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算命要贴身衣物干嘛?信奉算命的男人是什么心理(算命需要摸身上)

一个神秘玄学风水者的自述 如何用道德经处理家务事

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解梦或算命的高手进.广州结婚有什么习俗听说摆酒前3天要穿新衣服,是真的吗信奉算命的男人是什么心理

女命:公元1985年2月18日4时30分出生

一九八四年十二月二十九日寅时

算命 为什么听上去这么准

官比日杀

八字:乙戊戊甲

丑寅子寅

1、柱有驿马,个性好动,一生走动多,走动大。

2、正官为忌神,有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断,或缺乏责任感,法纪观念淡薄。

3、偏官为忌神,喜欢酒色而好斗,而且个性急躁,容易和他人发生冲突,做事过度激进,使人难以容忍与谅解而树敌,所以知心朋友不多。

4、身弱偏官欠制化,为人自负,具报复心,容易以牙还牙而铸下大错,偏刚好斗,易入歧途,容易被人不当利用。

5、比肩为喜用,外表平凡却外虚内实,用心努力之人,善于比较选择,改良创办,意志坚定不易改变立场,与朋友交往重实质情谊。一般而言比肩是象征意志坚定,自尊心强,分别是非,择善固执,坚守岗位,忍耐心很强,常能在逆境中完成心愿。(重点)

6、身弱杀强,行事偏激,具叛逆性,容易走极端,个性孤独。(重点)

7、官杀混杂,性情不定,作事没主见,易受人左右,宗教信仰不坚定。

8、明暗有杀,个性刚烈,言辞激昂慷慨,易当面对人表态或流露出内心所思所想,沉不住气,遇到突发事件欠冷静思考,很容易中他人圈套或激将之计。

9、七杀旺,性暴冲动,豪爽中带有狡猾思维,言语会说风凉话;行为方面容易采取过激行动。

10、日干为戊土,诚实厚重,性情笃实沉稳,为人直来直去。

11、日干为土,调和旺相,讲信用,诚实,敦厚至诚,言行相顾,责任感强,度量宽广,自信心强,性喜安静,不喜权势,待人随和,少年老成,富有耐心,并有坚韧之性。

12、偏官心性。优点:为人志大进取,坚强果决,嫉恶如仇,见义勇为,抑强扶弱,不善虚饰,具革命性及叛逆性。勇于突破环境,开创新机。举止威严有权,有领导力,可得部属及子女之敬畏。缺点:个性刚强,有时过于偏激,别人难以适应,因此较少知心朋友,多年友谊亦于一日之间反目。由于好胜心强,对人猜忌而不信任,亦较易树敌招祸。又由于冲动,常致行事粗鲁凶暴。

13、比肩心性。优点:意志坚定,一旦决定某事,决不轻易改变。自尊心强,明分寸,知进退,不做非分之求。自信心强,乐观进取,自我观念极重,与朋友虽保持距离,但重情意。缺点:刚愎自用,易与人发生争执。自我为先,较不体谅别人。虽与人和睦相处,交友虽多,知心极少,对部属及亲人欠融通。人缘诚信度不高,面上而已,非结义之交,口头虽称赞别人,内心却不服气。

14、为人稳重、心直、憨厚,善交友,固执,倔强。

诗诀:青山流水江山秀,玉女仙子月中游。坐守中央通八州,平川寺钟相见愁。

辛运,功名失望;丙、丁运,学业有成;己运,财产分张;癸、子运,金银满屋;甲运,职位荣显;乙运,钱财消耗,为官不显名。

15、聪明,中年有权,威猛刚直。

年月日时论命:

乙丑年:乙木丑土,生人乃为海内牧草之牛。以丑属土,金墓于丑,而乙丑金库,非旺火不能陶铸,故曰海中金也,成器须借乎火力,妙选有珠宝珍藏,喜三合,中和,为顽矿含珠宝,喜入南方日贵,福星,华盖,正印,一生性格刚勇,做事正直,公平,福禄之命,春生钱财足用,夏生衣禄有余,秋生有福寿,冬生衣禄寒微。日生衣食颇足,夜生晚景荣昌,九月生人八败,男忌三、六月,女忌四、九月。

