长生,多为富商之命。(有的专家分析多数命例后认为:自己或者家庭有人对商人生活方式、工作关系特点,比较赞赏,从而受到某些影响,学会捕捉机会挣钱,而且财富数量可观,能够达到富有程度!有诗为证:财临长生,田园万倾!)

6、正财为用神,勤劳节俭,占有欲强。(实践中,不少预测专家分析发现,暗示为妻子所累,妻子表现出来的对钱财的占有欲望强烈!)柱中财少,求财欲反而不太强。(非发财阶段的信息反馈。)

7、女子天干现露财,千般手艺做得来;用心求财财顺意,用财升官官有得!

8、时上逢比劫或老行比劫运,晚年财运差。(年青阶段要注意开支方法,合理化安排储蓄,积谷防饥)

9、身旺老行财运,先穷后富。(年青阶段要注意开支方法,合理化安排储蓄,积谷防饥)

10、比肩条件好,不宜合伙,宜自由业、服务业等,收入可观,富达万数

11、月支正印,聪颖敦厚,稳重塌实,易掌权得位。柱中有食神正官,一生衣食不愁,易得贵人扶助。柱中有正财,易破坏难得之财运。柱中有比肩,难拥钱财。柱中有正官,易因广交得利。柱中有偏印,易因偏业而损财。

后天补救:

四柱喜金,有利的方位是西方(以父出生地为基准),不利南方,东南;其人喜白色,不利红色,喜居住坐西朝东的房子,床的放置东西向,床头在西,名字加金字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)

四柱喜水,有利的方位是北方(以父出生地为基准),不利南方,西南;其人喜黑色,不利黄色,喜居住坐北朝南的房子,床的放置南北向,床头在北,名字加水字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)

吉祥数字为: 7 8 9 0

命主吉利楼层末位数为:1 3 6 8(参考《慧缘风水学》)

楼层1、6属水,2、7属火,3、8属木,4、9属金,5、0属土。

五行性味:金主辣,木主酸,水主咸,火主苦,土主甜。

寡妇门前是非多的上一句,上半句应是鳏夫房顶炊烟少。这是说没女人的男人很少升烟做厨,但后一句却成了口头语,古代女人要守节,没有自由,因此一旦失去丈夫显得凄惨。谁也不敢接近寡夫女人,她的门前是非多,说的古代女人没解放不尊重此女人命运。现今社会男女平等,再也没有是非。女人很幸福,在家庭社会都有一定的地位受人尊重。这是不同时代给女人套的家锁,今非昔比,男女不平等时代早已成为历史,一去不回!

与寡妇门前是非多”这句俗语意思相近的还有另一句俗语暴风骤雨,不进寡妇门”,意思都是与寡妇交往容易招惹是非。那么寡妇的正确打开方式是什么?是从什么时候开始有寡妇门前是非多”这个说法的?有没有典故出处呢?真是不扒不知道,一扒吓一跳。

寡妇”这个词的起源还跟《诗经》有关

寡妇”这个词最早是什么时候开始使用的,已经说不清楚,不过第一次明确被记载,是在《诗经》中。

当时是西周时期,正是庄稼收获的季节。一个年长的农民伯伯检查几个农夫收割后的农田时,批评说:你们是怎么干活的?那边丢下了成捆成捆的谷捆子,这边呢,谷穗子也丢得到处都是,这不是让那些孤寡老妇捡了便宜吗?你们呀,这样干活可不行!

