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仲淹义田

诗曰：宋范仲淹，千亩义田，以济群族，衣食赖焉。

宋朝宰相范仲淹，字希文，苏州吴县人，著名的政治家、军事家。范仲淹自幼孤贫，勤学苦读，从青年时代开始就立志做一个有益于天下的人。

范仲淹生于宋太宗端拱二年（公元989年）八月二日，次年父亲不幸逝世，范家失去了生活来源，范仲淹之母谢氏①贫而无依，只好带着尚在襁褓中的仲淹改嫁山东淄州长山县一户姓朱的人家。从此，范仲淹改姓名叫朱说②，在朱家长大成人。

范仲淹从小读书就十分刻苦，一心想要济世救人。有一次，他遇到一个算命先生，问道：“我以后能不能当宰相？”算命先生说：“小小年纪，口气是不是有点太大了？”范仲淹有点不好意思地说：“那你看我可不可以当医生？”算命先生很好奇，怎么两个志愿差这么大？他就问范仲淹为什么？范仲淹回答：“唯有良医和良相可以救人。”算命先生说：“你有这颗存心，真良相也。”

朱家是长山的富户，但他为了励志，二十一岁去附近长白山上的醴③泉寺读书，经常一个人伴灯苦读，每到东方欲晓，僧④人们都起床了，他才和衣而卧。那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一锅稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌上一点儿韭⑤菜末，再加点盐，就算是一顿饭。但他对这种清苦生活却毫不介意，而用全部精力在书中寻找着自己的乐趣。

范仲淹看不惯朱家兄弟奢侈浪费，无所事事，便多次规劝，不料，朱家兄弟听得不耐烦，有次便脱口说：“我们花的是朱家的钱，关你什么事？”范仲淹听了一怔，觉得话中有话，便追问为什么，有人告诉他：“你乃姑苏范氏之子，是你母亲带你嫁到朱家。”这件事使范仲淹深受刺激和震动，下决心脱离朱家独立生活，于是他匆匆收拾了几样简单的衣物，佩上琴剑，不顾朱家和母亲的阻拦，流着眼泪，毅然辞别母亲，离开长白山，独自前往南京求学去了。范仲淹入学后，皇帝来了也不出去观看，昼夜不停地苦读，五年未解衣就枕，疲乏到了极点，就用凉水浇脸，来驱除倦意，他的食物很不充裕，不得不靠喝粥度日，甚至粥不够，一天只能喝上一顿，对于一般人来说，是难以忍受的生活，范仲淹却从不叫苦。这种情况被他的一个同学，南京留守的儿子看到了，回家告诉了父亲，于是留守就叫人给范仲淹送来许多饭菜。可是，几天过去了，食物都放坏了，仍不见范仲淹尝一口。那同学问他为什么不吃？范仲淹说：“我不是不感激你的厚意，只是我已习惯于粗茶淡饭了，如果现在就享受这种丰盛的饭菜，以后还能吃得下粥吗？”功夫不负有心人，五年寒窗苦读，范仲淹终于成为一个精通儒家经典，博学多才，又擅长诗文的人。

宋真宗大中祥符八年（公元1015年），范仲淹考中进士，这时，他把母亲接来，赡养侍奉，方恢复了原来的范姓，改名仲淹，字希文，从此步入仕途。

仁宗天圣六年（公元1028年），当朝宰相王曾、副宰相晏殊赏识其才干，保举他到北宋中央任秘阁校理。从那时起到庆历五年（公元1045年）为止的十七年间，他曾四次进京任职，又四次遭贬降职，屡遭打击，政治仕途可谓“几起几落”。但他始终清正廉洁、坚持改革，与朝中一些守旧官员以及腐朽势力做坚决的斗争。

