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一篇文章了解道家五术:山医命相卜,一点都不玄乎!八字中的五行算八字属于佛教还是道教即使你没有找预测师算过命,但是你一定多少听说过风水、奇门、寻龙点穴、过路阴阳,至少也在电视上见过那种铁口神断的预测师,张口就能说中对方的情况,甚至未卜先知预测未来。更厉害一些的人,可以亲自布局,逆转乾坤,趋吉避凶。其实这些都只是道家五术中的一些小手段,说明白说透彻了,一点都不玄乎。我们就通过一篇文章,彻底了解道家五术吧,不管你是想预测还是想学习,至少都对它有一个全面完整的了解。
道家的山是一种修身养性、锻炼身体的秘术,因为很多入道者选择入山隐居修行,所以叫做山。它主要是通过食、丹、典、体、符等方法进行修炼,以求强身健体,延年益寿,甚至得道成仙。
其中,食就是吃一些补药、丹药、草药。例如《西游记》中太上老君炼的仙丹,就是食。千万别小看这个,古代流传下来的很多草药秘方、化学反应公式,甚至很多发明,都来自于此。修道者在炼化丹药的过程中,发现了各种配比组合,影响了中国科技千年。目前很多道家的炼丹者,物理化学水平直逼清华北大博士生牛的很。文科生甚至没法和炼丹者交谈,因为他们都是理科学霸。
其中,丹却不是炼丹了,而是内丹、丹田。道家认为人的体内有三个核心,叫做丹田。身体上中下各有一个。下丹田在小腹,肚脐眼下方两三指的位置;中丹田在胸部中心;上丹田在眉心附近。道家认为这三个位置是人体所有经络的核心地带和枢纽,是能量的源泉。修炼这三个地方可以强身健体,延年益寿,甚至获得各种神通。最常用的办法,就是运用经文中的方法,长期坚持打坐。坚持一段时间后,确实有所成效。但是如果没有正确正统的方法,不要随意练习,很可能伤身体。
其中,典就是道家的各种典籍。例如《易经》、《道德经》、《逍遥游》等等,以老庄著作为核心,兼容并蓄,从中提炼修行的方法,参照练习。这一部分,即使不练习的人,多看看道家典籍也是不错的。有很多有价值的观念,值得学习和了解。我比较喜欢看《清静经》,几乎天天读。
其中,体就是通过武术锻炼身体啦。道家也有各种拳法,体术,剑法。和打坐相比,一静一动,各有所长。也符合道家的阴阳之道。大家众所周知的就是太极拳和太极剑,动作优美飘逸,动静相宜,颇有仙人之风。这个体,普通人也都可以练习,可以强身健体的。
其中,符就是符咒。通过咒语和画符的方式,驱动鬼神,以达到趋吉避凶的目的。施展符咒的方式很多,忌讳也有很多。例如有些符咒需要用到存想鬼神的方式,驱动能量;有些则需要踏罡步斗来驱动能量。忌讳嘛,也是一大堆,比如有些日子不能写啦,子时写比较好啦,没有传承不能写啦,等等。画符不知窍,反惹鬼神笑;画符若知窍,惊得鬼神叫。正统的符咒的力量很强,普通人不能写,但是却可以用。例如金光神咒,多念念强身健体,邪不沾身;例如太岁符,每年请一个可以保佑家宅平安。等等。走夜路时,或者心乱时,我会念念金光神咒,立刻神清气爽,胆气横生。
医是道家五术中,对老百姓帮助最大的一项术法了。医就是道医,直接影响和发展了中国的中医。道医和中医相近,但是又不完全相同。中医的手段大家都还好接受一些,无非是望闻问切,针灸按摩,草药等等。但是道医要更加玄幻。最主要的就是灵治。在远古时期叫做祝由术,通过一些法术,咒语,可以让病者即刻痊愈。可惜一直到现在,很多术法都已经失传了。但是据说道家和民间依然有这样的高手存在,令人神往。
道家医术的主要治疗方法有方药、针灸、推拿、灵治。方药就是各种草药配合,调节人体内的阴阳平衡,或者直攻患部,以达到药到病除的效果。针灸是针和灸的组合。通过疏通人体气血经络,寻找刺激穴位,来激活人体自身机能,以达到治疗的目的。推拿和针灸的原理差不多,只是方式不同。灵治就是咒语法术咯。
其实就是以人的出生年月日时为基准,论定一个人的命运吉凶,性格样貌,婚姻子女,财富贫贱,简称算命。其中包含的主要技法有三种,分别是紫微斗数、子平术和星平会海。其中又以紫微斗数和子平术最为流行,但是根本的基础都离不开出生的年月日时。
紫微斗数以出生年月日时起盘,主看十二星座落宫以及它们所产生的组合影响。有点类似于西方的占星术。实际上紫微斗数的流传典籍并不多,虽然市面上流传各种紫微斗数高手,但是真正得其精髓的少之又少。