恰好有一个下乡采风的文化工作者从田畔路过,赶紧把老农的话记录了下来,回去后又经过一番加工润色,成了一首诗中的诗句:彼有遗秉,此有滞穗,伊寡妇之利。”

后来孔子在选编《诗经》时,便将这首诗的题目定为大田”,归入小雅”之中。

寡妇的种类还蛮多,同样是寡妇,待遇差别可大了去了

汉语中很多词的古今词义变化很大,但寡妇”的意思却比较固定,一般是指没有丈夫的妇人,后来在民间又多指丈夫去世了的妇人。

虽说古时候的礼教有男女授受不亲”之说,世间还有寡妇门前是非多”等等俗语,但是这并不妨碍古代文人去研究寡妇。非但如此,古时候的文人们对研究寡妇还特别热衷,研究成果颇丰,最大的成果就是将寡妇分为了七种:

第一种是望门寡。是指定了亲,但是还没有过门,未婚夫就去世了。在礼教特别严格的元、明、清时期,这样的寡妇,虽然还是黄花闺女,却不得不顶着寡妇的名头,再嫁时至少在形式上需要得到前夫”父母的允许。

第二种是伞下寡。结婚之后还没有生儿育女时,丈夫就去世了,妻子就成了伞下寡。伞下寡再嫁时,是有一番讲究的,首先是不能像一般新娘子那般花枝招展地打扮,还得大半夜偷偷摸摸地出门。男方则派一个女人,身边跟随几个壮汉在村口迎接。等伞下寡过来时,男方迎接队伍中的壮汉们就要对着天空打上一阵乱拳,意思是把伞下寡前夫的鬼魂打跑,免得他来找她的新丈夫算账。

第三种是鸳鸯寡。鸳鸯寡是寡妇中人数最多的一类。她们是在生过孩子后,丈夫才去世的。鸳鸯寡再嫁讲究更大,除了像伞下寡一样半夜出门外,还得腰别镰刀,头戴帽子,一身短打扮前往新丈夫家村子的荒郊野外,与等候在那里的新丈夫会合。他们甚至还要在那里住够三十六天才能正式进夫家。

第四种是断桥寡。丈夫非正常死亡的,妻子就是断桥寡。断桥寡再嫁,和伞下寡、鸳鸯寡再嫁差不多,也是半夜出门,出门之后也有很大的讲究。

第五种是残花寡。四五十岁的时候,丈夫去世了,就是残花寡。古人结婚早,四五十岁时,多半已经儿孙满堂了。因此残花寡可以不用再嫁,完全可以在家享儿孙福。如果残花寡要再嫁,到新丈夫家过门时,是要打醋坛的,其实就是把一柄犁烧红,再浇一勺醋上去,残花寡从冒着白雾的犁上跨过去,这就是打醋坛”。

第六种是离弃寡。丈夫外出多年一直没回家,且下落不明,说不清是生是死,守在家中的妻子如果不愿意等下去,要求再嫁的,便叫离弃寡。离弃寡只要满足公婆家的一些要求,并向公婆家交足身价钱后,公婆家一般是会同意其再嫁的。

第七种是离异寡。被夫家休妻,或是与丈夫和离后的妇人,就是离异寡。离异寡改嫁的规矩相当于是鸳鸯寡和残花寡的结合,要半夜出门,在荒郊野外住上一段时间才能进新夫家,并且进门前也要打醋坛。

上面这些规矩在礼教特别严格的元朝最早南宋晚期以后才有,北宋及以前倒是不怎么计较的。

我国第一个被载入史册的寡妇,那可不只是赫赫有名那么简单,她曾经受到秦始皇的接见,并被待为上宾

尽管礼教严格的近世对寡妇多有不公,但是在古时候大有作为的寡妇其实很多。

比如在秦始皇时代,巴郡(就是现在的重庆)就有一个名字叫清”的寡妇,因为事迹卓著,被记进了《史记》,她因此也成为第一个被载入史册的寡妇。

清是一个亿万富婆,秦始皇修万里长城时,她捐献了巨资相助,秦始皇修建陵墓时,她又捐献了不下100000斤水银。

秦始皇大为感动,在清晚年时,将她接到咸阳居住,还在皇宫接见了她,封她为贞妇”,还在巴郡筑女怀清台褒奖她。再后来的2000多年里,再鲜有哪个女子获得皇帝筑台纪念的殊荣。

那么,清主要的事迹是什么呢?

