本篇文章给大家谈谈日本算命方法，以及日本现在还有阴阳师的存在吗他们的生活是怎样的对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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算命是通俗说法，其实应该是叫数术，应该叫数术的规律。规律是客观存在的，根本不存在信则灵不信则不灵的问题！占卜之术自古传承已久，流派繁杂，方式各异，太乙，奇门，六壬，梅花，四命，紫微，金钱，鸟占，风觉，文王卦，马前课，以及广为民间流传的各种杂占等等等等。。。。。。哪种学好不需要多少年的寒暑之功？我国古代先哲们集大智慧将宇宙无比繁复的道理进行精简进行归纳，然后将这些现象背后最本质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来进行代表。这些符号所代表的象意非常广泛，例如五行的金木水火土这五种符号，并不是指金属，木头，液体，火，土地这么简单。简单的来说一切性质坚硬的皆可为金；一切表现为生长，成长的都可为木；一切体现为流动，周而不息的现象都可称水；如此种种，在于人事的应用时，根据时间，空间等诸多因素，将这些符号反向拓展，以求发现事物发展的方向和规律（民间的请仙算命不算，那实在不知道是怎么回事，可能真有鬼神吧。。。。。）。所以不管你信也好不信也罢，这些规律不会因为你来改变。鲁迅先生说过：中国的根本尽在于道教。而道教的思想是什么呢？我们中国几千年传承下来的文化核心无非就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切都是围绕着自然的道理来运作和发展的。所以不要轻易的就去否定这些东西。一般是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘布局报数的算法，像梅花易数等。当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种，当然还有厉害的‘奇门遁甲’不过目前我还没听说身边的人会的，但劝你不要随便学‘奇门遁甲’有人说算命的，算以前的准，但算没发生过的就不准啦。其实不是的，有句话叫做‘信命不要任命’相信接触过易经和占卜的都知道的，因为发生的事不能改变，但没发生的事有很多变数的，虽然能预测出来但因为某些原因会改变，但也不是随便改变的，但是像街上的那些先生只能算娱乐而已【也有高手】命运是人生的轨迹，它与生俱来，沿着大致的方向发展，但在一定的范围，程度内，人生环境，人生方式，人生态度，会发生改变，由量变到质变，个别的还会发生根本性的变化，识命者，能了解人生的大致趋向，正视未来的凶吉祸福从，而改善自我，使命运向好而更好的方向发展还有日本注重手相算命，而中国看手关键是看病手相和占卜是两码事.

某人从庙里拜佛回来，说现在和尚庙真是先进啊，烧香拜佛都可以刷卡了。此人有点少见多怪，庙里可以刷卡是很早以前就有的事情了，目的之一是为了解决大额现金携带不方便的问题。你就花一百两百，当然不会不方便，但现在庙里的香都越来越贵，八千八的香，甚至一万八的香都有，你要清点现金给和尚，确实有些不方便。有人可能会感觉奇怪，上万块钱的香，会有人烧吗？没有见过世面的，吓得直吐舌头，认为这么高的价钱一定没有人要。但是和尚肯定比你精明，他既然敢这么定价，就一定有市场。很明显，这种香不是给普通老百姓准备的，那都是给有钱人去烧的，对于他们来说，一万两万，不过是吃一顿饭而已。如果能花点钱就买来内心安定，这钱花得就值。中国有句古话叫“穷算命，富烧香”讲的很有道理，但这里的穷富并非穷人富人的意思，因为富人也算命，穷人也烧香。穷是指形势窘困，是山穷水尽的穷，他跑来算命是为了寻找改变的办法，因为他此时正处在十字路口上，无法抉择，希望有人能够帮他指条明路，为他指点迷津。富是指暂时达到了他对自己的预期，至少他觉得自己过得挺不错了。富人去烧香主要是三个目的，首先是觉得自己生活挺好挺太平，祈求佛祖希望能够继续保持，别出什么大灾大难；其次是希望孩子将来也能好好地，不求大富大贵，至少一生平安吧；最后一个目的有点小阴暗。每个成功人士在讲述成功秘诀的时候都会说自己当年如何吃苦、如何努力、如何拼命，才会有的今天，他绝不会告诉你，他用了什么手段打击竞争对手，贿赂官员、走私逃税、压榨员工、雇打手赶走拆迁户。正正经经的赚钱，要想成功多难啊。俗话说：马无夜草不肥，人无横财不富。但是这些不那么光明的事儿，不能对别人说，只能跑去庙里忏悔，花点钱买个内心平静。和尚们就很聪明的看到了这一市场，对和尚来说，88块钱的香和8888块钱的香，成本几乎一样，但是对客户来说可不同，客户烧了8888的香心里会觉得更值，至少会觉得佛祖更会把自己的事儿记在心上。有需求就会有供给，和尚这么做是很合情合理的，客户有不同的欲求和偏好，所以要提供不同价位的产品，这叫细分市场嘛。今年下半年的经济形势会很差，很有可能会比08年还要差，大量的企业会倒闭和亏损，这就意味着算命的业务量会增加，但烧香的业务会下降。比如一个小老板，形势好的时候做生意赚大钱，他不会想要去算命，当他跑去庙里玩的时候，一掷千金，几万元的香也随便烧。但现在形势逆转了，烧几万块的香已经烧不起了，可能他自己都欠了一屁股的债，这时候天天愁得很，他就会跑去问算命大师，接下来该怎么办。刚入门先观来意，既开言切莫踌躇。解：客户一进门，就要仔细观察此人的外貌穿着举止，猜测他的来意，在没弄清他的来意之前，切莫随意开口乱说，但一旦认准了他的真实意图，那么就不能犹豫，直击要害。如果你吞吞吐吐欲言又止，客户就会觉得你很不专业。客户如果不信任你，他就不会老老实实跟你说实话，对你接下来的工作顺利展开带来困难。好的开头就是成功的一半。父来问子欲追贵，子来问子为父忧。妻问夫，喜者欲凭夫贵，怨者实为夫愁。夫问妻，非妻有事，定然子息艰难。解：如果是父母来问子女的，100%都是希望子女越来越好。如果是子女来问父母的，100%是父母的某件事情让子女很担忧。妻子问丈夫的，如果满面春风说明那男人可能有发达的机会，如果愁容满面，不是男人有难就是有了小三。丈夫问妻子的，多数情况是问生子、淫行、恶疾、是不是要离婚等事。士子问前程，商贾为近古（近况好不好）解：读书人都是问前程，做生意的商人都是因为近况不太好。叠叠问此事，定然此事缺；频频问原因，其中定有因。解：喋喋不休的问某件事，就说明他最主要的目的就是这事儿，肯定是他很想得到却得不到。频频的问原因，其中必然还有原因。僧道从清高，不忘利欲。解：和尚道士表面上清高，其实也忘不了名利。引申开来，那些专家、学者、教授其实和普通人无异。聪明之子，家业常寒。百拙之夫，财终不匮。解：很多聪明人，反而家业寒酸，那是因为聪明反被聪明误，他得不到别人的重用，还受排挤。反倒是那些笨一点的人，欲求不多，自给自足。男命先千后隆，女命先隆后千。人人后运好，各个子孙贤。三五成群须防有假，嘻哈成片必定无心。解：给男人算命，先要吓唬他，然后再赞他。给女人算命就相反，先赞她，再吓唬她。但不能说子女坏话，子女一定都是好的。算命都是单独的，如果三五成群一起来，就要小心对方存心找茬。如果嘻嘻哈哈的来，必定不诚心。父年高而母年细，定必偏生庶出。己年细妻年高，当然苟合私逃。子年与妻年仿佛，非填房定偏室坐正。当家早，父非懒则丧。当家迟，父富命延长。少女问亲娘，有病在牙床。老父问娇儿，定必子孙稀。解：父亲年纪大母亲年纪轻，此人必定是小妾（二奶）之子。自己年纪轻妻子年纪大，必定是私奔。儿子年纪和妻子差不多，不是死老婆再续弦，就是二奶转正。当家早的，父亲不是懒惰就是早亡，当家晚的，父亲有钱命也长。小女孩来问母亲，多数是母亲生重病。老父亲来问孩子，必定是子孙稀少。寡妇寻去留，定思重配。十六七之少女问男，春情已动。解：寡妇来问要不要重新嫁人，这说明她已经下定决心要重新嫁人。少女来问男人，说明她已经喜欢上那男人。