子平术,就是四柱八字。主要以出生年月日时的八个字为基础研究对象,通过分析这八个字之间的关系和对应到每一年的字与之的关系,来解读命运。这方面可以参考的典籍就很多了,数不胜数。但是以《三命通会》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《渊海子平》等典籍为主。通过八字可以看到一个人的家境、姻缘、财运、事业、子女、健康,甚至什么时候结婚,什么时候遇到灾难,什么时候生病,病到什么地方,都可以精准推出。
盲派,算命中有一个特殊的门派叫做盲派,可以单独拿出来说一下。盲人算命,和道家五术中的命有相关的地方,也有所区别。道家的命,单纯论命。而盲派的算命则增加了很多世代流传的经验和小窍门。甚至可以做到即使你八字只懂个皮毛,也能说的头头是道。而且盲派算命,有一套自己的密语,只在师徒之间口口相传,不流向外人。也算是盲人为了保住自己的饭碗,不得已而为之吧。我自己也收藏了一些盲派密语,但是遗漏不少,整理粗糙,有兴趣可以了解一下,很有趣。
相应该是现在市面上最活跃的一个术法了。相又细分了很多门类:天相、地相、人相。
天相就是观星,电视上某个老人捋着胡子说:某夜观天象,西北方有将星陨落,啥啥啥的,其实用的就是天相,也叫观星术。观星术多遇大事有关,古代钦天监就是专门负责给黄帝观星的。但是目前精通这门术法的人已经很少了,或者只能和其它门科综合一起运用。
地相就是一般人听的最多的,见识过最多的,也就是风水。预测师们通过相地术,解析一处家宅是否吉利,是否能够帮助居住者顺风顺水,也通过一些调整布局,达到趋吉避凶的效果。因为家宅是一家人长久居住之地,时间长了将会产生久远的影响,所以几乎人人都希望自己住好房子,好风水的房子。所以这门数术也非常受欢迎,几乎是最活跃的一门了。
因为它如此活跃,所以分的门派也是五花八门,各显其能,甚至还互相攻讦,提高自己贬低对方。严格来说,只要遵从正确的原理来推导,其实都有各自的独到之处,只不过苦了想学习的人,这么多门派可咋学啊。最负盛名的要数:八宅风水、金锁玉关、玄空风水和杨公风水了。事实上,大家互相交融学习,说有门派之分,也不再那么绝对了。互相之间又有很多交叉的地方。学习风水,最重要的是看到风水的根本和原理,而不要纠结于表面上那些门派纠纷。风水中,最重要的元素就是坐向、四兽、八卦、九宫、砂水、九星、旺衰。几乎大多数门派,绕来绕去,还是从这些角度展开。我自己对风水部分研究最多,在讲课时花的时间也最多,有时间专门再分享一下风水这一部分的东西。
人相就是相面、相手、相骨、相神。有点类似于中医中的望,但是望只望健康,而相则相运势吉凶。相术中最经典的莫过于《麻衣相术》和《柳庄神相》。相术在最近十年突然崛起,跟医学上整容技术的提高有密不可分的关系。有些人觉得虽然自己没有生一个好面相,但是可以整容整出一个风水俱佳的好面相。甚至很多明星整容,也不再单纯追求好看了,而要追求好看的同时还要财富和事业。在南方纹一个风水眉可以卖到五六十万,需求之猛,可见一斑。有兴趣学相术的,其实还有一本书可以参考,曾国藩的《冰鉴》。曾国藩一生阅人无数,尤其在相人上颇有独到之处,曾著有此书,非常值得一看。
道家五术中的卜,就是占卜,纯粹的预测。不谈命运,不谈风水格局,就谈你遇到某件事的前因后果,吉凶祸福。可以了解事件大局、脉络,可以了解前因后果,可以通过调整布局和做事方式扭转局势,也可以指导决策。常见的方法有:周易起卦、奇门遁甲、太乙、六壬。
周易起卦在占卜中,主要依靠八卦和易经六十四卦来进行分析和解读。根据起卦方式和断卦方式又分了很多种类。例如六爻法、抽签法、报数法、筹策法,梅花易数等等。每一种都有各自的独到之处。其中以六爻、抽签和梅花易数最为常见。我个人比较喜欢梅花易数,起卦非常快,随心所欲,解读起来也是千变万化,几乎纯靠灵感。很有意思。想学习的话,主要参考两本书就可以啦:《周易》、《梅花易数》。上手很快,精通很难。
奇门遁甲,是古代三式之一,与太乙、六壬齐名。事实上奇门遁甲因为神话传说和历史故事的流传,要更加有名一些。在古代,它本来是排兵布阵的,但是随着延伸发展,逐渐可以预测万事。奇门遁甲因为火爆,所以分的门派也好多。但是根本上就两个,法术奇门和数理奇门。法术奇门就是在奇门遁甲中施展术法,推动能量,增强或扭转效果。数理奇门就是以数术符号推导为主,同样可以实现趋吉避凶。至于再细致的门派,因为解盘方式区分,因为起盘方式区分,就不一一细说了,万变不离其宗,只要知道奇门遁甲的根本,门派之说一样是笑谈。