原来她夫家世代都是做朱砂生意的,她丈夫去世后,她便承担起打理家族生意的重任。由于她很有经济头脑,且商业嗅觉敏锐,又特别注重技术创新,她的家族企业便很快成了朱砂和水银行业的龙头老大,还成了秦始皇丹药炼制厂的唯一原材料供应商。

靠着行业垄断,清很快赚得盆满钵满,家产少说怕也有100000000多贯,大约相当于现在的2000000000到3000000000元,妥妥的女首富一枚。

发家致富后,清不是想着买跑车买游艇,或者用其它方式自己享受,而是计划为国家做贡献。当时朝廷正在修筑长城,预算十分紧张,于是她说,我捐资5000000贯!秦始皇给自己修陵墓,需要大量的水银,她又说,我捐100000斤水银!

一个妇人,还是个寡妇,竟然能赚下那么多钱,这还不算,还为朝廷的事出了那么大的力!秦始皇自然大为感动。秦帝国需要楷模,清就是最好的楷模,除了她,又有谁有资格当楷模呢?于是秦始皇便对清大为褒奖。

司马迁也对清的事迹大为感慨,便将她记载进了《史记》的《货殖列传》中。

北宋及以前可不是寡妇门前是非多”,反而寡妇特别吃香,众多君王都好这一口,因此,一些大名鼎鼎的皇后,在进宫前就是寡妇

虽然后世的人都说寡妇门前是非多”,可是北宋及以前可不是这么回事。一个男子若是看上了哪个女子,可不管她是不是什么寡妇。一些朝廷大员甚至皇帝都格外喜欢寡妇,曹操就是有名的寡妇控。汉景帝、宋太祖、宋真宗等等,也不遑多让。

正因为皇帝好这一口,历史上便有很多寡妇当了贵妃甚至皇后。当皇后的寡妇中有名的有汉景帝的王皇后、宋真宗的刘皇后、宋仁宗的曹皇后等。

汉景帝的皇后王娡,也就是汉武帝的母亲,一生颇具传奇色彩。她本来早早就嫁人了,与丈夫金王孙生了个女儿金俗,一家三口过着平平淡淡的农家小日子。

如果是一般人,都结婚生娃了,肯定不会再折腾什么了。可是偏偏王娡的母亲臧儿觉得,她女儿这样平平淡淡过一生,实在对不起那如花似玉的容貌,便请来算命先生给女儿算命。算命先生不知是为了多挣算卦钱呢,还是真的能预测未来?他说臧儿的两个女儿王娡和王儿姁都是大富大贵的命。

臧儿比较固执,认准了的事绝不会善罢甘休。既然女儿王娡是大富大贵的命,怎么可能叫她继续跟金王孙种庄稼呢?于是她也不管女婿金王孙是什么态度,强行把王娡带走了。然后臧儿将两个女儿都送到长安,并想办法送进了太子刘启宫中。

王娡姐妹尽管是以宫女身份进宫的,但由于长相俊美,很快就引起了刘启的注意。她们自然就得到了刘启的宠爱,并被封为美人。

此后,王娡姐妹的人生便像开了挂一样。王娡先后给汉景帝刘启生了一子三女,儿子就是后来的汉武帝刘彻。王儿姁则给刘启生了四个儿子。只是王儿姁年纪轻轻就去世了,没有见上她姐姐当上皇后之后的风光。

按寡妇的分类来说,王娡算是离异寡,当然金王孙没有休她,也没跟她和离,所以,认真说起来,应该算是她休了金王孙。

宋真宗赵恒的皇后刘娥的经历更具传奇色彩。

尽管刘娥后来自称出身名门,祖父是后晋、后汉时的大将军,父亲是宋太祖时期的地方大员,但实际上她从小就生活得很苦,13岁就嫁人了,为了生存还不得不常年在街头卖艺。

刘娥在四川出生和长大,嫁的丈夫也是四川人,名叫龚美,是个打银首饰的手艺人。那时候匠人地位是低于农民的,因此可见年少时的刘娥家庭地位也相当低。如果她家社会地位稍高一点,在讲究门第观念的北宋时期,她至少会嫁给一个有几亩薄田的农民,断不会嫁给地位更低的穷工匠吧?