乙丑生人,为人慷慨,爱作春风,见事多学,少年有灾,父母重拜,九流中人。夫妻无刑,儿女有克,六亲少靠,女主贤良,纯和之命。身带禄米三升三合,糯米三升,布一匹,绢一段,肉半斤,茶盐四两,欠受生钱一万贯,午时空亡。

乙丑年生人性格内向乖僻,顽固不肯让步,常常会因为小事而有争议导致人际关系上的浮沉不定,必须到中年以后才会显露头角,脚踏实地的做事,得到大成就,金玉满堂,寿高财丰。

十二月出生的人,三月受胎,小寒节后出生,为人心直口快,兄弟缘小,百事劳苦,千斤重担一身担。初限有暗疾侵身,中运衣禄自然来,四方财可得,女命能旺夫,但须小心病痛及小灾。凡事若成功还防失败,宜多祈神保平安,虽有衣禄,但一生坎坷较多,乃水流无定之命。

十二月为建丑月,在易经的卜卦上是配合地泽临的月份。这月出生的人很任性,性情不稳定,时常我行我素。若能耐心矫正缺点,谋求上进,虽然,中年期会遭遇到很多艰难,但是,晚年却能意外获得好运,度过让人羡慕的余生。

诗曰:腊月生人不受贫,初年必定显英名。

白手成家自立业,猛勇刚强不让人。

初限勤劳受苦辛,自然未后不求人。

好运伴随福禄至,夫妇团圆过百春。

初限勤劳受苦辛,自成自立不求人,

心直口快难藏毒,骨肉团圆过几春。

十二月生人,百事劳苦,心直口快,亦主暗疾,父母兄弟妻子衣禄自然,得四方之财半吉之命也。

廿九日,此日生人,心性昂扬,财禄丰足,为人忠厚,重义守信,豪侠仗义,慷慨待人,但嫌命罡,六亲无助,兄弟姐妹亦难有所助,初限平顺,中年运到晚运显达,幸福之命。

此日生人,天皇星值日,为人伶俐,衣禄有余,六亲无分,兄弟无倚,财利无亏中平之命也。

寅时生人:(黎明三时至五时)白帝星入命,自创乾坤之数,少年辛苦,六亲相克,不守祖业,异乡发迹,十七败害,四十发福,大器晚成,受人钦仰,胆大妄进,威猛如虎,乃风强忠毅之命也,扶持如遇贵,金榜定题名。

适业:政治、法律、医师、音乐家、美术家、艺人、流浪职业等,木、土事业吉,忌金类。

吉凶年:二十六、二十九、三十三、四十九、六十六、七十八岁

寅时初生人:时初生人先克父,为人聪明兼伶俐,一生衣禄自可求,时常变动心未休,为人近贵,处事公道,凶事成小,早年劳苦,三十七岁后方好,夫妇两硬相对,六亲冷落,骨肉情疏,恩中招怨,小人不足,儿女显达,晚运发达,学成文武艺,一诺有人从。诗曰:生来遇大耗,儿女有刑吊,床头十文钱,床尾鬼来叫。

寅时中生人:时中生人父母全,为人作事有权柄,六亲有分衣禄全,离祖扬名进宅田,为人忠直,胸怀磊落,六亲兄弟有力,可掌权力,衣禄有余,子息二、三,为人志诚不苟,平生有大志,作事不畏难。诗曰:宅舍风光好,生来大吉昌,一生常快乐,把笔作文章。

寅时末生人:时末生人先克母,六亲无力头子难,兄弟不和少劳苦,为人忠信诚实,做事有始有终,早子难招,六亲无力,兄弟不和,早年劳苦,作事进退,三十六岁发家,衣禄丰盈,任凭风浪起,稳坐钓鱼台。诗曰:寅时末时交,身安心多劳,儿女多疾厄,小船水上漂。