太乙和奇门遁甲颇有相似之处,太乙也讲八卦九宫,但是和奇门遁甲的宫位却发生了变化。太乙也讲八门,但是和奇门遁甲中八门的解读和意义却有所不同。而且太乙以占卜大事为主,动不动就是几十年上百年,在古代主要用于预知风雨水旱,兵灾饥馑,治乱兴亡。如果有兴趣了解的,主要参考著作《太乙神数》。
六壬,号称三式之首。上手之困难,信息之丰富,无一不是三式之最。而且它可以解读详细,观察细致,微乎其微,又和日常百事密切相关,实在是非常实用。但是也因为它难,所以门派很少,方法单一。上华山,仅有山下一条路。见过的学六壬的不少,真正学到精髓的也不多。有兴趣深究玄学的,可以尝试尝试六壬。
以上就是道家五术的大概啦。事实上,对于我们日常生活来说,很多时候这五术并不是完全独立的,而是相互交叉,综合运用。当你去找预测师预测时,他可能看了你的面相,留意了一下你的方位,起了一局,局中又穿插了你的八字,指导你的时候又教你调整家里风水等等等等。比如我就喜欢在奇门中穿风水、穿八字、穿梅花,用起来也是格外惬意。但是精通一门绝对可以做到预测精准,布局有效。有兴趣想学习的,欢迎加入玄学大家庭呀。
生辰八字中的五行是怎么算出来的?以下是我摘的,感觉讲的比较细,如果看不懂你在问。
八字:“八字”也叫四柱(年柱、月柱、日柱、时柱),每柱两个字,上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸),下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥),正好八个字,所以称为“八字”,因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。相传在黄帝时期,即由天皇氏制干支,伏羲氏作甲历,创建了中国的历法(现在的太阴历)。从黄帝纪元起,到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年,由天干、地支依序排列循环组合而成。
五格:五格指的是姓名学中天格、地格、人格、总格、外格。五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。最初在公元1918年初,由日本人熊崎健翁开创,因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”,其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。所谓五格剖象法就是根据《易经》的“象”“数”理论,依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系,并运用阴阳五行相生相克的道理,推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容,要用辩证的眼光去看,给后代、子女取名时不妨参考;如果自己目前的姓名数理配置不理想,也没有必要去改户口本上的名字,可以用笔名、常用名去补救,原著上说,最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力最大。五格计算方法: 1、天格:复姓,合计姓氏之笔画;单姓,再加假添一数。如司马光,司马是复姓,天格是5+10=15;李刚,李是单姓,天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的,其数理对人影响不大。 2、人格,又称主运,是整个姓名的中心点,人一生的命运,均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如:刘江,人格数是15+7=22。司马懿,人格数是10+22=32。 3、地格:由名字全部笔画数构成,称为前运,主管人中年以前的活动力。如是单字名,再加假添一数。如司马懿,地格数是22+1=23。刘江海,地格数是7+11=18。 4、总格:合计姓与名的总笔画数,主中年至晚年的命运,又称后运。如司马懿,总格数是5+10+22=37。刘江海,总格数是15+7+11=33。 5、外格:总格笔画数减去人格笔画数,如是单字名或单姓,再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿,外格数是37-32+1=6。刘江海,外格数是33-22+1=12。