因此,刘娥的所谓名门之后,极可能是她为了抬高自己的门望而瞎编的。因为在极为重视门第出身的北宋时期,如果人人都知道她出身寒微,贵为皇后的她将情何以堪!

刘娥婚后便随丈夫一道外出谋生,15岁那年,他们流落到了北宋都城东京(今开封)。龚美继续开银匠铺,刘娥则继续在街头卖艺。

刘娥敲得一手好拨浪鼓,歌喉也婉转动人,很快就在京城有了名气,圈了一大波粉丝。宋太宗的儿子赵元侃(即后来的宋真宗赵恒)也听说了这个街头卖艺的女子,心中好奇,便带了几个随从身着便装去街头看刘娥的表演。

这一看不要紧,赵元侃马上被又有才艺又有容貌的刘娥迷住了,就有意将她纳入府中。

刘娥和龚美两口子已经穷怕了,自然都对这个从天而降的消息大喜过望。他们害怕赵元侃知道刘娥是有夫之妇,不愿意纳她为妾了,经过一番合计后,谎称二人是表兄妹,这才使刘娥得以顺利进入赵元侃府中。

刘娥跟赵元侃很快就好得跟一个人一样了。并且由于二人是同一年出生的,他们便想他们绝对是上天造就的好姻缘。

赵元侃跟一个出身贫贱的女子好上了,他的奶娘首先就不愿意了,就好言劝他跟刘娥断了。赵元侃哪里肯听?奶娘无法,就直接在宋太宗跟前告了他一状。宋太宗龙颜大怒,下了一道圣旨要求把刘娥立即驱逐出京师。

赵元侃哪里舍得让刘娥离开京城呢?但是皇命不可违,看来是没办法将刘娥留在王府里了,他就将她悄悄送到王宫指挥使张耆家里藏了起来。赵元侃和刘娥虽然不能光明正大地在一块了,两人的感情却越发浓烈。

刘娥在张耆家里一呆就是15年。这15年里她也没闲着,而是博览群书,完成了从中学到博士研究生的所有课程的学习,变得满腹经纶,具备了经天纬地的才能。在她30岁被已经登上皇位早已改名为赵恒的赵元侃接进皇宫时,有貌又有才的她很快就获得了他的专宠。

因此,赵恒的皇后郭氏去世后,他便有意立刘娥为后。偏偏刘娥的肚子不争气,一直不曾怀孕,立后之事便遭到了大臣们一致反对。后来,在刘娥身边的婢女李氏代替刘娥怀孕生子后,赵恒终于封堵住了众大臣之口,刘娥也就顺利登上了皇后之位。

当了皇后的刘娥,表现出了卓越的处理朝政的能力,成了赵恒的得力助手。

宋仁宗即位后,刘娥又垂帘听政10年,表现了非凡的治国才能。为仁宗时期经济、文化的空前繁荣打下了坚实基础。因此,后人对刘娥评价甚高,史书评价她说:有吕武之才,无吕武之恶”。吕武,指的是汉朝的吕后和唐朝的武则天。

比较一下刘娥和王娡入宫前后的经历,可以发现,与刘娥比起来,王娡的经历可谓是一帆风顺。不过,她们二人也有共同点,就是都是寡妇,还都是离异寡,只不过刘娥算是和离,且对待自己的前夫龚美一直不错,让他享尽了荣华富贵。王娡呢?要不是她儿子刘彻当皇帝后,打听到有一个同母异父名叫金俗的姐姐流落在民间,而将她接进皇宫,恐怕王娡连这个亲生女儿都不会认,更遑论被她遗弃的前夫金王孙了。

