大家好，今天小编来为大家解答算命先生里说天冲地冲是什么意思这个问题，算命先生说的不在朝中做宰相很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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男命：公元1980年3月19日4时15分出生

一九八零年二月三日寅时

劫枭日劫

八字：庚申己卯辛卯庚寅

壬庚戊乙乙丙甲戊

伤劫印财财官才印

四支旺衰：帝绝绝胎

反吟：丙寅癸酉乙酉甲申

甲寅乙酉丁酉丙申

伏吟：庚申己卯辛卯庚寅

当月节气：惊蛰（5日18：17）；中气：春分（20日19：10）

命主从5岁7月5天开始行大运，于每一交运年的九月八日交运。

劫比伤食才财官杀

大运：庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥

5 15 25 35 45 55 65 75

1985 1995 2005 2015 2025 2035 2045 2055

运支旺衰：墓死病衰帝临冠沐

婚姻运势：衰弱衰弱衰弱衰弱强健强健强健欢快

反吟：甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳

丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳

伏吟：庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥

八字五行个数（本气）：4个金，3个木，0个水，0个火，1个土

八字五行个数（含余气）：4个金，3个木，1个水，1个火，3个土

八字五行得分：

金：32土：10同类得分：42

木：42水：4火：4异类得分：50

相差：-8综合旺衰得分：-9八字偏弱

命局分析：

本命属猴，石榴木命。偏财格。

辛日干生卯月，处绝地，不得令，偏财临旺地。天干劫财透出帮身，在卯月不得令，虽地支有强根也不旺。天干偏印透出，不得令，且地支无强根，偏印无力。地支寅木正财，得令而旺。地支卯木偏财，得令而旺。

卯月辛金，取土为用神，金为喜神。

兑卦

庚寅时：天朴星－浪逐行舟－遇事有阻碍，须要谨慎。

判断

此命芝兰秀幽谷，松柏茂深山。兄弟事业难通，父母根基少守，只宜自立遁入空门。亲谊风中秋叶，人情水上春冰。成败多端，利名进退。命里不应朱紫贵，终须林下作闲人。

春花秋叶格

独棹扁舟泛五湖，东西南北楚连吴，春来乍喜花初放，秋后俄莺叶已疏。

岸阔潮平鱼穴稳，天高云断雁行孤，如君今日红尘客，何不林间检佛图。

基业

大泽扁舟过五湖，随风入楚又归吴，平生历涉艰危事，才近王侯德不孤。

兄弟

水远山遥归路迷，天边三雁各分飞，江山多少闲踪迹，独把鱼竿上钓矶。

行藏

回首龙边兼马首，无心喜处自天来，优游岁月方知遇，提拿仙郎上九垓。

婚姻

虽有鸣琴声韵雅，悲然亦不在清音，几年逐浪随波过，那个知音契歹心。

子息

莫叹老来空自苦，谁知最后一双童，寻思故国原惆怅，美酒醉如春更浓。

收成

若遇寅申逢丙子，此时多事失机缘，青山禄水悠悠在，沉醉东风上钓船。

性格简评：（事常知足心常乐，人到无求品自高）

1、命带太极，聪明好学，为人正直，做事专一，自己或家里有人对宗教或神秘术喜好。

2、驿马所临地支是日主之长生或帝旺，命主聪明伶俐，机灵应变，事业变得快，不会墨守成规。（重点）（少数命例信息反馈，有见风使舵的行为和心理趋向，故然有春风得意之时，也有得不偿失之悔！）