称骨算命法:称骨算命法是唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测方法。这种方法同四柱算命一样,能确定一个人一生的吉凶祸福、荣辱盛衰,准确率很高,又便于掌握和运用。
一个人出生的年、月、日、时各有定数,年、月、日、时的重量都有具体规定。只要把年、月、日、时的重量加在一起,按照“称骨歌”一查,就可确定这个人一生的命运。
一个人出生的年份按年干支(即甲子年、乙丑年,丙寅年等)来确定重量。出生月按月份(即正月、二月等)来确定重量。出生日按日数(即初一、初二等)确定重量。出生时辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰确定重量。
现代的每二个小时是古代的一个时辰。
十二时辰换算成现代的钟点,就是:
子时――晚11点钟到凌晨1点钟;
丑时――1点钟至3点钟;
寅时――3点钟至5点钟;
卯辰――5点钟至7点钟;
辰时――7点钟至9点钟;
巳时――9点钟至11点钟;
未时―唬下午1点钟至3点钟;
申时――下午3点钟至5点钟;
酉时――下午5点钟至7点钟;
戌时――下午7点钟至晚9点钟;
亥时――晚9点钟至11点钟。
例:一人出生在甲子年正月初......>>
五行八字中的“行”怎么读? xing第二声
八字中没有五行偏旺的好吗?八字平和为贵。
怎么看生辰八字中五行缺什么首先,你要了解天干地支的五行属性
十天干的属性:甲、乙为木,代表东方
丙、丁为火、代表南方
戊、己为土、代表中央
庚、辛为金、代表西方
壬、癸为水、代表北方
十二地支的属性:
寅中藏:甲,丙,戊
卯中藏:乙
辰中藏:戊,乙,癸
巳中藏:丙,庚,戊
午中藏:丁,己
未中藏:己,丁,乙
申中藏:庚,壬,戊
酉中藏:辛
戌中藏:戊,辛,丁
亥中藏:壬,甲
子中藏:癸
丑中藏:己,癸,辛
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一个人的八字是由年干支、月干支、日干支、时干支构成的。也就是说由四个天干,四个地支构成。而每个天干和地支都有对应的五行属性(指的金、木、水、火、土)。
所以要看一个人八字中缺什么五行,就是要分析这八个字就可以了。
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在一个点就是地支藏干的问题,你必须先找出八字地支所藏的天干,然后天干对应属性即可。
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举例说明:
八字:戊子年甲子月辛丑日己丑时
天干:戊属土甲属木辛属金己属土
地支:子属水丑属土丑中藏己土、辛金、癸水
因此,八字缺火。
八字中的未是什么五行未的五行属于土
八字中的五行金木水火土有没有特指什么啊比如金是不是代表财运?土代表什么水又代表什么呢?忘高人指点风水中水代表财。
在八字中,五行没有特指什么,要依据其命主日干的五行属性来看。
因为日干代表命主自己
比如,命主日干为金,火克金,他的八字中火就是代表财。
每个人的八字不一样,日干也不川相同,所以五行在不同八字中所指代的事物不同
八字里面是不是五行平衡了好当然不是。
八字五行不缺,也不一定是好八字,不能机械的看问题,这样就失去科学性了。
一般来说,一个八字里面喜神得生助,忌神得克制的八字是好八字;当然如果一个八字气(五行)流通的好就更好了。
不好的八字就是忌神得生助,喜神得克制。
不过八字是基础,在大运和流年的动态下,某些八字的病特定的时候会解,到时则好;反之,结构好的八字,特定的时候八字结构有可能会被破坏,产生不好。八字就是在这个基础上产生祸福凶吉的,要正确认识。
八字中的金木水火土分别代表什么?金木水火土五行
五行:指金、木、水、火、土五种物质(元素的运行、变化)。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.
