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八字算命既非科学，更非迷信。而是建立在中国世界观基础上的经验（或者统计）。

八字算命的理论基础是阴阳五行学说，和中医一样的。

阴阳五行学说与唯物辩证法是一致的，五行即物质，阴阳即对立统一，而五行间的相生相克，所谓的物极必反，就是量变质变及否定之否定。

阴阳五行学说被迷信的原因是五行可以感知但不可科学验证，也无法量化。

但你也不能武断地、不科学地（没了解，了解了没有去验证）否定。

其实这体现了中西方世界观的不同，中方是宏观的综合的，西方是微观的细分的。把世界笼统地看成由五行构成也有合理的一面的，就比如我们在分辨人和猪的时候，作为一个整体看就可以区别，而不必如西方那样解剖微观其细胞或基因。

其实这在中医和西医上也可以看出两者的区别，中医把人作为一个整体看，西医却是不断地把人分解为一个个器官细胞的组合体，其实前者有时候更合理，因为只有当各个器官相互间的关系比较弱或者没有的时候，西医才更合理，否则，作为综合体看更合理，毕竟人不是一个简单的器官组合。

实践是检验真理的唯一标准。

中医的实践无疑是很多了，是有一定的确切的疗效的。

而八字算命根据本人有限的实践，是有一定准确率的，但达不到科学要求的高度。

而之所以有一定准确率，除了其根据的理论基础有合理性外，还有另外一个根据的是生物体唯一标尺——时间，及长期的实践积累。

所以如果非要从科学角度看，不管中医还是八字，可以把它看成一门尚未完成统计的正在统计中的学问。

或者看作另一种科学，有别于微观分析的西方科学的宏观综合科学，可称”中国科学“，而这门科学要发展，目前为止的方法貌似只有通过实践统计及实践验证。

由此建议中医的发展：在没有更科学合理的方法前，用现代科技及国家的力量进行统计。国家用大数据统计现在并不是一件难事。

这样应该可以统计出可以通过科学验证的重复结果。这个是建立在大众的体征区别是在一定范围内的，除了极少数。其实我们平常都喝的常见中药就是长期统计出的可重复验证的结果。顺便提醒那些中医铁粉不要再提一人一方才是中医这种极端的看法，因为人的体征真的复杂到每个人都有质的区别的地步的话，什么医都没用！这种提法是真正阻碍中医发展的思路陷阱，只不过是为了逃避科学验证的无能者的可笑借口罢了。

例如诊脉，通过仪器测量跳动的力量和频率，可以总结出在一定范围内为“沉脉”，或者还可以继续细分为“重沉”，“中沉”，“轻沉”等，再结合其他统计症状，可以用对应的统计出的配方及方量。而这种统计结果是具有普适性的，个别特殊体质除外。

从上面可以看出，所谓的“大师“，从概率来讲，是极少数的。毕竟靠个人的积累和判断，理论上准确率高不到哪里去。所以如果挂着”大师“之名胡乱高额收费，实有诓骗嫌疑。而如果是双方按准确率来定价，你情我愿的合理收费，则是正常的劳务交易，毕竟算八字的人也是要付出脑力和时间的。

而在百度知道这里帮人算的，其他人我不知道，反正我是免费的。

但让人遗憾的是，这种免费测算并没人反馈准还是不准，也没几个点赞或采纳的~~~

说这些是提醒一下求测的人，这样会打击人的积极性。或者说太容易得到的东西人不会珍惜，反而是那些故作高人忽悠大师更让人青睐。

再谈谈命运是否客观存在的问题：从唯物角度看，答案是肯定的。比如把人看作一枚智能导弹，那其轨迹当然客观存在。只不过人的轨迹要复杂得多。在这里如果你把命运换为轨迹则会更好理解了。