一、广州的新、旧式婚俗对比广州的旧式婚俗一直贯穿着中原的古代传统婚俗,而中原古代婚俗则是沿袭《周礼》之六礼而来,包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎这六个环节,既繁琐又不能有丝毫的轻待,广州民间的旧式婚礼顺序大约是这样进行的:(一)、送年庚古代称“问名”即女子的庚贴,俗称“问八字”。男家托媒人询问女方名字和出生的年、月、日、时,女家接到庚贴后,用红柬写上“坤①造某年某月某日某时生”,由媒人带回男家,男家将女家的庚贴放在祖先案前或米缸内3-7日,如果家里没有打破器物和发生不吉利之事,就将女庚和男庚同时交给算命先生推算,若男女“八字”相配,即将男子年庚亦用红柬写上“乾①造某年某月某日某时生”托媒人交给女方,如彼此合意,即择日下定。如遇“八字”相冲,婚事就到此为止。五四新文化运动以后,广州的知识青年开始崇尚自由恋爱,基本冲破了单纯由父母包办、媒酌之言的封建枷锁,青年男女经媒人引见后,可以直接相见(相睇:相亲之意),如双方合意,男方即要封“利市”(红包之意)给媒人表示答谢之意。时至今日,虽然男女的交往比以前赠多,可是由于很多大龄男女的存在,让相睇在广州还是沿袭到今,媒人只不过是牵针引线,让适当的人在适当的时刻相遇,也算是一种功德之事,并不是在乎那封媒人利市。(二)、小聘即男女双方的家庭经过交换年庚后,把“双造八字”写在龙凤礼书上,和聘礼一起交由媒人交给女家决定婚约,至此,姻亲关系也就算成立了,今日广州此做法相当于定婚的仪式,有些青年男女比较注重,定婚仪式也郑重其事,摆酒宴请宾客。(三)、大聘即结婚前两家亲家互送聘礼的仪式。男方向女方送去的聘礼应有礼金、礼联、鱼肉、鸭蛋、海味、香烟、礼饼、糖果、槟榔等;女方回以响糖、棋子饼,以及新郎所穿用的衣帽、钱包、鞋袜等物。此过程是不能疏忽的,还有一些细节要注意: 1、哭嫁待嫁新娘此时便被“软禁”起来,叫“住阁”或称“上阁”。请一些年龄相仿的女友相陪(伴阁),开始“叹情”即哭嫁,一般多为叹父母的恩德,舍不得离开父母以及痛骂媒人割断父母和女儿之情等,此俗在各省各地都比较流传,譬如湖南土家族姑娘的哭嫁,那才是堪称一绝,有的长达两个月,短的也有十天半月,不仅是一种离情别绪的倾诉,也是一种聪明才智的显露,出嫁当日要放声大哭,旁人常被感动得潸然泪下,可见哭嫁是一种欢庆的体现,可是到现在广州基本上是淡化了此俗,出嫁女依依不舍之情是有的,可是在喜庆之日欢乐吉祥才是最浓厚的色彩,现今姑娘待嫁是笑口吟吟,甜得入心入肺,哪还有哭俗的存在? 2、安床男方在迎亲之前,将新房粉刷一新后,安置新房是一道重要的程序,这关系到男女双方在婚后是否能够幸福、生儿育女、瓜瓞连绵。因此安床要选择良辰吉日,邀请家境富有、儿孙满堂的“好命婆”来主持仪式,在新房内摆上各种供品,安置好新床,念四句“百年偕老,福禄鸳鸯,琴敦瑟好,牙笏满床。”这里有个习俗最为可喜,若在安床时,放一个小孩童,如果恰逢小孩童能在上面拉一泡童子尿就更加吉祥如意了。(四)、送嫁妆这是一项非常繁杂的送嫁礼仪,诸如日常生活用品,除了睡床之外,都一应俱全,尽显女家的丰厚,俗话有说“贴身家嫁女”(赔尽全部财产嫁女儿之意)一点都不假,嫁妆的丰厚显示了女方日后在夫家的身份地位,时至今日,在男女双方趋向平等地位的历史大环境下,嫁妆也没有丝毫地含糊,大致有金银珠宝(象征性的一两件即可,代表父母长辈的祝福)、四季衣服、被褥帐帘、锦绣花枕、火钳、剪刀、盅盂碗碟、台椅箱柜、漆器盆盒、刀尺针指等,其中有一件物事是决不可少的就是“子孙桶”(便桶),此桶外边漆成红色,桶内装有红线穿连的铜钱、百果等,桶面上盖上两块红绿布,在亲友中找一个男童开盖,放在新人房榻侧,代表子孙连绵。