中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书・洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
五行数理:金为七,木为八,水为六,火为九,土为五。
古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别:“直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下:
(1)指五种行为原则,疑为荀子所持。
(2)指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持。
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持。
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”,如白虎通及黄帝内经素问所持。
(6)指木材(植物)、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏。此为萧吉所持。
以上有关五行的六种意义,除(1)及(3)之外,若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*方位:东西南北中。
*五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火,火燥土,土掩金。
*天干与五行、方位的关系:
甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。
丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。
戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。
庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。
壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。
八卦所对应的五行:
金-乾、兑乾为天,兑为泽
木-震、巽震为雷,巽为风
土......>>
如何看八字中的五行所占比例这个是很深奥的问题啊,要懂的才能听明白;并且每一个八字都不一样,其实说白了就是某个五行再八字之中所耿的分量。有的算一辈子八字来中和五行,实际上时中时不中就是拘束力求五行平稳;其实格局不一样,所求的五行就不一样。有时间补全的五行就是八字之中所忌讳的五行。
生辰八字中五行的得分,标准值是多少?八字是看五行生克是不是平衡,一般没有完全中正的八字。起名,戴首饰,选衣服颜色等手法是唤醒某一个环节或者达到帮益扶正的效果。
算八字不属于佛教的内容,佛教是不帮人算命的。佛也告诫他的弟子不帮人算命,佛教从根本上来说不相信完全注定的命数,佛教相信业,但是业是可以通过努力积德行善和修行而得到改善的。佛的戒律明确指出:僧人或普通人通过算命的方式获取供养都属于是邪命,是会带来不善报的。真正如理如法的僧人都不会帮人算命,如果你看过《了凡四训》,就会知道“命由天定”这个想法所带来的坏处。佛教是教人修心行善从而改善自己的命运,要把握自己的命运,而不是将其交给所谓的命数。所以算八字不会是佛教发明的。
关于八字算命术的起源,一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素,一是阴阳五行,一是天干地支。道教类似陶弘景等很多修行人都懂得算命之术。唐朝,李虚中精通阴阳五行,能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、吉凶祸福,据说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平(道教)在此基础上,演进为用年、月、日、时的四柱法,共八个字,所以也称“八字”。因为徐子平是道教的,所以八字自然是道教的发明。但是论到起源,和春秋战国时期的阴阳家也有一定的关系。所以算八字完全是中原文化的产物。