3、偏印为喜用，具有独创性的优秀才能，有奇特的领悟力与感受力，警觉性高，擅长偏业、旁谋，并有心得，并善于查言观色，心思细腻，精明干炼。（重点）

4、劫财为喜用，外缘好，口才很好，热忱直率豪爽，心思敏捷，善于见风转舵，临机应变，并主其人好义，顾盼自豪，有社交才华与创业雄心。（重点）

5、日干为辛金，性情较阴沉，温润秀气，重感情，虚荣心强而爱面子，有强烈的自尊心，气质佳，但缺乏强烈的意志力。

6、偏印心性。优点：领悟力极强，感觉敏锐，善于观察，警觉性高并能保密，喜创造，好学艺术，擅长怪招奇术，思想细腻，行事老练，喜怒不形于色，能予异性安全感。缺点：耐性不足，行事三心二意，常无事空忙。多学少成，思想奇特，标新立异。亦喜抄捷径旁门左道。内向多疑，喜钻牛角尖，喜独处不喜群居及参加社交活动，常予人孤僻之感。

7、劫财心性。优点：个性强而突出，口才好，善于在社交场合制造气氛，博人好感。反应灵敏，应变力强。性情矛盾，自我冲突常情绪化，易交朋友，也易失去朋友。缺点：脾气执拗，不服输，野心大（雄心壮志规划得多，行动上落实的少），浮而不实，嫉妒心强，具有双重人格（外表乐观，内心苦恼）。不善理财。男子易对女性多情，对妻子不够体贴，（异性则相反）并易因兄弟朋友之事与妻子争执。对朋友慷慨。如果劫财太多，行事粗鲁，易有勇而无谋。（部分专家认为：劫财运的人，多败少成，无论是人事还是金钱，人事人际关系上打翻天印的多，信义执着的少；经济上经济诈骗、上当吃亏、耗财的事情很多，言语行为善于技巧讲究方法，可以避免麻烦，失财失策难免。但部分学者从命例命理强弱上区分判断，同时成也在嘴巴败也在嘴巴）

后天补救：

此四柱后天需补“金”“土”

补金的食品：

一切冷冻的东西，如冻肉、雪糕、果冻、冰块、猪肺、猪肠、鸡肠、鸡肉、鸡精、牛奶、牛肉、香口胶、八仙果、陈皮、罗汉果、醋、雪梨、燕窝、乳酪、鸡蛋、鹅肉、白萝卜、大白菜、冬瓜、茭白。

选旅游地或居住地：

可去西欧旅游，加拿大，国内则去大西北。

补金的良好习惯：

穿衣要白色银灰色，如果有铁扣或铜扣子更好，床单用白色的，戴戒指、金手链、耳环等饰物。家里多使用金银器具、器皿。冰雪对您有利，常溜冰是不错的运动。在家里挂一张富士山或冰山画，都能补金。办公坐在西北方，在此方可放一风扇，经常打开它，可催旺金气。收藏剪刀、刀剑，随身带指甲剪。冰箱可放在家中大厅，并把冰箱内温度尽量调低，有可能多购置一个冰箱。家里多放镜子，也可随身带一镜子，要经常照镜子。家里或公司供奉白色观音像，并且常拜观音。敲锣、敲磬、弹古筝、钢琴等都属金。家里西北方挂一会报时的铜钟。睡觉头向西方或西北方。戴金丝眼镜，圆形眼镜为好，并且要经常抹干净眼镜。鼻毛如出来要尽快剪掉。不要留长甲、长发。家里少种植花木。早上7-9点出外做运动，最好手上拿一瓶水。戴金属链的白色手表。尽量乘座地铁。多去健身房运动锻炼，不仅能碰到金属器械，还能增加肺活量。常去金银首饰店走走，可采金气。鼻子上有黑斑要立刻脱去。床头放一闹钟，每天早上将自己闹醒。男士刮胡子要用剃刀，不要用电动的。

属金的颜色有：

白色、金色、银灰色

属金的吉祥物有：

铜鸡，鸡的绘画、猴公仔、孙悟空玩具、冰山图案、镜子、金属餐具、雪糕、金丝眼镜、金属乐器、天鹅、狮子、大象

属金的行业有：

五金行业、金银首饰、铜器、铝合金窗、眼睛、镜子、西餐厅、经纪人、售货员、业务员、教师、演讲、刀剑商店、医生、发型师、坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木业。