时至今日,此桶用红色的高脚毯盂来代替,但此俗决不能免除。[Page](五)迎亲礼这是整个婚礼中最惹人注目的仪式,古时男家要预先聘请专业仪仗队,大致有高灯、大灯笼、彩亭、彩旗、八音锣鼓、花轿等,现如今已经用高级豪华的轿车代替,通常都是在良辰吉时到达女方家门,在门外大声叫门,门内的伴娘与女友们则紧闭大门,大索“开门利市”,双方展开了激烈的“斗志斗勇的战争”。这开门有两道门,一道为大门,另外一道则为“闺房”之门,大门特别难以叫开,女友出尽方法“刁难”新郎,有的让新郎做一百个俯卧撑,有的要新郎唱歌传情达意,有的要新郎跳舞尽显新人的身手敏捷,场面非常热闹,而此时,能说会道的伴郎与伴娘则增添了不少的乐趣,他们充当着“闹事者”与“调节者”的双重身份,既不让场面冷淡又不让场面闹得不可开交。“开门利市”是免不了的,通常取其吉祥的意味,“八八八”、“六六六”、“二八八”、“一六八”都不等,女伴的本事越高,得到的利事就越高,由女伴共同分取。“闺房之门”也不是那么好开的!男方要全家的寻找翻遍,寻找女方的鞋子,然后找到之后门才能开,由新郎亲自为新娘穿上新鞋,两人幸福美满地手拉手步出闺阁,也算是保存了古代“出阁”的传统。接着新郎与新娘拜别父母,新郎要对岳父母说放心将女儿交给我吧,然后新郎抱着新娘一直抱进新车,不让新娘沾地是自古以来都应牢记的道理。娘家的父辈要送女儿到半路才回家,如果新娘有胞弟,则胞弟需要陪着姐姐到新郎家,俗称“舅爷仔”。说到此处还有一个说法,就是“舅爷鞋”、“姨仔裙”这两样东西决不能含糊,必须由男方出钱为女家的胞弟、胞妹购买新鞋子,新裙子,也算是男家的门面光辉。接新娘的轿车选择的路线都很长有讲究:广州人无论远近都喜欢兜路一定要经过:吉祥路、恒福路、长寿路等寓意吉祥富贵的路。接新娘的轿车来到男家门口,新郎必须还得做体力运动,将新娘一直抱到家门口。两人要跨过放置在门槛上的火盆,登堂与新郎并排向外拜天地,转身向内拜祖宗,然后夫妻对拜。还要特邀请“寿星公”为新郎新娘祝福,举起玉如意向新娘轻扬三下,口念:“多福多寿多男子,大富大贵大吉祥。”祝福完毕后,由礼生(现称司仪)高喊赞礼:“梁鸿配孟光,五世得其昌,共挽同心结,牵红如洞房。”接着交一条长红布给新郎牵着新娘拥进洞房,现在这些程序上已经简化,但是并没有消除。紧接着要举行“撒帐”仪式,新郎新娘并排坐在床沿,放下帘帐,由“好命婆”向帐前帐后撒红筷子,意祝新娘“快生贵子”,撒毕,再由“好命婆”向新郎与新娘喂食莲子羹,意为“连生贵子”,交杯酒也是保留的传统的节目。然后由男家宴请双方宾客,称为“新抱”宴,大宴宾客,大家酒酣畅快,喝“新抱茶”。如今男女平等显示在双方联姻的行为上,婚宴由双方共同宴请,场面更加浩大。宴毕,闹新房是必不可免的,多为新郎新娘的姑表兄弟姐妹朋友同学等,发展到今日,闹新房已经有外挪到卡啦OK的趋势,既方便了大家尽兴,又不妨碍新婚。婚礼最后一项目就是三朝回门,回门又称“归宁”,即新郎新娘陪伴新娘三日之后回娘家,送金猪以示感谢女家培养了如此优秀的媳妇给男家之意。这些习俗虽然很繁琐,虽然时代变迁,仪式简化了不少,但还是很累人,不过人一生结婚只有一次,即使再累也是值得的,现今结婚,全过程都有摄像机拍摄,刻录成VCD值得一生的留念。以上是广州的新旧的婚礼习俗的变更,大体上还是沿袭以前的古俗,但无论如何变迁,吉祥、欢快、幸福还是主旋律。以下要说的几个婚俗基本上已经消失,但在广州的民俗中是不得不提的一些风俗旧貌,在此简略描述且权作缅怀昔日风情民俗。