宋仁宗明道二年（公元1033年），范仲淹被召进宫里，任右司谏。但没过多久又因得罪把持朝政的守旧官员受到排挤，再次被贬出东京。他第一次在朝任职时，正值仁宗皇帝继位不久，但这个皇帝并不掌握实权，大权全掌握在刘太后手里。刘太后独揽大权，胡作非为，满朝文武官员敢怒而不敢言。只有范仲淹一人不顾自己官小位低，冒死上书，请求皇太后把大权交给仁宗皇帝。副宰相晏殊见状大为吃惊，连忙劝道：“你这样上书，不但自己倒霉，还要连累我这个推荐人。”范仲淹听后严肃地告诉他：“尽管我是你推荐的，但你却常常因怕我不称职而感到羞愧，没想到现在我又因为忠直而得罪了你。”晏殊听后，无言以对。后来范仲淹终因大胆上书而触怒刘太后，被赶出东京，贬至河中府任职。

景佑二年（公元1035年），他由于在苏州治水有功，第三次被召进东京，授天章阁待制。但这次他又因揭露宰相吕夷简等人结党营私、嫉妒贤能的丑行而受到打击再次被贬，到陕西任职。在送别的途中，他对送行的朋友这样说：“第一次被贬，你们在送我时说我是此行极光（非常光荣），第二次你们说我是此行愈光（更加光荣），这次你们又称我此行尤光（尤其光荣），而我这前后已是‘三光’了。”

庆历四年（公元1043年），范仲淹又一次奉诏回京，不久便被提拔为参知政事（副宰相），与富弼、韩琦等人共同主持朝政。这时的北宋王朝阶级矛盾异常激

化，农民起义接连不断，边境夷族又乘虚而入，差不多已成为瓜分豆剖、揭竿而起的境况。为了挽救国家命运，宋仁宗把一向主张改革的范仲淹调回朝廷委以重任，并请他拿出改革方案，支持范仲淹进行大刀阔斧的改革，并取得了明显的效果。这是北宋历史上有名的“庆历新政”。但没过多久，他的改革方案又触及了大地主、大官僚的利益，在他们的反对下，这次改革又一次失败。随后，范仲淹又被贬。这次他被贬至邓州任知州。

范仲淹贬到邓州后，身体很不好，这时，也就是在范仲淹主办“花洲书院”的同时，他的好朋友滕子京派人来见他，并送上书信一封。原来滕子京被贬为岳州的地方官员后，经过一番努力，把当地治理成一个经济繁荣、安居乐业的地方。于是，他便决定整修江南名楼———岳阳楼，请自己的好友范仲淹作记。他先画了一幅岳阳楼的草图并附书信一封，派人送至千里之外的邓州。

面对老朋友的千里求文，范仲淹为了激励遭到贬黜⑥的朋友们，便一口答应了好友的请求。当晚范仲淹乘着酒兴，在花洲书院秉烛执笔，参照岳阳楼的草图，他仔细构思起来。当时正值农历九月中旬，秋高气爽，菊香飘溢，拿起笔来他顿时思绪万千。他想到自己的坎坷经历，想到了自己在邓州为民做出的一切。他觉得仅仅治理好一个地方是不行的，更重要的是整个国家都富裕了，才能使老百姓真正安居乐业。作为老百姓的'父母官，都应该以天下为公，要具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高贵品质，想到此，他便奋笔疾书，很快写成了千古名篇《岳阳楼记》。范仲淹一生中与多位法师交往，于佛法中深有获益，从他的诗文来看，其思想中颇有与佛教相通的地方，而且他已经开始从佛经中汲取营养，壮大儒学。所以他能以洗炼优美的文字将洞庭湖波澜壮阔的景色描绘得淋漓尽致，并且借景抒情，劝勉失意志士不要因自己的不幸遭遇而忧伤，要“不以物喜，不以己悲”，摆脱个人得失，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这篇名作就是范仲淹一生为人的真实写照，后来被历代仁人志士奉为经典，直到今天仍然闪烁着催人奋进的思想光辉。

范仲淹还是一位颇有战略思想的军事家。当时，西夏经常侵犯宋朝的边境，范仲淹被朝廷派去指挥西北边境的军事。他一上任就整顿军备，使宋军很快就由被动转为主动，扭转了西北战局。他还十分注意发现人才。他发现一个叫狄青的小军官作战有一套方法，就打破常规加以提拔。正是由于范仲淹的无私推荐，狄青才从一个下级军官迅速成为了历史名将。