有三个金卦：

地天泰、地泽临、雷天大壮，可将这些卦随身携带或挂于办公室或大厅。

金旺的偶像有：

叶倩文、郑秀文、刘德华、陈慧琳、容祖儿、谢霆锋、苏永康、郑裕玲、张国荣、蔡依林、林心如、蔡少芬、钟丽缇、徐熙媛、张曼玉、关芝琳、吴彦祖、黎姿、郑伊健、李云迪、陈冠希、朱茵、古巨基、许志安、汪明荃、王杰、冯德伦、宣萱、林嘉欣、王菲、谢霆锋、安在旭、宋承宪、金素梅、张东健、裴勇俊

属金的六亲：兄弟姐妹、堂兄弟、表兄弟、干兄弟

要经常与这些人来往，或与他们同住。与他们关系越密切，越能得到他们的帮助与照应。他们生病，也表示你行衰运，他们健康，你则开运。

四柱喜土，有利的方位是本地、南方（以父出生地为基准），不利北方，东北；其人喜红色，黄色，不利绿色，黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加土字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)

四柱喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。

农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。

当铺、古董家、鉴定师、中间人、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。

又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如殡仪馆、丧界代办所、墓碑业、墓地管理、和尚、尼姑、为死人装饰业）……等。

又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。

事业发展利中南，不利东北。

吉祥数字为: 5 6 7 8

命主吉利楼层末位数为：0 4 5 9

注：楼层1、6属水，2、7属火，3、8属木，4、9属金，5、0属土。五行性味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜。

日干论命（台湾象学大师孙慧敏）：

性格：

辛是阴之金，因此它比庚更能表现金的严厉。辛原是指罪人，由于它在秋决时又代表了斩人的刃物，所以给人狠毒的感受。

庚就像铁矿石般原始，但辛却象征经过琢磨，精制的贵重金属或珠玉，呈人工加工的状态。若和铁矿石相比较，辛较温和；就连同样提倡正义，公理的金的性格而言，辛也给人较平稳，聪明的感觉，以这种严厉、温和相对立的两个要素为根底的辛，应可看出自己颇乱的兆头，那就是破坏、改革的暗示。庚通更、辛通新，经过后来的整理，可发现辛本年的事变特别多。此外，辛年出生的人除了私人性的世事变化无常外，也象征扮演改革时代的角色。

辛日生的人可比喻作沙金，仅管外表柔弱，内在却暗含坚硬，很擅长带刺的嘲讽，多是毒舌家。由于阴气之故，易造成偏颇的个性，但偶而也会采取断然的行动，一旦这种行动力表现得过强时，会成为“齐迫”型的人物。

辛卯日生的人很难表现自己好的一面，如知性、美意识或内在稳藏的坚强，运气始终衰败。

恋爱：

这型的男性颇阴郁，就算自己喜欢的女性出现，他也不肯表白自己心意的倾向很强烈。由于他不会沉溺于爱中，所以在谈恋爱时，会优先考虑“爱会使我向上吗？”或“爱情与人生的目标有何关系？”等理论。因此，他十分受喜欢穷根究理的女性吸引，特别是倾心于坚持自我主张的职业女性。

这种男性根本上否定母性，强调自我存在的意义，本能上对爱不置评价，面对恋人时也是以清醒的眼光去观察。

偶而他会以完全陌生的第三者般的态度，去对待交往已久的恋人，甚至出口讽刺人，使对方怀疑他是否真心而冷却感情。不过，辛日生的男性决不会忘记对方的生日，当天一定致赠礼物，以表示自己一丝不苟。

职业：

辛和庚一样具有金的敏锐特质，不过辛属阴，因此它的敏锐较有粘着力。若要发挥这种特性，可考虑教育界、编辑界或文艺界。庚暗示铁或重工业，而辛则意味精密机械、化学机械、计算机械、光学机械等轻、细工业，此外，铝等轻金属或非铁金属业也很适合辛的性格。