说“命运掌握在自己手中”的人，无意中成了唯心论者，因为所谓的“掌握”只不过是你自己的主观意愿而已，而不是客观实际真正的“掌握”，这是由于精神高于物质而形成精神的自由性造成的错觉。但决定个人轨迹(行为结果)的绝不仅仅是自己的想法，就算是自己的想法和决定，也早已受到由自身物质决定吸收了的精神（观念）以及周围力量的影响(比如你的成长环境)。要知道，人首先是物质，当然就不会由精神来决定，也就是说不是你想成为爱因斯坦就可以成为的。人，作为物质的一份子，除了拥有自己的轨迹外，还有自己的能（量）力（量），并通过这能力对周围的人、财、物产生作用，同理，周围的人的能力同时也会作用于自己。这样很明显，自己的轨迹（命运）当然不会仅是自己说了算！

其实，发明算命术的先贤应该如同今天的科学家一样，是为了探明人之本身，因为只有了解她，你才可能改变，而其最终目的就是为了把命运掌握在人类自己手中，这里的掌握是真正的掌握。

很明显的是，人的能力和轨迹是极其复杂的，这是由于人本身的复杂性（一个智能生命体，肉体不仅是物质，还是有生命的物质，再加上智能才构成一个人）决定的。目前人类文明是无法精确计算的，更不要说中国传统的算命术。但中国算命术是可以作为一门经验学来参考的，其实不少科学也是从经验学中发展起来的。

怀疑命运说的人们最“有力”的几条：

1、为什么同时出生的人会有不同的命运？其实这只能说明现在人们对命运的认识还是很有限的，换句话说就是目前的算命术还是不完善的。拿以五行学说为基础的八字算命术来说，她只考虑到时辰，并且只考虑了时间。而作为一物质的人的具体产生应该是一时刻点，并且具有自己的空间形态和空间位置，由此推算其轨迹才更精准。

2、为什么不同时出生的人会有相同的命运？(比如自然灾难中同时死去)其实这更能说明人的命运不是自己说了算，而要受到其他人、物的命运(轨迹)的影响。

3、如果一个人算到自己好命，哪天上就会掉下馅饼？其实这个假设本身是不成立的，因为这世上没有静止的命运（八字），亦即没有不动的人，另外按个人经验，好命的人不会有个懒惰的八字。

在此顺便奉劝各位一句：请用科学的态度对待非科学，亦即对自己不了解的领域不要轻易去想当然地评判，因为你没资格，如果真要评判，请先了解和验证之后拿数据说话。­

最后对“命运学”这一科学名词作个定义：

命运学应该是一门研究人的能(量)力(量)，以及其通过所具有的能力与周围事物产生的相互作用，与周围事物产生的相互关系的学问。人的能力既包括物质之间的（如万有引力），也包括精神与物质之间的以及精神与精神之间的（暂称为“亿有引力”及“兆有引力”）。­当然，很明显我这里提到的命运与传统算命的命运是有所区别的。

补充回答一个问题：命运是否可以改变？

从唯物论的角度看，目前是无法改变的。因为目前人类还无法改变自己的基因这一物质基础。所以说能帮你改运的所谓的“大师”基本就是骗子。

也允算不对也是有的。虽然有俗话说的，江山易改，本性难移，难移还是会易的，只算生辰八字也就这人的先天性格的，后天大运流年所遇的事，时间也会改变人的性格的，所以过于强调八字性格恐怕不全面的，有时就会截然不同的。人的性格会随时间和所遇的人事改变的。有的人给人印象是，这人挺牛的，从不服输的；可当他遇到比他更牛的人，人家又拿住他七寸时，他马上变了另一个人似的，会服软了装孙小都有的，所以人的性格很复杂的，有时八字不能概括完的。有的人平时性格软的，而当他去餐馆吃饭，发现自己菜里有只“小强”时，他性格就强悍了，骂娘的大打出手都敢干的！