他救济穷苦的人家，当宰相时，便把俸禄拿出来买了近城的好田一千亩，称它“义田”，给贫穷无田地者耕作。每天有饭食给他们吃，每年有衣服给他们穿，凡是有嫁女儿的、娶媳妇的、或是有亡故的、安葬的种种事情，都拿钱贴补他们，并且选择他族里年长又贤良的人，去管理这件事，一切银钱的付出和收入，都有一定的计划。实践了他年轻时念念利益众生的宿愿。

有一次在苏州买屋居住，一位风水先生盛赞此屋风水极佳，后代必出公卿。范仲淹心想，既然此屋风水能使后代显贵，不如改为学堂，让苏州城百姓的子弟入学，将来众人的子弟都能贤达显贵，较之自己一家的子弟显贵，岂不是更为有益吗？于是立刻把住宅捐出来，改作学堂，希望能让更多的孩子读书，让国家有更多的栋梁之才。苏州在此地就学的学子们，在这八百年的过程中，出了三四百个进士，几十个状元。

还有一次，他吩咐儿子范纯仁⑦押解五百斗麦子回苏州老家，在运输的过程中，刚好遇到了父亲的故友，在交谈中了解到他的家境十分贫寒，父母都没能葬好，女儿也没有嫁妆。范纯仁知道后，马上将五百斗麦子卖掉，结果钱还是不够，就把船也卖掉了，解决了他父亲故友的困难。卖完后，他就回到京城跟父亲汇报。当父子俩坐在一个桌上，范纯仁跟父亲讲：“我把五百斗麦子卖掉，钱还是不够。”父亲抬起头对他说:“那你就把船也卖掉了吧！”范纯仁说：“我已经卖掉了。”可见父子同心。

范仲淹为官数十载，他在朝廷犯颜直谏，不怕因此获罪。他每到一地兴修水利，培养人才，保土安民，政绩斐⑧然，真正做到了为官一任，造福一方。而在生活上，他治家严谨，十分俭朴，平时居家不吃两样荤菜，妻子儿女的衣食只求温饱，一直到晚年，都没建造一座像样的宅第。在死后入殓时，连件新衣服都没有。然而他喜欢将自己的钱财送给别人，待人亲热敦厚，乐于替人家办好事，当时的贤士很多是在他的指导和荐拔下成长起来的。即使是乡野和街巷的平民百姓，也都能叫出他的名字。在他离任时，百姓常常拦住传旨使臣的路，要求朝廷让范仲淹继续留任。

范仲淹的行动和思想，赢得了后人的敬仰。他于仁宗皇祐四年（公元1052年）去世，享年六十三岁。噩耗

传到各地，苏州和庆州的百姓，以及归附宋朝的各族人民，都画了他的肖像，给他立生祠，来纪念他。人们深为叹息，凡是他从政过的地方，众多百姓来到祠堂，像死去父亲一样痛泣哀悼，斋戒了三天才散去。历代仁人志士也纷纷以范仲淹这位北宋名臣为楷模，学习和效法。

今天，范仲淹的精神和思想仍闪耀着光辉，有着使人奋发向上的教育意义。范仲淹四个儿子长大成人，均聪明非凡、德才兼备，分别官至宰相、公卿、侍郎，范家的曾孙都贤达显贵，绵延不绝，八百年来，苏州一带范氏后人依然兴旺。

范仲淹善心为他人谋福利，而牺牲自己的利益，其功德是无法估量的，而上天所回报给范氏子子孙孙的福禄，是范仲淹当时所付出的几十倍、几百倍。范仲淹毫无利己之心，播下了意想不到的善种，八百年来不断地开花结果，无意之中为子孙万代谋福利，成为行善的典范，受世人的敬仰赞颂。所以，世人若要为子孙谋福利的话，范仲淹的善行是非常值得我们效法的。

【注释】①谢氏：虔诚的佛弟子，长斋绣佛达二十年之久。②说：yuè。③醴：lǐ，甜酒。④僧：sēnɡ，佛教指出家修行的男人。⑤韭：jiǔ，韭菜。⑥黜：chù，降职或罢免。⑦范纯仁：范仲淹给儿子取名的期许，纯是一颗仁慈之心。⑧斐：fěi，显著