辛的人应往金属加工溶接、电镀、金属杂货的制造、贵重金属装饰等业界发展，非常容易发挥所长。虽然辛给人硬物的印象，但丙年出生的人却有柔软的一面，就算当警察，也多半是牵老年人过马路或给儿童们观赏交通安全卡通漫画的女警。

财运：

辛与庚同属金性，所以也重视正义，让义理，不过，庚太过正直，辛就比较能够融通。他和不善钱的庚不同，很有些小技巧营利。像在不动产方面就很能发挥所长。

据说，天狗要食人间小儿，还能使妇女不孕。古时，人们在婚礼之前，要请算命先生选择吉日良辰。选定之后，算命先生必然在一张红纸上面写清婚礼避忌事宜。其中重要一项就是不要冲犯了“天狗”。冲犯了“天狗”，就不能生育。从前许多不育的妇女都供奉“张仙”来祈子，称为“送子张仙”，没有塑像。画上的“张仙”是一位角巾袍服的美男子，他手执弹弓，仰头对天作瞄准姿势。据说他是在用弹弓去射杀“天狗”。因此，北方习俗供奉“张仙”，除了香花酒肴，还有一盘用生面揉成的五个圆球，是送给他用来射“天狗”的。

江苏省丹徒县一带还有这么一段传说：

古时候，这里出现了成群成队的天狗。这些天狗不但偷吃农家的食物，而且还糟蹋田里的压稼。有一年，小麦刚刚发黄，四月初八这天晌午，突然窜来几千条天狗，它们在麦地里打滚，啃麦穗，不多时间，几千亩麦子只刺下麦秸了。农夫们眼看到嘴的口粮被天狗吞噬，急得呼天哭地，乱成一团。这时走来一位白发老人，他看到这一情景，就想了一个办法．吩咐农夫第二天午时捏泥狗推下河塘，引诱天狗也跳下去。第二天午时，农夫们按照老人的指点，将捏好的泥狗推下河塘。一时间，“扑通、扑通”……一大群天狗争着跳下河。不一会儿，天狗都被淹死了。

每年的四月初八，江苏省丹徒县宝埝一带都要过“赶狗节”。这天，家家户户都捏两种狗：一种是拌泥捏泥狗，一种是揉面捏面狗。待晚上月亮出来时，农妇们将泥狗推下河塘，放一阵鞭炮，然后回家将面狗蒸了吃。

民间还传说，“月食”、“日食”就是“天狗”吞食月、日造成的。这个天狗很孩子气，常常逗着月亮、太阳玩耍，总爱把月、日吞进肚里后又吐出来，不满16岁的孩子观看“天狗吃月”，容易被狗撕咬。人们为了挽救月亮，所以在月食时，要敲响器救月。据说敲响器的声音大作，就会吓得“天狗”把月亮吐出来。古时候敲响器救月亮，并不是少数“无知愚民”才这样做，就是宫廷中司天的官吏们也要敲铜器救月，直到月儿复原为止。

佤族、白族、僳僳族、鄂伦春族、蒙古族、达斡尔族等都流传着天狗吞吃月、日的传说，并一同参加了挽救月亮、太阳的行动。僳僳族每逢月食、日食时，家家户户起来舂臼、唤狗。蒙古旗观看日食、月食时，朝着天空大声喊叫，或敲打铁器以驱赶吞噬日、月的天狗。鄂伦春族则竞相敲盒、叩头。达斡尔族家家敲打铜铁器物，直到月亮复原为止。

郭沫若曾写《天狗》诗，其中有“我是一条天狗呀!我把月来吞了，我把日来吞了”的诗句，借天狗抒发了要吞噬他所痛恨的封建旧事物的决心。

中国人喜欢从自然中吸收美感，以自然界的某些现象为原型，进行艺术加工和艺术想像，给生活带来美的享受和高雅的情趣。天狗的传说，往往使人们触景生情，周围的自然景观于是有了天狗的灵气。