一个人的性格，是决定人生命运的重要因素。掌握了一个人的性格特征，即可宏观论述此人的成就高低。通过四柱可以看出一个人的性格，但四柱标示的性格特征不是明白显示的，需对四柱有一定功力的人才能断准，是四柱算命学中的难题。查询的途径也不是单一的。综合易学界前辈、当代同仁们的经验和意见，我认为，一个人的性格首先和日主的十干符号有关，其次和提纲、日支、月干、时干的十神以及十神的旺相、喜忌状态有关，再其次和日干在月、日、时支上的生旺状态有关。和四柱中的神煞、四柱总体的阴阳五行气势也有关系。下面我就自己多年的经验，结合易学界同仁们的研究成果，综合谈一下通过四柱判断性格的方法，或许对初学四柱预测的学者们有所帮助。一、日干断命易占的精髓在于象，十干可类天下万物，作为代表日主的符号，和日主的相貌、性格、人生运势关系最为密切。甲日干：有组织能力和领导才能，刚强，自律严厉，能获得多数人的信赖。财旺，但花销大，从不计较个人得失，自主力强，不依赖他人。得令则身材高大魁伟。乙日干：外表懦弱谨慎，但内心固执，较为拘泥保守，感情脆弱。财运比较好，一心想财，花钱多算计，计较个人利益。女性多为水蛇腰。丙日干：文明有礼，热情有朝气，心高气傲、性情急躁。多为方脸，红脸。丁日干：外柔内进，思想缜密，畏挫折，谨慎小心，责任心强。好象有婚姻不顺，孤单的现象。戊日干：心胸狭窄，爱耍小聪明，内中算计，性格多疑，感情用事。己日干：仁慈宽厚，劳心劳力，多愁善感，宽以待人。庚日干：朋友多，意志坚强。对钱财有一种特殊的爱好。有赚钱的手段。辛日干：灵动之人。但花钱手大，一生操劳。壬日干：依赖性强，个性散漫，气质高雅，反应快。癸日干：不服约束，傲慢无礼，喜欢空想。多为瓜子脸。二、以日干对照月日时三个地支，看日干在此三支上所处的生旺状态，来判断一个人的性格。以日支上的状态为主。为什么不考虑年支呢？因为年柱在论命时属于十六岁以前的幼年时期，十六岁以后才是性格的形成时期，故不做考虑。看小孩性格时可以考虑。为什么以日支为主呢？因为日柱属于三十岁至四十五岁的中年时期，再者，它和日元的关系最近，对日元的影响最大。（一）长生：（丙寅、壬申、戊寅、癸卯）长生的特征是“性格温和、尊敬他人，举止安详”，又有不安现状、积极向上、开拓进取的精神，所以可以独当一面、开创事业，但长生又具有经不起风吹雨打、不能在逆境中生存发展，不敢直面麻烦事的特点，还有不喜欢损害他人利益的美德，故不适合自己创业，最好在大公司打工。（二）沐浴：（甲子、乙巳、庚午、辛亥）沐浴是后悔之星，做事凭感觉，做过了以后又常后悔，喜欢经常变换职业和住处，不能专心于一件事上发展。与父亲相处不佳，夫妻缘易起变化。（三）冠带：（丙辰、戊辰、丁未、己未、壬戌、癸丑）不喜欢服输，自尊心过强，喜欢支配他人，名誉心重，有心计，喜欢玩策略。容易树敌太多。有着“不知天高地厚，不知轻重、不识时务”的特征。（四）临官：，（甲寅、乙卯、庚申、辛酉、）过了中年独立性强，喜外出谋生，一生中有很多的挫折，过了中年则趋兴隆。不喜欢领别人的情，做什么事都是先做后谈，不畏波折，在波折中反而有成就。有一种做事根本不听他人意见的倾向。（五）帝旺：（丙午、丁巳、戊午、己巳、壬子、癸亥）自尊性强，做事喜欢独断专行，生性傲慢，喜欢居于他人之上，工作上喜欢冒险投机。