从范仲淹对祖坟与房屋的风水事情上，可以看到范仲淹有天下为公的高尚情怀，破除了祖坟的魔咒，一直能令他的家族兴旺八百年。

无论是古人还是现代人，都是注重祖坟的安葬与房屋取舍的风水，仿佛这些能让神灵带给自己好运气。人们也往往恐惧风水不好的坟墓与住宅，怕让自己遭受厄运连连。

当范仲淹在母亲死之后，也请风水大师来看过母亲的墓地。风水大师说他母亲的坟墓是“绝坟”，家里都会断子绝孙，劝他把坟墓迁移。

可是，范仲淹却说到：

“既然是绝地，就不应该别人去受，宁愿我自己受；如果我该绝后，迁坟有什么用？”

结果，范仲淹愿意自己承受“绝地”断子绝孙的命运，不让风水不好的“绝地”祸及他人，没有选择迁坟。

在房屋住宅取舍上，当时范仲淹在北宋朝廷做宰相的时候，苏州也有一处叫做南园的著名风水宝地。很多人劝范仲淹把南园买下来做住宅。由于住宅具有的好风水，后代能当大官与出人才。

范仲淹却说，一家人发达的富贵范围太小，要的就是天下人发达。于是范仲淹就买下了南园办“苏州书院”，为社会培养杰出的人才。

现在苏州的南园，也是苏州一所高中的校址。

从这两件事上我们也看到范仲淹如《岳阳楼记》一样的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为百姓着想、救济苍生、敢于担当、勇于承担责任、为国家为社会服务、天下为公的高尚情怀。

需要指出的是，说范仲淹后代家族中出了80个状元、400个进士，乃是一种谣言，实质是对范仲淹高尚人格的敬仰。范仲淹家族也没出现过什么状元，或者几百名进士。后人这么描述，多半还是出于对范仲淹的敬仰。

要知道，至从科举制度实施之后，世家大族也逐渐消失，宋朝时候也没有南北朝时候绵延数百年的王谢世家大族，所以范仲淹后代人丁兴旺，但也不是都出状元，明朝时候有一个姓范的状元，但不是范仲淹家族的。不过在明末出现一个影响历史进程的范家后人，可惜也不是状元进士，这人就是大清朝的开国功臣范文程。

俗话说善有善报、恶有恶。范仲淹天下为公，老天爷也没有让范仲淹子孙后代断子绝孙。在他死之后，四个儿子中，范纯仁当了宰相，其余三个儿子也是贵为官卿。范公后世家族能一直兴旺了八百年，一切秘密还在于范仲淹有着“天下为公”的高尚情怀，就是“天下为公”的家风教育子孙后代，读书无欲无求一心为黎民百姓谋幸福，尽了做人做官的本色，这使得老天爷不亏待范家。

一“天下为公”，塑造范仲淹的成就

范仲淹也是穷二代家庭出来，典型的贫寒子弟逆袭人生的榜样。在范仲淹年仅两岁的时候，父亲就去世了，母亲在孤苦伶仃时候，就一个人带着儿子改嫁到了朱氏家庭。

范仲淹生母谢氏一生都是勤劳质朴，教育范仲淹成为一个有责任心、有孝心、有担当的人。范仲淹的继父朱文翰性格忠厚，生活简朴，为官清廉，受着父母心以身作则的耳濡目染熏陶，范仲淹自小也树立为天下黎民百姓服务的情操。

范仲淹小的时候，都具有天下为公的情怀。有一次，他遇到一个算命先生，就去追问：“你帮我看一看，我的命运是不是能当宰相”。

这个算命先生看见范仲淹小小年纪，居然喊出要当宰相的狂妄话语，也的确吓了一大跳，于是就紧接着问范仲淹：“小小年纪，为什么口气这么大？”

范仲淹也不好意思，接着就问算命先生：“要不，你看我是否能当郎中（医生）？”

算命先生很郁闷，为什么前一个宰相，后一个郎中悬殊这么大，就问：“为什么你选择两个志愿呢？”

范仲淹接着回答：“只有良相与良医能够救人！”

算命先生听完，也为这个孩子有着慈善为怀、救济天下苍生使命的善良情怀所感动，接着说：“你有这样一颗心，乃是真正宰相之心，所以你以后一定能当宰相。”