【赶狗节】

农历四月初八，是江苏省丹徒县宝掓一带的‘赶狗节’。这天，家家户户都要捏两种狗：一种是拌泥捏泥狗，一种是揉面捏面狗。待月亮出来时，农妇们将泥狗倒下河塘，放一阵鞭炮，然后回家将面狗蒸了吃。

据传说，古时候这一带出现了成群结队的天狗，这些天狗不但偷吃农家的食物，而且还糟蹋田里的庄稼。有一年小麦刚刚发黄，四月初八这天晌午，突然窜来几千条天狗，它们在麦地里打滚、啃麦穗，不多时间，几千亩麦子只剩下麦秸了。农夫们眼看到嘴的口粮被天狗吞噬，急得呼天哭地，乱成一团。这时，走来一位白发老人，他看到这一情景就想了一个办法，吩咐农夫第二天午时捏泥狗倒下河塘，引诱天狗也跳下去。

第二天午时，农夫们按照老人的指点，将捏好的泥狗倒下河塘。一时间，扑通、扑通……一大群天狗争着跳下河里，不一会儿，天狗都被淹死了。后来，人们为了保护地里的庄稼，保住丰收的果实，每逢四月初八，宝掓一带的农妇们还是要捏几条泥狗扔下河去。

【日本的天狗】

天狗与河童、鬼可并称三大最知名的日本妖怪，其中天狗无疑是山林妖怪中最具震慑力的代表。

天狗的来历

“天狗”一词同样来自中国。《山海经·西山经》有云：“阴山……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”如文中所述，最初的天狗是可以御凶的吉兽，但后来演变成用来形容彗星和流星，古人将天空奔星视为大不吉，所以天狗也变成了凶星的称谓。日本最早关于天狗的记载见于《日本书纪》，也是用来比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被称作天狐，直到平安时代，日本的天狗也还是《山海经》中所述的形象。

日本天狗的演变

中世纪开始，日本的天狗慢慢走上自己的演变之路。

今天我们熟悉的天狗形象已经和其最初的形象相去甚远，一般认为《今昔物语集》中记载的一种能飞天、依附人身，被称作“鹰”的怪物和佛教中一种也被称作“天狗”的鸱形怪物可能是现代天狗的原型。

最初天狗的形象是鸟喙人身，长着一对羽翼的“乌鸦天狗”形象。而鸟形天狗最著名的传说就是日本第一大魔王崇德上皇啦，保元之乱中兵败的他在流亡中含恨而死，临终发下毒誓“愿为日本之大魔，为皇戮民，为民弑皇，此国永为乱世”，并咬舌以血写下诅咒经文，其怨灵遂化作金色大鸢身姿的天狗为害人间。在认为天狗是怨灵作乱的传说中，崇德上皇向来是天狗首领。

鼻高天狗的传说

而鼻高天狗形象的由来则应归因于佛教、修验道等宗教元素的融入。

镰仓时代，天台宗僧人因其修为高深成为欲超越佛教权威者的众矢之的，当时的《是害坊绘卷》就描绘了天狗挑战天台僧却惨败的故事。传说当时中国来的天狗曾向日本天狗求助，但日本天狗表现傲慢，而傲慢即为“鼻高”，所以这个故事可说是鼻高天狗由来的源头。后来又慢慢出现了天狗为修行不够，无法放弃执著、妄念的修验道僧人死后所化的说法。这些修行者因其佛性免于堕入地狱、饿鬼、阿修罗、畜生四道，但又无道德心故而也无法升入天道，最终被放逐至六道轮回之外的天狗道。此时关于天狗是怨灵的说法已经势微，而因为修行者通常隐于深山灵峰，天狗的传说中又加入了山岳信仰的元素，天狗的形象也和山神在一定程度上重叠起来。再加上民众对修行者的敬畏之心，于是天狗们不仅鼻子高，武功也是绝顶。对于一些离奇事件或无法解释的现象，也往往算在天狗的头上，于是就有了“神隐”、“天狗倒”、“天狗笑”、“天狗砾”等等传说……