（六）衰：（甲辰、乙丑、庚戌、辛未、）保守、不积极，对于事业光想不做，没有闯劲，不喜欢出风头。对人生抱有不积极也不消极，顺其自然，顺势无所谓得失的态度女命好，贤妻良母。（七）病：（丙申、戊申、丁卯、己卯、壬寅、癸酉）病的特征就是举止缓慢，敏感，和家人缘分淡薄，但富有同情心。病的举止缓慢，太多选择，与人做事过于敏感，过分考虑个人得失而错失机会。爱与恨都易于极端，有洁癖，性格坚毅，具有良好的风度，吃了亏有一种心甘情愿认输不后悔的态度。阴日所生的人，若支中有病字，则性格反复无常，做事畏首畏尾，兄弟朋友间不能和睦相处。（八）死：（甲午、乙亥、庚子、辛巳、）处死地的特征是欠决断力，经常自寻烦恼，对一件事会钻牛角尖，性格坚毅，婚姻不是太佳。命坐死星的人，不论成败，有福无福，为人都有着坚持到底，不畏成败，终因坚毅的性格而获得别人的尊重。此类人外表柔和而内里刚强，不会乱冲乱打，遇事能冷静处理，在外能与朋友相处融洽，而对家人则常常发怒，和亲戚交往冷淡。与父母运势相反，父母健在，自己则多病，自己多病，父母则健康。八字中出现两个死字，婚姻不佳，特别是乙亥、庚子日生人，女命尤其不吉。（九）库：(丙戌、戊戌、丁丑、己丑、壬辰、癸未)坐墓之人，不喜欢修饰外表，性格内向，但会有很好的事业和财富。为人气量较为保守，别人的意见听不进去，对亲友有疏远感，夫妻平淡相处。与人相处之中有着相当程度的疑心病。（十）绝：（甲申、乙酉、庚寅、辛卯、）命中坐绝之人，喜欢群体生活，耐不住寂寞，做事欠长久打算和考虑，凡事只有三分钟的热度。处绝地之人，是属于可以绝对热闹、或绝对安静的人，为人做事十分谨慎，又时时流露出自己小心谨慎的内心，因此和人相处，人缘不佳，由于过于小心而使他人远离，喜欢群体生活，喜欢热闹、害怕孤寂，不宜从事艰苦持久的工作。（十一）胎：（丙子、戊子、己亥、丁亥、壬午、癸巳）好奇心、研究心比较强，比较安于现状，大智若愚，幼年身体弱，越老身体越好，精神也越好。(十二)养：（甲戌、乙未、庚辰、辛丑）养地的特征就是表面温和，和生身父母缘分淡薄，易为养子、招婿。身处养地之人有进取心，如若不断努力的话，定会取得较大的成功。命坐养星之人，其最大的特点是受母亲的影响很深，为人处事温和，识大体，即使在极不和谐的状态下也能做到顾全大局。三、通过提纲、日支、月干、时干上的十神以及十神的旺相、喜忌状态来判断性格。这是准确率最高的部分，干上十神为显性，支上十神为隐性。（一）正官为喜神时1.光明正大，秉公尚义，奉公守法，克己自律（自我约束能力强）。2.不贪非分的财利，重视文明，重视精神生活，重视目标的实现，有领袖才能。（二）正官为忌神时3.按部就班，循规蹈矩，循序渐进而欠冲动，欠积极，欠开创，欠冒险精神。4.中庸而保守，古板。（三）偏官为喜神时5.有志气，富进攻行，行动果敢，百折不挠。6.见义勇为，抑强扶弱，义盖云天。7.具奋斗力，革命性，开创性。8.能在逆境中创出生机，执行力强，有战斗力和领袖才能。（四）偏官为忌神时9.偏激、刚烈、激进、好胜10.鲁莽、有勇无谋。11.报复心强，叛逆思想严重，好勇斗狠。12.为义所累。（五）伤官为喜神时13.