至于宋仁宗的皇后曹氏,则是实打实的是名门之后,北宋初年名将曹彬的孙女。她在入宫前,结过一次婚,更是朝臣们人所共知。可是即便这样,大臣们还是一致建议仁宗皇帝立她为后。可见当时社会风气十分宽容。当然了,作为宋代有名的贤德皇后,曹氏也用自己的一生作为证明了大臣们的建议确实是对的。

什么时候开始有寡妇门前是非多”这个说法的?有没有典故出处?这句话的上半句又是什么呢?

寡妇门前是非多”,按字面意思理解,就是寡妇门上容易招惹是非,提醒男子轻易不要登寡妇的门。

那么这句话是什么时候开始有的?有没有明确的典故出处呢?

由于在北宋及以前,理学还没有经过朱熹的发扬光大,更没有成为儒学中一家独大的流派,礼教便不是那么严格。在民间寡妇改嫁是常事,达官贵人乃至皇室,迎娶寡妇,也不是什么稀奇事。从前面的叙述中,可以略见一斑。

因此,寡妇门前是非多”这句俗语不可能在北宋及以前就有。

由于大理学家朱熹在南宋中期的1182年才将四书合刊,且在合刊四书之后,他还一直呕心沥血地修改《四书集注》,而他修改的《四书集注》在元明清三朝长期作为人们思想行为的规范,也成为了科举考试的标准教科书。因此,在考察俗语寡妇门前是非多”的最早出现时间时,绝对不应忽视这个因素。

与寡妇门前是非多”意思相近的另一句俗语暴风骤雨,不进寡妇门”则有明确的出处。元代王实甫的杂剧《吕蒙正风雪破窑记》中有唱词:……可不道cu风暴雨,不入寡妇之门”,是暴风骤雨,不进寡妇门”的最早书面记录。因此这句俗语的出现,应该也就在元朝,不会早于南宋晚期。

至于寡妇门前是非多”,则未发现明确的典故出处,但估计应该是和暴风骤雨,不进寡妇门”这一俗语同一时代出现的。结合前面的分析,寡妇门前是非多”最早出现的时间应该不会早于1182年。

至于寡妇门前是非多”的上一句是什么?这个想必大家都知道,就是鳏夫房顶炊烟少”。

鳏夫是指示妻子死后没有再娶的男人,至于钻石王老五,则不属于鳏夫之列。鳏夫房顶炊烟少”,意思就是鳏夫家中没有人给他做饭,也反衬出了鳏夫生活中缺少温暖。

不过,丧偶后的男人,只要家里经济状况不是特别贫苦,再娶也不是特别艰难的事。因此,一直到老年仍是鳏夫的男人不是太多。这就造成了鳏夫房顶炊烟少”这句俗语缺少了广泛的社会基础,因此,渐渐地就很少有人提起它了。