在室町末期今天为我们所熟悉的鼻高天狗形象终于确立——红面高鼻，身生双翅，身着修验道行者服，手持金刚杖或太刀、羽毛团扇，脚穿单齿高木屐，随身带着隐匿身形用的蓑衣，生性傲慢身怀绝技，上天入地无所不能……

【同名电影】

片名：天狗

制片人：肖锋李虹

编剧：郑宏志

导演：戚健

摄影：李明

主演：富大龙饰李天狗

朱媛媛饰桃花

刘子枫饰村长

周力饰公安老王

类型：现实/悬疑

片长：104分钟

出品：上海电影集团公司

上海电影制片厂

上映日期：2006年6月20日

剧情简介

根据张平的中篇小说改编<<凶犯>>改编

凌晨，一场血案发生在山林——护林员李天狗开枪打死了孔家三兄弟。

李天狗是个战斗英雄，在战场上打残了一条腿，复员后被分配到偏远的国有林场当护林员。被他枪杀的孔家三兄弟则是当地名声显赫的权势人物，被称为“三条龙”。

公安老王进驻村庄调查案情。令人难以置信的是，李天狗是在身受重创生命垂危的情况下，用一杆老枪完成了精准的射击。而这起血案背后，更有一个惊心动魄、感天动地的故事……

【同名小说】

《天狗》是贾平凹的一部中篇小说作品，主要讲述了一个关于天狗的悲切动人故事。:

“天狗是穷途末路之人，三十六岁，赚不来钱娶妻成家”，自小失去双亲，其它亲戚也相继死去，只盛下一个姨妈。堡子里有手艺的人都能混得很好，天狗没有，他只有健壮的身体，旺盛的精力。可是手艺讲的不是那活儿，他的力气就成无处使。

堡里有个“井把式”是打井的，叫李正。那阵子堡里打井正热，“井把式”正靠着他的手艺混得很好。于是天狗便提了“四色重礼”到“井把式”那里拜师学艺，在女人的再三劝说下，“井把式”终于收下了天狗，但有言在先，天狗只作下井帮手，四六分钱，技术不授。

天狗跟李正当学徒自然辛苦难当，然而日子一个人过得却也宽裕。在外天狗对“井把式”李正言听计从，回来却得到师娘的关怀，为此天狗第一次感到女人的温存，第一次知道女人有这么多的好处，已过了最为冲动时期的他又一次发出了对女人（像她师娘一样的女人）强烈渴望。这时大姨妈，也站出来了，千方百计为他物色了一位二婚女人，女人春天离的婚，有一个三岁的娃儿。

而这时的天狗已经日久生情爱上了自己的师娘！事情到此应该如何处理呢？故事正是由这样的矛盾推向高潮的。同时更大的悬念也就应运而生。

对于那个二婚的女人，天狗是不感兴趣的，她比师娘差远了，但师娘毕竟是师娘啊，能娶作老婆的吗？可惜，那女人不单是样儿比不上师娘，心地也是万般比不上。随着故事的发展，她的本性也毕露。她压跟儿不是想找男人，而是钱。其实如果说样儿，天狗是没敢怎么挑剔的。只是他和师娘的感情也愈陷愈深了，事情已到了必需有事发生的地步。事实上作者的安排正是如此。

先是那二婚的女人发出了最后通牒——若天狗一个月内拿不出一千块过去要人，那她就要另觅他主了。一千块，想都不用想，况且天狗已有意中人，虽然于理于法都不通，可是像天狗这样的人还说什么理？什么法？到了这地步，好像天狗和师娘的结合是必然的了，然而，他们该如何处理这来自家庭和村民的压力？