分析力强、口才好、领悟力强，博学多能。14.好学不倦，一生都学习，自信只要学都能学会；15.充满活力和斗志，敢于向难度挑战，向权威挑战。16.有造反创新精神，相信自己能成为出类拔萃的人物。17.才华横溢，多才多艺。18.自信只要想求，没有得不到的东西。（六）伤官为忌神时19.私欲强，违反伦常。20.目无常规法纪，不羁，叛乱，造反，革命。21.博而不精，兴趣太乱。22恃才傲物，目中无人，骄傲蛮横，甚至冷傲。23傲岸不群，狂妄夸张，言辞刻薄尖锐，招人嫉妒，人际关系差。（七）食神为喜神时24感性、温和、儒雅、温文、聪明、精细。25同情达理，气质清高，不善与人争执。26追求精神境界，注重生活情调，对文学演艺歌唱有偏好和天分。27有口福，注重饮食享用。（八）食神为忌神时29太注重精神而忽略实质，往往脱离现实流于空想幻想，甚至胡思乱想，神经衰弱。30思想清高而自命不凡。31喜潇洒，不受约束，无视世俗规范，我行我素，但有感孤寂落寞。32对饮食过分挑剔。（九）正财为喜神时33节俭、勤劳、憨直、谨慎、中庸、本分。34寻正途去赚钱，善理财，不投机。35重视物质，重视信诺，重视责任。36任劳任怨，克勤克俭。（十）正财为忌神时37吝啬、守财奴，甚至刻薄寡情38不懂变通，呆板，枯燥，缺乏情趣。39谨小慎微而魄力不足，狭隘而胸怀不广。（十一）偏财为喜用神时慷慨、豪迈、豪爽、轻财仗义、圆滑干练，富交际手腕，灵活机敏，营谋得利，一生机遇多，财运好。异性缘佳。（十二）偏财为忌神时不珍惜金钱、挥霍浪费，喜应酬，喜玩弄手腕，弄虚作假。酒色财气，用情不专，风流成性，为情烦恼甚至招祸。（十三）正印为喜用神时善良慈祥，慈悲、宽恕、温文、稳重、理智、涵养，重视人格、名誉、情操、学养、人情、感情、友谊、责任、信诺，重视精神生活，容易接近宗教，劳心劳力。（十四）正印为忌神时懒惰、依赖、天真、任性、空想。缺乏独立自主的精神，过于爱惜面子而弄虚作假，打肿脸皮充胖子。（十五）偏印为喜神时超凡脱俗，有敏锐的感受力，高度的警觉性，奇特的领悟力，易进入特殊的领域，最易创作，善开先河，观察入微，心思细密。喜怒不形于色，善守秘密，智慧高，领悟力强，头脑灵活而独特，富于斗志和创造。（十六）偏印为喜用神时疑虑、空想、敏感、幽默、愤世嫉俗，难有良好的人际关系。三心二意，喜欢钻牛角尖，思想奇特而不为世俗所接受。缺乏持久力，喜欢走捷径，一生多学少成，好为偏业去用功。要论本事真不少，就是没有用武之地。（十七）比肩为喜用神时自我、自尊、坚定、坚毅、自信、竞争。勇于接受挑战，坚守岗位，坚持目标，努力工作。十八）比肩为忌神时过分自信，自以为是，以自己为中心，坚持己见，没有通融性，不懂得妥协。自尊心过强，常不被别人理解，因而缺乏良好的人际关系。（十九）劫财为喜用神时自强不息，个人奋斗不懈。反应灵活，心思敏捷，随机应变。个性突出，口才好，善于社交，天赋耐劳勤勉。（二十）劫财为忌神时个人主义、本位主义、太自尊，自我化，执拗不服输，粗野甚至不文雅，不懂温柔，嫉妒心强，自大自卑。对别人体面显得关心，对妻子却不够体贴。对四柱性格的判断是个惟妙惟肖的工作，只有长时间的对自己熟悉的人进行对比琢磨，对判断性格的多条途径综合考虑，才可断准。