果然，范仲淹以后也能当宰相了。从算命先生的话可以看到，范仲淹就是有着“救人”的心肠，也是他将来能走向宰相的秘密。严格来说，范仲淹一生也不是天才，到了中年才开始发迹。

他有十多年都是当地方官，虽然官位低，却能使地方百姓安居乐业，蒸蒸日上。由于范仲淹杰出的政绩，朝廷也看中他的能力，把他调动了朝廷中，当右司谏。

之后，范仲淹在朝廷当宰相之后，主持改革北宋朝廷弊政的“庆历新政”，也就是范仲淹改革，目的就是改革当时社会弊端，可惜触犯到了权贵阶层的利益，结果也落到一个贬谪的下场。不过，虽然为官遭贬，却在诗文、散文上独有造诣。

可以看到，范仲淹由于受着很好的家风，自然有着天下为公“救民”的情怀，这也使他成为了中国历史上著名的改革家、政治家、军事家与文学家。

二良好的家庭教育

范仲淹懂得“修身齐家治国平天下”的道理，非常注重家庭教育，通过自己榜样的作用塑造良好的家风，也是“天下为公”与“救民”的家风，让范家子孙后代能够一直繁衍兴旺。

如范仲淹有四个儿子，由于老爸在朝廷当官，在今天看来也算是北京的高级干部，子女也是“官二代”与“富二代”，过着开宝马、玩女人，到处吹捧自己老爸牛逼的日子是可以的。可是，范仲淹的儿子却比穷人家孩子更加简朴，更能吃苦耐劳。

如范仲淹的儿子从来不对外宣扬：“我老爸怎么……怎么……”在城市外读书，距城大约是二十里地，每天自己步行四十里地上学放学，夏天用破扇子遮阳，一部普通人家子弟的派头，就是这一种简朴的作风，培养了孩子将来都在朝廷当官，这也是范仲淹良好家风熏陶的。

范仲淹的家教也是非常严格，一直教育子女积德行善、乐善好施，生活清廉俭朴。如有一次范仲淹让次子范纯仁从苏州运卖到四川，在返回路上遇到朋友石曼卿，知道石曼卿失去了亲人，无钱把灵柩运送回乡，就把一船的麦子都全部送给他，帮助他还乡。

范纯仁回到家里，也没有提到这一件事。当父亲范仲淹问他在苏州遇到朋友了吗，范纯仁就说自己的朋友石曼卿没钱送自己的亲人灵柩回乡，困在苏州。范仲淹立即焦急地问：“为什么不送全部麦子，给他为运灵柩的运费？”范纯仁立即就说自己早就这么做了，范仲淹听了也立即表示赞许。

从这一件小事可以看到，范仲淹以身作则，教育孩子乐于善事，培育孩子具有关心他人的善良之心。这一种教育方法，也是非常值得我们学习的。

范仲淹小时候有一次去算命，看到一位算命先生，就问：“你帮我看一看，我能不能当宰相？”算命先生说：“小小年纪，为何口气这么大？”范仲淹有些不好意思：“不然，你再看看，我能不能当医生？”

算命先生纳闷，怎么志愿如此悬殊，就问：“你为什么选择这两个志愿？”范仲淹答：“因为只有良相跟良医可以救人。”算命先生听后很感动，就说：“你有这样一颗心，乃真正的宰相之心，所以你以后一定可以当宰相。”

扩展资料

范仲淹“文武兼备”、“智谋过人”，无沦在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期。

他领导的庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏；即使在担任地方官时，他也殚精竭虑，鞠躬尽瘁。

范仲淹不仅是北宋著名的政治家和军事家，还是一位卓越的文学家和教育家。作为宋学开山、士林领袖，他开风气之先，文章论议，必本儒宗仁义；并以其人格魅力言传身教，一生孜孜于传道授业，悉心培养和荐拔人才；乃至晚年“田园未立”，居无定所，临终《遗表》一言不及私事。

他倡导的“先忧后乐”思想和仁人志士节操，为儒家思想中的进取精神树立了一个新的标杆，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富。千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。

参考资料来源：百度百科-范仲淹