你的老公不愿意和外面的女人断绝关系,主要是因为下面这几点原因

第一,我们从人类的进化过程进行分析。

从男性的繁殖特征考虑,男人始终存在着两个焦虑,他不知道这个孩子是不是他的,他不知道能不能把这个孩子养大,这会导致他尽可能多去播种。

从这个角度分析,男人具有雄性动物的属性,但他是社会的人,而且他是进化的人。

我们会发现那些不肯踏踏实实围绕着固定女性的男人,尽管他经常播种,也把小孩生出来,但是因为没有固定的人协助他养育孩子,孩子是养不大的。

男人以前到处乱播种子,在逐渐进化过程中,他发现如果他到处乱播种,他不固定一个或者几个女性,他的基因也是无法传递下去,最后男人可能固定一个,或者几个女性。

同时,他播种也需要消耗体力,他没有办法去狩猎,没有办法采集食物,他也不会到处去播种。

第二,我们从婚姻本身进行分析。

我们为什么要婚姻呢?婚姻用来强化男人跟女人的关系,大家不可以随意入侵,也是避免种族或者部落的毁灭。

男人在婚姻里进行固定的播种,那么孩子十有八九就是他的,解决了这个孩子不是他的焦虑。

他固定在婚姻里面,他可以很好地抚养孩子,又解决他的另外一个焦虑。

婚姻解决他的两个焦虑,伴随着会产生一个问题,就是他与这个女人的关系好不好。

第一类:补充型感情偏离轨道。

当他在婚姻里感到不舒服,他觉得老婆不好,老婆不会照顾孩子,老婆不会操持家务,老婆不能和他好好地沟通交流,老婆不能给他带来美好的房事体验,老婆对他的干涉太多,总归就是老婆不够好,老婆不够完美。

他看到隔壁邻居小花挺好的,挺温柔的,或者他在路上遇到小春,他感觉小春也挺有本事,这会导致他寻找外面的人作为妻子的补充,这类属于补充型感情偏离轨道。

大量男人感情偏离轨道,都是因为他觉得老不够完美。

女性感情偏离轨道常常是她的老公确实太糟糕,这是大概率事件。

第二类:否定型感情偏离轨道。

在婚后,他越来越发现这个女人不适合自己,这类属于否定型感情偏离轨道。

他的这个结论是基于他没有搞婚外情,如果他搞了婚外情,这种否定就是虚假的否定。

在没有搞婚外情的基础上,他否定他的老婆,然后再去感情偏离轨道,那么我们可以理解成他是真正意义上的否定。

一旦他和三妹妹产生了感情,这会让人失去理智,哪怕老婆再好,他都会全面否定。

第三类:基因型感情偏离轨道。

他的父亲感情偏离轨道了,他的爷爷感情偏离轨道了,他也感情偏离轨道了,这类属于基因型的。

他看到了感情偏离轨道的婚姻模式,而且没有受到惩罚,他的父亲没受到惩罚,他的爷爷也没受到惩罚,感情偏离轨道成为家族的传承。

第四类:逃避型感情偏离轨道。

这类与他的原生家庭也有关,他在父母的婚姻里,他没有得到温暖,他没有得到爱,他没有得到肯定,他没有得到支持,他始终处在不安全感的环境里。

男人的不安全感是对家庭的不安全,他极度渴望家庭。

他越渴望家庭,他越容易离开家庭,因为只要家庭出现了一点点问题,他就想要挣脱。

女性常常不是这样,她渴望家庭的时候,她会死死地抓住这个家庭,她不会想要挣脱。

第五类:人生发展型感情偏离轨道。

他的人生发展过于高亢,或者过于平静,他也会感情偏离轨道。

他的人生发展过于高亢,他会过度地自信,他认为王母娘娘都可以成为他的妻子,嫦娥都可以做他的妻子,他目中无人,他觉得天下女人供他享用。

他的人生处于低落的时候,他感情偏离轨道,他是跑到外面寻找温暖。

他会认为他遇到现在的困境,都是他的老婆带来的,都是这个家庭带来的,他觉得外面的人才懂她,他觉得外面的人才能疗愈他的伤口。

第六类:被动型感情偏离轨道。

我辅导一位男客户,他很有钱,人长得帅气,各方面的条件都非常好,于是被其他女人盯上了,趁着他喝醉,把他扶到房间里,霸王硬上钩,把他上了。

第七类:功利型感情偏离轨道。

有些男人为了企业的发展,他想着我要是把这个女人搞到自己的床上,那么她就会听我的,她就会为我卖命。

除了女人会用色相达成目标之外,男人也会牺牲色相达成目标。

他看到那个女人对他有利,他会用自身的男性魅力去诱惑对方,然后达成自己的目标,其实这都是带有功利性感情偏离轨道,这类型的感情偏离轨道,也不少。

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