二、“公鸡代婚”以前广州有一种陋习,即用公鸡代替新郎与新娘拜堂成亲,它是一件不平等婚姻的体现,其历史根源为广东地区多侨居国外的子弟,到了当婚年龄希望在家乡找一女子为妻,以便照顾年迈的父母,于是“公鸡代婚”的陋习就产生了,一切过程都与正式的婚礼相同,可是新郎却是公鸡。女子的悲惨命运只是开端,有的女子结婚一辈子都是守着活寡,于是有了“螟蛉子”的产生,此种婚姻是可悲的,是封建和贫穷的产物,是一种不平等的婚姻,到现在已基本上消失了。[Page]三、冥婚相对于“公鸡代婚”的不平等的婚姻来说,冥婚则显得活稽,是过去广州婚姻陋俗中一宗令人啼笑皆非的现象。所谓冥婚或鬼婚就是双方家长为未婚先死的儿女缔结姻缘。日期一般选择在三月清明、七月盂兰节(鬼节)、九月重阳节进行,手续比较正式的婚礼较简便,此陋俗在建国后就已基本消失。四、阻头、跨头与贞女因兄姐未娶嫁而延误弟妹的婚期者被称为“阻头”;若弟妹先于兄姐婚娶的则称为“跨头”。广州地区有“阻头不便,跨头不详”的忌讳,但时至今日,此忌讳就用送新裤子来避邪挡灾,也就过去了。过去广州的妇女最重视贞洁,到处出现节妇、烈妇、贞女,究其根源产生的原因有三: 1、夫死后不能再嫁,再嫁则不容于人。 2、守寡后,不能有瓜田李下之嫌疑,否则招来杀身之祸。 3、有种认为与人同房为羞辱之事者,逃婚或干脆离家让丈夫另娶小妾,落得自身“干净”,1958年之后新的婚姻法开始颁布实施后,婚姻自由使到妇女有了平等自由的婚姻。五、自梳女与不落家自梳女与不落家是封建制度下于清代后期兴起的一种畸形的风俗。大家可能对于八十年代港产电视《红头巾》的记忆犹新,里面描述的就是自梳女悲惨经历,基本上可以说是一部自梳女的悲壮人生的真实史记。现在随着时代的发展,自梳女逐渐消失。广州是珠江三角洲的经济中心,特别是顺德、南海、番禺、中山等县的资本主义工商业尤其是缫丝业的昌盛,造就了独立自主的新一代女性,他们为了避免结婚后在男家遭受苦累与生儿育女的折磨,自食其力后便发誓永不嫁人。“姑婆屋”大家可能并不陌生,就是自梳女的居住地方,自梳女在经济上独立,通常都有自己的一门看家本领,能够在经济上独立自主,而不依靠男人。“不落家”与自梳女有相同的背景,无法“梳起”就在朋友的帮忙下避免与丈夫同房,然后“三朝回门”后就独身,名曰已婚,实则独身,俗称“不落家”。这些风俗在建国后就逐渐消失,在男女趋向平等的今日,相信不久的将来“自梳女”“姑婆屋”都会成为历史的沉淀之物。六、重行花烛广州尚有一个很有意思的奇特风俗,即老夫妻结婚满60年时,再举行一次婚礼,俗称“重行花烛”,或称“再行金婚”。即是夫妻结婚期满60年之外还要符合以下条件: 1、妻子是原配。 2、儿子、媳妇、女儿、女婿、孙子、外孙齐全。 3、老夫妻身体健朗。 4、家庭经济宽裕。因为要具备以上条件的人确实不多,因此显得特别的珍贵,其仪式举办得比初婚还要隆重,热热闹闹,皆大欢喜。以上的资料只是提供参考不必完全照做!

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占卜、算命,本质上就是人类对于未知未来的恐惧和迷茫。因为不知道将来会怎样,所以要占卜算命,以趋吉避凶,同时这也是古人创造八卦、易经的原因。信奉算命的人,都是对自己不自信的人,在对未来的发展不可知时,不敢贸然押宝。如果提前知道了以后的情况,就可以按照结局来安排自己的行动了。这和古人占卜有一定的不同,古人占卜,带有一点宗教的意味,占卜的结果就是上天的指示,要按照指示执行,好的就做,不好的就不做。而算命,则是在提前得知天机,从而达到增强好运、改变坏运的结果。

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