有的，不过日本的阴阳师从一直延续的刚诞生时候的习惯，不会出现在公共场合，所以他们的日常生活很少为人所见，日本的阴阳师在古代的日本是作为日本的一个机密机关的，他们的阴阳道是当时集合天文学、历法学的先进道法，被十分的珍视，不过放在现在就有些说不过去了，毕竟现在是靠科学技术讲话的。

阴阳道源于中国的阴阳和五行。它在日本的发展情况如下：

奈良时期

在奈良统治期间，皇帝决定用阴阳作为统治人民的手段之一，将相关技术和人才纳入国家管理，并密切监视其发展。普通人不得有专门的阴阳道书籍和记录，如《河图》、《洛书》和《太乙》。阴阳道成了国家的专属工具。阴阳教师开始作为国有职业技术人员出现。在整个平安时期，他们达到了发展的顶峰。

平安时期

平安时期，日本和中国有非常密切的接触。儒教在日本很受尊重，而佛教很发达。891年废除唐朝使节后，日本发展了自己的民族文化。这是一个人们的智慧尚未充分发展的时代。几个成年人仍然相信恶灵的存在。在这样一个时代，人、鬼、怪都屏住呼吸，生活在十京城的暗处，甚至在同一个屋檐下。

镰仓时期

在镰仓时代，随着军事力量的迅速崛起和皇权的衰落，许多原本为帝国贵族服务的阴阳师开始流入民间，并很快与其他宗教相结合，形成了一种新的公众阴阳观。这种“常见的阴阳之道”一直流传到今天，一些日本民俗仍然保留着一些古老的阴阳之道的仪式或习俗。

战国时期

日本战国时期，皇权衰落，武士阶层统治世界，阴阳师逐渐从历史舞台上消失。然而，大部分著名军事顾问的前身仍然是阴阳师。战国的大人物都很关心占卦，武将手中的扇子，就是一种法术。军用扇子的两面分别绘有一天和一个月。如果有激烈的一天必须战斗，军事风扇的月球表面将在白天显示在表面上，以颠倒白天和黑夜，从而把激烈的一天变成一个好的一天。虽然阴阳师的官阶不高，但大多为权贵大臣和贵族所倚重，地位远远高于普通官员和武士。

江户时代

当德川家康开启江户幕府时，五行的想法再次出现。那时，阴阳道才再次接近政治中心。安倍家族的直系后裔土御门家族再次繁荣，而其继承人被切断的贺茂家族与朝贡的高田家族一起再次繁荣。然而，两者之间的竞争变得越来越激烈。到江户时代中期，土御门神道终于打败了幸德井家，控制了所有的日本阴阳师。

明治时代

明治维新后，由于政治需要，阴阳道教被称为“阴庙教”，并被明治政府废除。它的一些内容以民间信仰的名义被留下了。神道正式脱离了阴阳道教。

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