正在我们着急的事，事情又戏剧性地发生了变化。“井把式”在挖井时被大石头压在井下不省人事。李正就这样死了？没有，作者还没有让他死，读者可能是都希望他死的，可是，无论是天狗还是他老婆都不希望他死去。是他徒弟天狗救了他，他没有死却残废了——下身不能再动弹，成了废人了。家中失去了顶梁柱，加上无尽无止的医疗费，有一个儿子读初中。一个中农家庭突然成了贫下农。以后就靠一个女人挑起这生活的重担，显然不能。“井把式”看到了这点，为此他甚为苦恼，曾要自杀，被娇妻劝住了。

然而这样肯定是不行的，一个女人撑一头家本以难顶，李正自己还要人样样服侍，药费就是个无底洞，而不可自杀怎么办呢？读者大概都想到了天狗。李正也想到了。他跟我们想的非常吻合，而他是不知道天狗是如此喜欢她老婆的。他求天狗和妻子都答应他的恳求——让天狗入赘他们家。

天狗之前做梦都想和师娘成亲，现在面对师傅的恳求，他会怎样呢？说“我愿意，我早就愿意”吗？不，经过此事，天狗也真的成熟了。不可否认，她是喜欢师娘的，但到了真正要做出这种决定时，他却犹豫了。

为了师娘，为了她一家，天狗同意了，而且后来也搬到了她们家住。妙则妙在，天狗之前做梦都想做的事，到现在合情合法时却做不出了。她一直都不敢碰她心仪已久的师娘，尽管这位姐姐（师娘）和大哥（李正）已经作了很大的努力。最后你猜怎么着？“井把式”终于饮恨自杀了，他给天狗留下了一切，包括妻子，儿子和整个家。

不过“井把式”死后，天狗便开始敢碰他老婆吗？井把式死了，却给活着的人心里留下了更为沉痛的伤痕……

无常之人生，如风吹之灯火也。

归敬仪上曰：“经曰：命如风中灯，不知灭时节。今日复明日，不觉死时至。冥冥随业缘，不知生何道。”

运尽之人大多是因为早年运势大旺，把运气当实力，肆意挥霍福禄，不懂结善缘，此类人行大运时得意忘形，对人对事不留余地。这种人耗尽了自身气运，之后无论八字走势如何，都不会有旺运了，此时算了运势也没用，没什么改良的方法。古人留书云：“无运者不可谓无，恐他寻死误我阴德”；意思就是说倘若遇到运尽之人，不要给他算，如果非要算也不要告诉他已然无运，避免他觉得毫无希望，恐他失意之余走上绝路。算命讲究因果，若因我辈而导致此人走上绝路，恐怕会伤及我辈阴德。

凶骜者，心狠手辣，不受世俗与律法约束，为人放荡凶狠且随心所欲。此类人运势大好之时，正如垂危之人回光返照，正是危难之际。过于凶骜者多有凶恶横灾，即便按命理推算以后有多少年大运，恐怕难有命享，因此算之不灵。箴曰：“凶暴者不可说明，恐他忌我看破反遭伊害”；意思是说这类暴徒一旦认为你算的有问题或觉得你对他可能不利，恐会暴起伤人。

命尽者，意思就是说这个人命不久矣，遇到这种人，在业内称之为“绝卦”，行内有不成文的规矩，算到“绝卦”不收钱。一个人命快没了时，谈不上运势、福禄、财运，一切皆为空，无论怎么仔细推算，都是白白浪费力气，又不好明说。

有的人呢，天生疑心重，甭管什么事，都先考虑是不是对他不利等等，这种人是真不敢算。算命是通过周易知识来进行推论，并不是神仙之术，没办法什么都知道，也需要一些数据做参考。遇到有疑心病的人，算出一件事问他对不对，他闭口不言，等你继续算，即便算对，他也故意否认一下。

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